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楼主: 黑河女

黑河女的《素书》读书笔记

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 楼主| 发表于 2021-3-17 17:48:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 黑河女 于 2021-3-18 20:53 编辑

2021年3月17日  学习第九周 第4天
一、今日任务
自己命名写一篇文章,从天道的角度论述一下,人应该把自己做成什么样?怎么做?做成了会怎么样?

                                                                                     返璞归真做素人(初稿)
   返璞归真做素人(初稿)
   很多时候人都会问,我想成为什么样的人。现在有一种流行的回答,所谓成为最好的自己。什么是最好的自己?最好是以什么为标准?这个回答并不究竟。最好的自己只有一种,那就是素人,除此以外,就是伪人,并没有中间地带。
一、        素人之素
素,以质未有文也,空,尚白。素为体形成之前的那个质,就像精卵刚结合成胚胎,始有形但形质未分的混沌初始状态。素人里的素,是指人那个精神体的本质的样子,如未染色的白色原丝制成的丝织品,不受任何污染,与天地同质,与道同源。
二、        素人的样子
那么成为素人,就是返璞归真,人的精神体回归到最本质的样子,再次与天地为一。素人从其末上描述,就是有道德仁义礼五者一体。把世界分为我和他,我和他就是一个集体。道为素人与世界相接的源头,礼为素人与世界相接的窗口。道德仁义礼是一个通道,做成素人,意味着这个通道是畅通的,五者一体,道德仁义礼一体,我和世界一体,我和天地一体。做不成素人,也就意味着这个通道不通,也就无法化人化物,无法立功立事,做了也无法积德,枉为四大之一,只能以各种形式受天杀天谴。我们现在的各种现实和精神困境实际上都是天杀天谴,如败源于多私,自私占据了人心,蒙蔽而不知,如暗源于以明示下,心中无义。
三、怎么做成素人
       那么怎么做成素人?唯有不断积德,德积而厚,德厚如素人。具体有两个努力方向,第一个方向就是正道,正道得德。在已有德性基础上,以德配位,观天时、观地利,在合适的位置上出力,立功立事,蹈正道而得德,逐渐提升自己的德行,也就是素人的样子。一方面是从行为端入手,以素人的样子为标准,用礼作为戒律要求自己,无条件服从,做到位。什么叫做到位?就是内部位置到达那个位置,义为礼之内核,仁为义礼之本,德、道为义礼之源,礼到位实际上就是遵义、就是本德宗道、就是求人之志、就是正道,如此促进内部结构改变,从末端打通心术。用这样一个内部操作去理身、理家、理国,夙兴夜寐,正己而化人,从而积德,慢慢就做成素人的样子。
四、素人,域中四大之一
      人本来就和天地同质。人一旦做成素人,就是复归于一,有着和天地道一样的结构,以素为本,和天地道成为了一体。素人可以明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理,在世界里游刃有余,非其神圣,自然所终,成为了厉害的好人,成为了执行天道的管理者,己正而可以化人化物,使万物不知其所由,使万物各得其所欲,遂人与万物生成,使人伦有序,率万物归道,和道、天、地有着一样的功能。所以,做成素人就如领了天命,真正成为域中四大之一。小时候经常看神话故事说有天兵天将,他们是正义的化身,是厉害的好人,如此做成素人,其实就是天兵天将的模样。


      


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 楼主| 发表于 2021-3-18 20:52:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 黑河女 于 2021-3-18 21:11 编辑

2021年3月18日  学习第九周 第5天
一、今日任务
修改昨天的文章,说说修改了哪些地方?为什么那样修改?
相比昨天修改了第一段部分语句,试图阐明为什么要做素人。修改了第二部分,素人的样子,试图从根本末三个方面阐明素人的样子。修改了三、四两端的部分语句,使其更加流畅通顺。之所以做这些修改,是想尽量贴着心来说,使表征与本体一致,把它说的更通透一些,让没读过素书的人也知道在讲什么。

