徐桂香的《素书》读书笔记

我心飞翔

2.26今天任务：
整理第四章《本德宗道》的结构层次，说说什么是仁？
仁，就是守。是志心笃行之术。是积德立功的操作规程。是以遂其生成的慈惠恻隐之心。
结构层次：
一外形特征是否志心笃行
是：长，安，先，乐，神，明，吉   （正）
否：苦，悲，病，短，幽，孤，危   （奇）
二姿态动作是否本德宗道
是：博谋，忍辱，修德，好善，至诚，体物，知足
否：多愿，精散，无常，苟得，贪鄙，自恃，任疑


所有的败损源于多私。

我心飞翔

老师：仁，心中有人是必须的。一般理解的仁也就止于此了。但，只有人是不够的，严重不够——人有好人坏人善人恶人，这个靠什么区别对待？
博谋，谋些啥？只是谋人不够，并且多半要邪。
忍辱，只是忍人辱明显有共它问题
仁，本德宗道叫仁。如果德是心中有人的话，这个人是我自己，而不是其他人，至私。道是至公。天之至私，用之至公。
本德宗道，就是本“我”宗道。不能是本他人宗道。
仁，也是志心笃行之术。志心即是德。是志心。心笃行。心行于何处？心行于内，不行于外。
心行之术，术是通道的意思，心行之术，是内部开拓出来的心行走的通道。内部通道，供心，志心行走的内部通道。这个通道，是心行之“模”。模型，模式，模板。性格、气质、人格，其运行输出来的结果，才是通常说的对人好。其本体并不包含别人。相反，其本体全是自己——至私。本德之仁之至私，为啥输出的是至公？因其所宗之道是至公的。不是人公。大小有定，日月有数。仁之能至公，非人之优异，为天之理数。此乃数之所得，不可与理违。说仁是对人好，有贪天功之嫌。终究不仁。
长安先乐神明吉，苦悲病短幽孤危，及其所对应的操作，说的都是“内部”的心行，及心行带给心的后果。

我心飞翔

2.27今天任务

在树状图上，把本德宗道的内容整理在原始章“仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成”之下

我心飞翔

2.28今天任务


整理第五章《遵义》的层次结构，说说遵义的操作要点可以分成哪几类？
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。为了达到人之所宜的总的输出标准，教化者必须要赏善罚恶，以使被教化者立功立事。德仁得守，义遵而安。
1.苦—多愿
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
操作要点：长莫长于博谋
2.悲—精散
以言取怨者祸，令与心乖者废，后令谬前者毁，
操作要点：安莫安于忍辱
3.病—无常
怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，
操作要点：先莫先于修德
4.短—苟得
慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
操作要点：乐莫乐于好善
5.幽—贪鄙
近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
操作要点：神莫神于至诚
6.孤—自恃
凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃。以过弃功者损，群下外异者沦，
操作要点：明莫明于体物
7.危—任疑
既用不任者疏，行赏吝色者沮。多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
战士贫游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。
操作要点：吉莫吉于知足
总论：能有其有者安，贪人之有者残。

刘丹

不好意思，发错地方了

我心飞翔

3.1换一个线索整理《遵义》章的结构层次，说说什么时“义”？


义是德与仁的输出，人志的输出。总的标准是人之所宜，总的操作是赏善罚恶。一个人
以“人之所宜”的标准，有效地正确地在一段时间里持续地不间断地实行了“赏善罚恶”，就是天兵。义本质上是在“罚”。
无道之罚：
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令谬前者毁，怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
无德之罚：
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮。多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
无仁之罚：
战士贫游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。
人之所宜：
能有其有者安，贪人之有者残。

我心飞翔

3.2今天任务
在树状图上，把遵义章的内容整理到“义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事”之下。

我心飞翔

3月3日
今日任务：整理第六章《安礼》的层次结构，说说安礼的操作要点
礼的目标：夙兴夜寐，以成人伦之序。
操作要点：
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。




层次结构
一、理国——俊德
怨在不舍小过，患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。
安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。
上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。
近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。
枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
二、理家——豪德
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。
衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者下先隳，国将衰者人先毙。根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已失者慎将失，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
三、理身——杰德
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归；凶者百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋。
同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。
同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。

我心飞翔

3.4换一个线索整理安礼的内容，说说什么是“礼”。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
一、履道遵义
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者示贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
二、怀德仁
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
三、成礼有序
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。
逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身，理国、理家，可也！

我心飞翔

3.5今天任务：


在树状图上，把安礼的内容整理到“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序”之下。