家宝的《素书》读书笔记

samwjiabao

2月21日用树状图（思维导图）整理一下原始章的思想结构。

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2.22日
体会“德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。”
说说什么是正道？

正：造字本义：动词，行军征战，讨伐不义之地
道：向导、带路，给不知方向的人引路。
正道就是讨伐不义之地，引导人走向正确道路，而这不义之地就是已经偏颇的内在，通过讨伐不正的内在来实现归于正道德目的。
道是根本，而原始章之后就罗列俊士、豪士、杰士三个合道标准给我们。
俊士，是能够以思想、品德影响万众之人的人，其德厚以覆天下万民
豪士，是能够身体力行而引领周边的人，其德致乡邻。
杰士，是能做好自己之人。
三者并无高低优劣之分，均是合道的标准

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今天任务
在树状图（思维导图）上，把正道的内容整理在原始章“道者，人之所蹈，使万物不知其所由”之下

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2月24日  整理第三章《求人之志》的结构层次，说说积德的操作要点是什么？

1、守神：绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
2、守智：避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
3、守谋：恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
4、守任：近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。
5、守应：推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
6、守功：括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。


操作要点：守神要正、守智要尽、守谋要远，守任要德、守应要变、守功要勤

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2.25
在树状图上，把求人之志的内容整理在原始章“德者，人之所得，使万物各得其所欲”之下。

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2021.2.26
今天任务：
整理《本德宗道》的结构层次，说说什么是仁？

《素书》本德宗道章第四

夫志心笃行之术。

长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，

苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，

败莫败于多私。

结构层次：既要志心笃行，又要禁忌多私。

志心笃行：长博谋，安忍辱，先修德，乐好善，神至诚，明体物，吉知足

败于多私：苦多愿，悲精散，病无常，短苟得，幽贪鄙，孤自恃，危任疑

仁：本德宗道就是仁，求人之志即为德，本德即为竖正为天地万物，有慈慧恻隐之心，并在天地之中蹈道而行。

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2021年2月27日  学习第六周 第7天
一、今日任务
在树状图上，把本德宗道的内容整理在原始章“仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成”之下

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整理第五章《遵义》的层次结构，说说遵义的操作要点可以分成哪几类？

以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令谬前者毁，怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮。多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

牧人以德者集，绳人以刑者散。

小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。

赏及无功，罚及无罪者酷。

听谗而美，闻谏而仇者亡。

能有其有者安，贪人之有者残。

明道之义：以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑言令不义：以言取怨者祸，令与心乖者废，后令谬前者毁
接人不义：怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮
自身不义：凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃；
治人不义：以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮。多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。

赏罚不义：小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

喜好不义：听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。


操作要点：身正、道明、言行循道、接人廉正、治人赏善罚恶

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今天任务：
换一个线索整理遵义章的结构层次，说说什么是“义”？

以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令谬前者毁，怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮。多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

牧人以德者集，绳人以刑者散。

小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。

赏及无功，罚及无罪者酷。

听谗而美，闻谏而仇者亡。

能有其有者安，贪人之有者残。

“仁者，人之所亲，有之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成”

“义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。”

两者如一体两面如同庙宇入口一面笑口常开弥勒佛，一面严肃恪守的韦陀佛，仁，重在遂其生成；义者，强调人之所“宜”（合适，合道），是立功立事的关键。

而此“宜”在以下方面

自我当“宜（义）”：以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令谬前者毁，怒而无威者犯

组织当“宜（义）”：好直辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮。多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。

赏罚（立功立事）当宜：小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。

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3月2日任务：
在树状图上，把遵义章的内容整理到“义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事”之下。