                                                                               返璞归真做素人(修改稿)
      很多时候人都会问,我想成为什么样的人。现在有一种流行的回答,所谓成为最好的自己。什么是最好的自己?谁认为的最好?最好是以什么为标准?这个回答并不究竟,很容易让人误为自己最满意的自己,把我当作世界的中心。我们现在的各种现实和精神困境实际上都源于此,如很多人恐惧的失败,其实源于多私,自私占据了人心,蒙蔽而不知。所以最好的自己、最好的人只有一种,那就是素人,除此以外,就是伪人,并没有中间地带。做不成素人就只能以各种形式接受天杀天谴,做素人是可以超越当前现实与精神困境的唯一出路。
一、一、素人之素
     素,以质未有文也,空,尚白。素为体形成之前的那个质,就像精卵刚结合成胚胎,始有形但形质未分的混沌初始状态。素人里的素,是指人那个精神体的本质的样子,如未染色的白色原丝制成的丝织品,不受任何污染,与天地同质,与道同源。

二、 素人的样子
      那么成为素人,就是返璞归真,人的精神体回归到最本质的样子,再次与天地为一。
      素人从其内在操作上讲,就是明于盛衰之道、通乎成败之数、审乎治乱之势、达乎去就之理。盛衰之道,是自然之道,不以人为中心,一盛一衰,如一呼一吸,如气息舒张,人在其中被照亮,明道而得德,这个过程是为无为的过程,是食母的过程;成败之数,就如日月有数,顺道则成,逆道则败,如何成败、何时成败,是有机的,对这个机是通晓的,如何通晓,把自己放在天地之间,与天同奏,去感,所谓“食其时,白骸理;动其机,万化安”,是以德本,以道为宗,成仁成人;治乱之势,势是动态的,有序或者混乱是一直在变化的,要知要治,就要仔细察看辨别,知万物所宜,这是遵义;去就之理,顺则理,顺这个势去出力,则人伦有序,万物有序,也就是安礼。
     素人从其功能上描述,就是道德仁义礼五者一体。道德仁义礼是一个通道,做成素人,意味着这个通道是畅通的,五者一体。蹈道不正则无德,无德无道之仁为假仁假义,内无义而盲目守礼就会变成迂腐的卫道士。所以五者缺其一不可,不通也不叫一体。道为素人与世界相接的源头,礼为素人与世界相接的窗口。把世界分为我和他,我和他就是一个集体。所以道德仁义礼一体,也意味着我和世界成为一体,我和天地成为一体。
     所以说做不成素人,也就意味着这个通道不通,和天地脱离,成为无父无母的孤儿;无法化人化物,和世界隔绝,也就无法立功立事,做了也无法积德,枉为四大之一,只能以各种形式受天杀天谴。

三、怎么做成素人
    那么怎么做成素人?唯有不断积德,德积而厚,德厚如素人。
具体有两个努力方向:一方面是正道,正道得德。在已有德性基础上,以德配位,观天时、观地利,在合适的位置上出力,立功立事,蹈正道而得德,逐渐提升自己的德行,向素人靠近;一方面是从行为端入手,以素人的样子为标准,用礼作为戒律要求自己,无条件服从,做到位。什么叫做到位?就是内部位置到达那个位置,义为礼之内核,仁为义礼之本,德、道为义礼之源,礼到位实际上就是遵义、就是本德宗道、就是求人之志、就是正道,如此促进内部结构改变,从末端打通心术。用这样一个内部操作去理身、理家、理国,夙兴夜寐,正己而化人,从而积德,慢慢就做成素人的样子。

四、素人,域中四大之一
     人在造物之始本和天地同质。人一旦做成素人,就是复归于一,有着和天地道一样的结构,以素为本,和天地道成为了一体。同时素人己正而可以化人化物,使万物不知其所由,使万物各得其所欲,遂人与万物生成,使人伦有序,率万物归道,和道、天、地有着一样的功能,成为了执行天道的管理者。所以,做成素人就如领了天命,真正成为域中四大之一。小时候经常看神话故事说有天兵天将,他们是正义的化身,是厉害的好人,如此做成素人,其实就是天兵天将的模样。

