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2021年2月13日 学习第五周 第7天
一、今日任务如此理身、理国、理家，可也！
二、查字
1、身——“身”与“孕”本同源，后分化。身，甲骨文   （腹部隆起的人）  （被包裹在里面的“子”，即胎儿），表示妇女腹部隆起，怀胎孕子。有的甲骨文 用“女” 代替“人” ，强调妇女怀孕。简体甲骨文 写成指事字：在隆起的腹部 内加一点指事符号 ，表示怀孕。金文  （孕妇） （十，是“又”的变形，用手抓），表示孕妇手抚腹部，或用手托着大肚子，减轻沉甸甸的肚子给身体的负担。篆文 将金文字形中的“十”写成 。造字本义：动词，妇女腹部隆起，怀胎孕子。隶化后的楷书字形 中，篆文的“人”形 消失。当“身”的动词“怀孕”本义消失后，篆文 将甲骨文字形中的的包围结构调整上下结构，另造“孕”代替。在甲骨文里，半圆在“人”的前部为“身”（孕） ；半圆在“人”的后部为“臀” ；半圆在“又”（手臂）的下方为“肱” 。
附一 文言版《説文解字》：身，躳也。象人之身。从人，厂聲。凡身之屬皆从身。
附二 白话版《说文解字》：身，躯体。像人的身体。字形采用“人”作边旁，采用“厂”作声旁。所有与身相关的字，都采用“身”作边旁。
2、家——家，甲骨文   （宀，房屋）  （豕，猪），表示屋里养着一头大腹便便的猪。有的甲骨文 将猪形“豕”简化成 。猪是温顺、繁殖力旺盛的动物，是人类重要的蛋白质和脂肪来源，对古人来说圈养的生猪能提供食物安全感，因此蓄养生猪便成了定居生活的标志，直到现在还有少数保留古风的客家人在居所内圈养生猪。金文 突出了“豕” 的尾巴形象 。篆文 承续金文字形。造字本义：名词，蓄养生猪的稳定居所。隶书 将篆文字形中的“宀” 写成 ，将篆文字形中的“豕” 写成 。附一 文言版《説文解字》：家，居也。从宀，豭省聲。 ，古文家。 附二 白话版《说文解字》：家，居住的地方。字形采用“宀”作边旁，采用省略了“叚”的“豭”作声旁。，这是古文写法的“家”字。
3、可——“可”是“哥”、“謌”和“歌”的本字。口，既是声旁也是形旁，表示发声。可，甲骨文   （似竽的乐器）  （口，发声），表示和着音乐唱歌。金文 、篆文 承续甲骨文字形。造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。隶化后楷书 将篆文字形中的竽形 写成”丁“ 。当“可”的“吹笙唱歌”本义消失后，篆文再加“可”，另造“哥”代替，表示对唱。当“哥”本义消失之后，金文再加“言”（倾诉）另造“謌”代替，或者篆文再加“欠”（撮口而吹），另造“歌”代替。附一 文言版《説文解字》：可，肎也。从口、丂，丂亦聲。凡可之屬皆从可。 附二 白话版《说文解字》：可，肯，同意。字形采用“口、丂”会义，“丂”也是声旁。所有与可相关的字，都采用“可”作边旁。
4、如——女，既是声旁也是形旁，表示女性，人类的雌性。如，甲骨文   （口，应答）  （女，女性），表示女子应答。包容、顺从的“随性”是女性突出的性格特征之一，在男权时代被视为女性的美德。有的甲骨文 以“每” 代“女”，表示“如”的“母性”特征。金文 、篆文 承续甲骨文字形。造字本义：动词，妇女唯唯诺诺，包容顺随。隶化后楷书 将篆文字形中的“女” 写成 。“如”由“包容顺随”引申出“往、到”含义，古人称可以到达无限将来的永恒之神为“如来”。
附一 文言版《説文解字》：如，从隨也。从女，从口。
附二 白话版《说文解字》：如，依从顺随。字形采用“女、口”会义。
5、此——止，既是声旁也是形旁，是“趾”的本字，表示脚趾。此，甲骨文   （人）  （止，“趾”，脚），表示双脚站立的所在。有的甲骨文 写成左右结构。金文 、篆文 承续甲骨文字形。造字本义：名词，言说者所指称的其站立的位置。隶书 将篆文字形中的 写成 ，将篆文字形中的 写成 。古人称自己所立之地为“此”，称前往之地为“彼”。附一 文言版《説文解字》：此，止也。从止，从匕。匕，相比次也。凡此之屬皆从此。 附二 白话版《说文解字》：此，脚趾踩着的地方。字形采用“止、匕”会义。匕，表示相并列。所有与此相关的字，都采用“此”作边旁。
三、译文
四、心得
如此理身、理国、理家，可也！
译文：顺从这个样子（从内到外的通畅）把身、国、家像山上挖来的璞石一样加工成美玉，使之成器，就是和着音乐唱歌啊！
心得：顺道而行，就像和天地同奏，和谐愉悦。
这个地方，有两个理解：
此是化人之理，即“释己而教人者逆、正己而化人者顺，逆者难从、顺者易行、难从则乱、易行则理”（正己化人——顺——易行——理）。
此就是道德仁义礼五者一体这个质体，如此就是正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼。
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楼主
（入，插入）
（像有两袖
、两襟互掩
的上装），表示两臂插入两袖，穿起上装。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，两臂插入两袖、穿起上装。隶书
将篆文字形中的“入”
简化成一点一横的
。晚期隶书
变形较大，两袖两襟的形象
消失。
