张文玲的读书笔记20210108

张文玲 · 发表于 2021-1-20 10:21:07

心得：志不可妄求，求必有所依，从八个方面：廉洁，博学，才智，耐心，魄力，自强不息，勤劳不倦的精神，温柔谦和，恭俭退让的品德。

张文玲 · 发表于 2021-1-21 13:00:59

翻译：专心致志，真诚实行的技艺与妙道是渊博的知见，丰富的谋略，忍耐耻辱，修德修身，乐善好施，真诚无妄，亲身体察事物，知足常乐！

张文玲 · 发表于 2021-1-21 13:01:42

心得：道是行的，德是做的，德为本，道为旨，怎么操作？就是丰富谋略，忍辱，s修身，乐善好施，真诚无妄，躬身体物，知足知止！

张文玲 · 发表于 2021-1-22 13:01:35

翻译：苦莫苦中于多愿，因时顺理，坦荡平易，自然而然，应变无停，不可私欲过多，否则会忧苦中。
悲莫悲于精散，如果失去了精诚纯一的精神，则百病生而悲痛
病莫病于无常：处事接物若无常性，喜怒无定，必会百脉不调，病患侵临。
短莫短于苟得：凡属不符合理义得到的均为苟得，必会转瞬即逝。
幽莫幽于贪鄙：内心昏暗，即使在光天化日之下，也难照明。
孤莫孤于自恃：自矜自夸，仗能恃强，必会走向失败。
危莫危于任疑：若对一个人没有充分了解，而擅自去从任用，则会有倾危之患。
心理：通过苦，悲，病，短，孤，幽，危，告知我们应预防这些情形出现，也就是我们必要的戒备之处：贪想多愿，也就是欲过多，如第三章，绝世禁欲，方可除累，散失精诚，专注的力量，用心于一处，起居有时，四时有常，见利不可苟得，自知之明，用人不疑，疑人不用，方可以德为本，以道为旨。

张文玲 · 发表于 2021-1-23 18:19:10

私心越重，德性愈薄，德性失，则众心厌恶，众心厌恶则处处失败！
心得：第四章总得来说，欲成就伟大事业，须以德为本，以道为旨，志心笃行的妙术分为应当争取和保持的技艺及需要预防和戒备的方略两大类，对于我们的日常操作有了明显指示，简单明了，切实可行！

张文玲 · 发表于 2021-1-24 09:35:59

20210124：
显示自己有知见的人，必有不明之处，有了过错不知道，必不改悔。失去了真常之性，恣情纵欲，迷于情妄，不自醒悟，必愈迷愈深，行事惑乱，伤害人伦！言行不兑现，人必致怨，则必生祸端！政令与存心不一致，再与行为背离，则人民废弃而不用，存心无德，行事不仁，若以强权势利强加于人，不但人不尊服，反而设法来犯一段，以端方正直处事用人，是善，如以此打击，必招祸殃。杀戮和欺辱负有重任的功臣和所任用的贤才，必有危亡之患！
心德:欲立功立事，首先须有自知之明，如有过不知，迷而不返，出言伤人，以言取怨，政令不一，怒而不威，就是蒙蔽真相，惑乱真理，必须慎之又慎！

张文玲 · 发表于 2021-1-25 11:13:00

20210125：如骄横粗野，拒傲强行，亵渎所尊，轻慢所敬的，终会导致凶灾。口腹蜜剑，面善心恶，表里不一，必会孤立无援。亲近无真诚心的，疏远忠臣，必有危亡之患！亲近美色，背离贤良仁人，必然昏暗迷糊。若女子侍美仗权，借势作威，必然会惑乱横生。靠私人关系得官的人，必会枯敗。恃强凌弱，必将被人算计。名不副实，德不配位，则必耗其身。

张文玲 · 发表于 2021-1-25 11:14:38

20210125：心得：描述一些行事用人的弊病，女謁公行，私人以官，凌下取上，名不副实，以此对照，修己修身！

张文玲 · 发表于 2021-1-25 11:15:21

女谒

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[ nǚ yè ] 

基础释义

1.谓通过宫中嬖宠的女子干求请托。《韩非子·诡使》：“近习女謁并行，百官主爵迁人，用事者过矣。”汉刘向《说苑·政理》：“后宫不荒，女謁不听。”唐王维《故大德净觉禅师碑铭》序：“中宗之时，后宫用事，女謁寖盛，主柄潜移。”

2.泛指通过有权势的妇女干求请托。宋李心传《建炎以来繫年要录·绍兴三年十二月》：“福建提盐李承迈本假女謁，交通权臣……伏望併赐罢黜。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“赃吏吕应问、韩禧皆满数万，颐浩既受女謁，遂令移狱。”参见“妇謁”。

3.指女宠。明李东阳《孝宗皇帝挽歌词》：“内廷无女謁，外囿絶禽荒。”清李慈铭《越缦堂读书记·三朝要典》：“夫女謁致病，至丑也；谅闇之中，色蛊致死，大逆也。”

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详细释义

谓通过宫中嬖宠的女子干求请托。

《韩非子·诡使》：“近习女謁并行，百官主爵迁人，用事者过矣。” 汉刘向《说苑·政理》：“后宫不荒，女謁不听。” 唐王维《故大德净觉禅师碑铭》序：“ 中宗之时，后宫用事，女謁寖盛，主柄潜移。”

泛指通过有权势的妇女干求请托。

宋李心传《建炎以来繫年要录·绍兴三年十二月》：“ 福建提盐李承迈本假女謁，交通权臣……伏望併赐罢黜。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“赃吏吕应问、韩禧皆满数万，颐浩既受女謁，遂令移狱。”参见“ 妇謁 ”。

指女宠。

明李东阳《孝宗皇帝挽歌词》：“内廷无女謁，外囿絶禽荒。” 清李慈铭《越缦堂读书记·三朝要典》：“夫女謁致病，至丑也；谅闇之中，色蛊致死，大逆也。”

张文玲 · 发表于 2021-1-26 10:16:16

20210126：
略已而责人者不治，自厚而薄者弃若对自己的言行与行事忽略轻视，反而去严格要求别人，众人必不服，不服则乱，乱则不治。
在待遇和享受上，宜给同伴与部下以重厚，倘若自厚而反于人薄，则必使人厌弃，人我同心，古今一理，皆愿享厚。
以过弃功者殃，群下外异着沦
如因过错而否认他的功劳，必有害无益。
若整个部下都起了异心，主人的主张和事业就要沦陷，必将走向败亡
既用不任者疏，行赏吝啬者沮
对人的才智德行有了了解，就得任用。如不委以重任，则因被用者不能发挥自己的本身的才智作用，不但与用人者关系疏远，而且精力也会随之白白耗竭。
应赏即赏，在奖赏时应慷慨大方，如面带吝啬之表情，那么受赏者必不乐于接受。
多许不与者怨。许诺多，给的人，则人定生怨。
既迎而拒者乖
与对方有约，在无形中给对方的精神上留下了作客的准备，既此，如再拒绝不应，就是不义，在无意之中，给对方种下了疑惑，必使对方感到失落，使关系疏远。
心得：
读了这几句，最大的感受就是： 1：谨言慎行：君子一言，驷马难追，说出去的话，就要去兑现。如《道德经》63章：夫轻诺必寡信，多易必多难。2：赏罚严明，公开，公平，公正。

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