张文玲的读书笔记20210108

张文玲

20210226：

    体会什么是仁：
      仁的笔画是二个人，心中有人即为人，怎么体现呢？怎么具体操作呢？从长，安，先，乐，神，明，吉，苦中，悲，病，短，幽等几个方面去觉察自己的行为就可以。

张文玲

20210227：
     在树状图上，把本德宗道章的内容整理在原始章“仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成”之下。
   终于找到了树状图，很开心

张文玲

20210228：
    整理第五章《遵义》的层次结构，说说遵义的操作要点可以分成哪几类？
总的来说，此章主要讲义，义者，立功立事，首先，觉察自己自身的弊端，如有过不知，迷而不返，以言取怨，政令不一，其次，从自己到他人，自身到用人，如略己责人，自厚薄人。接着，从人到事，处事应酬，赏罚裁决，如行赏吝啬，多许少与，薄施厚望，再从谋事的策略，如失其所强，阴谋外泄，最后，说明断是非，赏罚公平的道理，需以德化人！
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张文玲

20210301，换一个线索整理遵义章的结构层次，说说什么是“义”？
   很奇怪早上花了一个小时做的树状结构图死活不知道放哪个文件夹了，找不见了，哎，重来之

我对义的理解：人之所宜，赏善罚恶，具体操作就是先从自我做起，先做好自己，再去与人合作做事，在此过程中，要有规矩，要有边界，要有底线，标准就是自知者明，知人者智，知已过，知他人长，牧人以德者集，赏罚分明。

张文玲

20210302：
在树状图上，把遵义章的内容整理以'义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事‘之下

张文玲

20210303：整理第六章的层次结构，说说安礼的操作要点。
第六章分为两段，我理解第一段就是讲具体的当们有各种情绪时，去如何更好的更有效的管理？文中给出了具体可实施的操作方法，如怨气，在不舍小过，怀疑，自疑不信人，自信不疑人，等等，然后从人到物，从地面到海里，从动物到植物，无一不遵循于道。
  第二段，就是对整个素书的一个总节，万事成物，无论大小，多少，各因禀赋而成性体，但皆有数理。

张文玲

20210304：
  换一个线索整理安礼的内容，说说什么是“礼”
自修之礼：怨在不舍小过，患在不预定谋，福在积善，祸在积恶，饥在贱农，寒在惰织，安在得人，危在失事，富在迎来，贫在弃时。
待人之礼： 上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲，近臣不重，远臣轻之，自疑不信人，自信不疑人，枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者，求贤急，乐得贤者，养人厚，国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
待万物之礼：地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
夫人这所行，有道则吉，无道则凶。
总而言之，不管理身，理家，理国，皆需依道而行。

张文玲

20210305

张文玲

20210306：
  学习素书近2个月，刚开始有种“看山是山”，就是道德仁义礼，接着读着读着有种“看山不是山”迷迷糊糊的，
”直到现在，还是这样，看到了，知道了，五者一体也，道者，万物之蹈，万物不知其所由；“德，仁，义， 礼”，各有各的具体要求，总—分—总，道是行的，从行，智，信，廉，才，具体落实，德，就是做，如何做？求人之志，从欲，非恶，学问，恭俭谦约，近恕笃行，不同的角度告知怎么做有“德”，接着“仁”生而为人，怎么去处理自己情绪，怎么与人建立关系？照着本德宗道章去做就可以达到“仁，义呢，立功立事，“礼”更有感觉，……确信的是，方向是对的，往前走，趔趔趄趄，具体如何操作，实践，也讲的很清楚了，如何去践行，就要去做，知道了做到了就得到了，至于内化多少，就看你用心多少了。

张文玲

20210307：


结合事物生成的顺序规律，道（无形太易）形--（始于德之气之太初，成天太始）---物（始于阴阳之质之太素）--象---符---数---理，人在太素外得以确定诞生，根据《素书》的讲述，定义素人？   素人，我理解就是大道至简，没什么花哨，就是时刻把道德仁义礼装在心里，碰到外面的人事物，先觉察自己的内部姿态，然后去配对相应的道德仁义礼去实行，诸如对待欲望，接人待物，对于善恶的把握，对于语言的使用，只要照着素书去做，小到理身，理家，大到理国都可以依道而行！