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 楼主| 发表于 2021-3-19 22:28:26 | 显示全部楼层
2021年3月19日  学习第九周 第6天
一、今日任务最后定稿并发布文章,说说写后感。
返璞归真做素人(定稿)
   很多时候人都会问,我想成为什么样的人。现在有一种流行的回答,所谓成为最好的自己。什么是最好的自己?谁认为的最好?最好是以什么为标准?这个回答并不究竟,很容易让人误为自己最满意的自己,把我当作世界的中心,把自己的私欲作为判断的标准。现代人各种现实和精神困境实际上都源于此,包括我自己,把自己是否愉悦满意作为标准,在情绪的海洋里起起伏伏,与真实的世界隔离。读了《素书》从而确定最好的自己、最好的人只有一种,那就是素人,除此以外,就是伪人,并没有中间地带。如果做不成素人就只能以各种形式接受天杀天谴,做成素人是超越当前现实与精神困境的唯一出路。
一、        素人之素
     素,以质未有文也,空,尚白。素为体形成之前的那个质,就像精卵刚结合成胚胎,始有形但形质未分的混沌初始状态。素人里的素,是指人那个精神体的本质的样子,如未染色的白色原丝制成的丝织品,不受任何污染,与天地同质,与道同源。
二、 素人的样子
      那么成为素人,就是返璞归真,人的精神体回归到最本质的样子,再次与天地为一。
      素人从其内在操作上讲,就是明于盛衰之道、通乎成败之数、审乎治乱之势、达乎去就之理。盛衰之道,是自然之道,不以人为中心,一盛一衰,如一呼一吸之气息舒张,人在其中明而得德,这个过程是为无为的过程,是食母的过程;成败之数,就如日月有数,一阴一阳,天地间皆阴阳,阴阳相推而变化顺矣,顺其则成,逆其则败,通就是把自己放在天地之间,与天同奏,去感,所谓食其时,白骸理;动其机,万化安,以德为本,以道为宗,成仁成人,有了天心(仁)才可通数;治乱之势,势是动态的,有序或者混乱是一直在变化的,要知要治,就要仔细察看辨别,知万物所宜,这是遵义;去就之理,顺则理,顺这个势去出力,则人伦有序,万物有序,也就是安礼。
     素人从其功能上描述,就是道德仁义礼五者一体。道德仁义礼是一个通道,做成素人,意味着这个通道是畅通的,五者一体。蹈道不正则无德,无德无道之仁为假仁假义,内无义而盲目守礼就会变成迂腐的卫道士。所以五者缺其一不可,不通也不叫一体。道为素人与世界相接的源头,礼为素人与世界相接的窗口。把世界分为我和他,我和他就是一个集体。所以道德仁义礼一体,也意味着我和世界成为一体,我和天地成为一体。
     所以说做不成素人,也就意味着这个通道不通,和天地脱离,成为无父无母的孤儿;无法化人化物,和世界隔绝,也就无法立功立事,做了也无法积德,枉为四大之一,只能以各种形式受天杀天谴。
三、怎么做成素人
    那么怎么做成素人?唯有不断积德,德积而厚,德厚如素人。
具体有两个努力方向:
一方面是正道,正道得德。道在哪里,道在真实里。正,就是行军征战、讨伐真实中的不义之地。正道,就是人在讨伐不义之地过程中蹈出来的道,是天有时、地有才、人出力,三者和合起来的道,是天人合发,万化定基。本质上是一种质的改变、结构的改变。
而讨伐不义之地,有三种出力方式,第一种是不战之站,做俊士,俊士输出的主要是仁,主要靠人之仁来化物化人。人身上本身的道足高,德足以怀远,把自己放在天地之间,上通神——信足以一异,才足以鉴古,下化物——义足以得众,明足以照下,不义之地自然而然地发生变化,所谓遂其生成。第二种,是计谋之战,做豪士,豪士输出的主要是义,主要靠的是人之义来化物化人,人自己要德端表正,这样行足以为仪表,成为他人的模范,因为心中有义,自己是义的化身,把组织里所有人都能装进去,赏善罚恶,使人之所宜。第三种,是刀兵相接之战。做杰士,杰士输出的主要是礼,主要靠的是人之礼来化物化人,自己守礼,守职而不废(要慎终如始),处义而不回(有魄力有决断善损兑),见嫌而不苟免(能正视困难),见利而不苟得(不会见利忘义,被诱惑)。
这三种实际上没有高低之分,都是以道为宗,以德为本,出力的方式不一样而已,采用哪种还要看天时看地利,能让自己出力与天时相应,做到天人合发,做到德位相配,这就是正道。
一方面是从行为端入手,以素人的样子为标准,用礼作为戒律要求自己,无条件服从,做到位。什么叫做到位?就是内部位置到达那个位置,义为礼之内核,仁为义礼之本,德、道为义礼之源,礼到位实际上就是遵义、就是本德宗道、就是求人之志、就是正道,如此促进内部结构改变,从末端打通心术。用这样一个内部操作去理身、理家、理国,夙兴夜寐,正己而化人,从而积德,慢慢就做成素人的样子。
不管哪个努力方向,要做成素人,都不能把道德仁义礼割裂开来去操作,它是一个心术通道,通道不通,素人不素。
四、素人,域中四大之一
     人在造物之始本和天地同质。人一旦做成素人,就是复归于一,有着和天地道一样的结构,以素为本,和天地道成为了一体。同时素人己正而可以化人化物,使万物不知其所由,使万物各得其所欲,遂人与万物生成,使人伦有序,率万物归道,和道、天、地有着一样的功能,成为了执行天道的管理者。所以,做成素人就如领了天命,真正成为域中四大之一。小时候经常看神话故事说有天兵天将,他们是正义的化身,是厉害的好人,如此做成素人,其实就是天兵天将的模样。


写后感:
只能说写的只是自己最有感觉的地方,比如如何做成素人,自己会在现实中去操作,或者操作的时候会马上拿它做标准。但越改到最后越感觉到很多地方不通畅,自己吸收的只是点状、片状,没有获得整体。或者说我目前德不足,读《素书》只能读出这么一点东西出来。还有一种感觉,不像读《黄帝阴符经》时所感觉那样天道很高深,要用奇器,以自己目前样子不知道从哪里入手,写完对做有了信心,我是可以成为素人的,我是可以观天之道执天之行的。




点评

唯有不断积德,方可离素人越来越近  发表于 2021-3-20 23:49
做不成素人会怎样?通道不通,和天地脱离,成为无父无母的孤儿;无法化人化物,和世界隔绝。很直接。讨伐不义之地三种方式,有操作感。  发表于 2021-3-20 23:35
唯有不断积德,德积而厚,德厚如素人。  发表于 2021-3-20 23:25
写的好!全文始终把人放在天地之间在阐述素人的生成,与天地同奏,人出力的三种方式准确有力。看了这篇文章全身也充满了力量。  发表于 2021-3-20 22:16
素人、伪人,没有中间地带。是的,深以为然。做个素人,领了天命。  发表于 2021-3-20 22:13
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发表于 2021-3-20 10:35:36 | 显示全部楼层
黑河女 发表于 2021-3-19 22:28
2021年3月19日  学习第九周 第6天
一、今日任务最后定稿并发布文章,说说写后感。
返璞归真做素人(定稿 ...

就是内部位置到达那个位置,义为礼之内核,仁为义礼之本,德、道为义礼之源,礼到位实际上就是遵义、就是本德宗道、就是求人之志、就是正道,如此促进内部结构改变,从末端打通心术。用这样一个内部操作去理身、理家、理国,夙兴夜寐,正己而化人,从而积德,慢慢就做成素人的样子。“内部到达的位置,感觉高度一下子高了”
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 楼主| 发表于 2021-3-20 18:28:38 | 显示全部楼层
黑河女 发表于 2021-3-19 22:28
2021年3月19日  学习第九周 第6天
一、今日任务最后定稿并发布文章,说说写后感。
返璞归真做素人(定稿 ...

读完所有同学的再来读自己,会有一种感觉,自己试图把整个素书囊括进去,试图把问题都说清楚,但最大的问题在说的时候不够贴着心,就是进去了没有到那个地方,呆的不够久,磨的也不够,浅尝辄止,所以操作感还不够。这是我读经典的一个毛病。这一点要向特别向小迪和铃兰学习。还有点太紧,这里有个欲太强了,所以不能把之前所学联系起来,思维不够开阔,这一点要特别向空气学习。写的时候没有把自己的心放进去,所以理性有余,干巴巴地,这一点要向兰兰学习。
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发表于 2021-3-20 19:58:14 | 显示全部楼层
黑河女 发表于 2021-3-19 22:28
2021年3月19日  学习第九周 第6天
一、今日任务最后定稿并发布文章,说说写后感。
返璞归真做素人(定稿 ...

素人与伪人之间没有灰色地带。
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发表于 2021-3-20 20:04:17 来自手机 | 显示全部楼层
人之初,性本善。婴儿,真的就是接近素了吧?长成的时候,吸收的营养不一样,导致了不同的结果,好在,不死就有改变的希望,树挪死,人挪活,人心挪挪也是向前的吧?
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发表于 2021-3-20 22:02:08 来自手机 | 显示全部楼层
素描述得很透彻,有松绑的感觉。对俊豪杰的描述有操作感,很实在很实用,学习了。
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发表于 2021-3-20 22:10:17 来自手机 | 显示全部楼层
读你的文章,有种感觉会不自觉地让自己真的去回去体会自己在胚胎时候的素的状态。
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