（余，简易建筑）
（才，房柱、房梁）
（两个人），表示众人将房梁托起，架在房柱上。有的金文
（围绕物体四周的四只手）
（像用绳子捆绑加固的巨大物体），表示众人七手八脚地将巨大而沉重的物体托起。简体金文
省去绳子捆绑的重物形状
将金文字形中四只手形的
，同时再加“手”
，表示众人参与，用手共同抬或托。隶化后楷书
将篆文字形中的“與”
，将篆文字形中的“手”
。楷书异体字“舉”
将“手”
。造字本义：动词，众人合力，用手托起重物。《汉字简化方案》中的简体楷书“举”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“與”
。古籍多以“舉”代替“擧”。
（令，发号指挥）
（众，人群、部队），表示指挥部队。篆文
（令，发号指挥）
（頁，头脑），表示下令指挥的军队首脑。造字本义：名词，发号施令的头脑，即指挥首脑。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。简体楷书
依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“頁”
。
表示回到家中，倒在床上休息。“至”
另造“到”
代替。“到”
再一次加“人”
另造“倒”代替。造字本义：动词，回到家中躺卧休息。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成
。
（彳，行进）
（夭，挥舞双臂）
（止，脚），表示摆臂奔跑。有的金文
省去“彳”
承续金文字形。造字本义：动词，挥摆双臂，奋力狂跑。隶书
误将篆文字形中的的“夭”
写成“土”
，将“止”
写成
。古人称极速飞跑为“奔”
；称挥臂逃跑为“走”
（示，祭告）
（目，看），表示祭告而且察看。金文
调整成左右结构，并将“目”
，将
。籀文
写成目
、示
会义，表示察看征兆。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。隶化后楷书
将篆文字形中的“示”
写成
，将篆文字形中的“見”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“视”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“見”
。
（真，巫师用神鼎祭祀占卜）
（頁，头部），表示占上时向祭鼎跪拜。造字本义：动词，巫师头部着地，向祭鼎反复地磕头跪拜。隶化后楷书
将篆文字形中的“真”
，将篆文字形中的“頁”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“颠”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“頁”
。
（宀，房屋）
（才，房柱房梁），表示支撑屋架的核心房柱，即顶梁柱。主，篆文
（是
的变形，即没有根的“木”，表示支撑横梁的房柱）
（土，地基），表示立在地基上的房柱。当“主”的“房柱”本义消失后篆文
再加“木”另造“柱”代替，造字本义：名词，支撑房屋框架的木桩。隶书
将篆文字形中的
写成
，将将篆文字形中的“主”
写成
。
，两“弓”会义，表示弓子强劲有力；
，像须发，表示年长或衰老。弱，篆文
在
省去其中一撇。楷书
将隶书字形中的
写成
。
（坐在小几上）
（至，倒卧，躺下），表示坐、卧休息。篆文
省去“厂”
。造字本义：动词，在房子里坐歇或睡觉。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。古人称夫妻的卧房为“室”；称一般起居坐卧的房间为“屋”；称妾住的屋子叫“房”。 
（
，即“郭”的本字，借代城墙）
（不，否定），表示不可筑墙的材料。有的金文
用“才”
（即“材”，建筑用料）代替“
（不，否定）
误将略有变形的“才”
和折角形状的
，误将“才”
。篆文
将金文字形中本该是“才”
。造字本义：名词，不宜用作建筑材料的未烧煅的泥坯砖瓦。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
。楷书异体字“坯”
用“丕”
代替“不”
（土，借代墙垣）
（褱，即“懷”，怀抱安慰受伤流泪的孩子），表示安慰墙垮屋塌的受难者。造字本义：动词，墙垮垣断，房塌屋破。
（車，有轮子的交通工具）
（甫，即“圃”的省略，有栅篱保护的园子），表示车上的护栏。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，古代马车座位旁边的护栏。隶化后楷书
将篆文字形中的“車”
写成
，将篆文字形中的“甫”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“辅”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”
。
（人，当事人）
（頁，是“頸”的省略，颈脖），表示向前倾斜着脖子，以便耳目接近关注目标。篆文
误将金文字形中的“人”
，将金文字形中的“頁”
。当“頃”的“向前倾斜颈脖”本义消失后，篆文
再加“人”
另造“傾”代替。造字本义：动词，前仰脖子，以便让自己的耳朵和眼睛尽可能接近所关注的目标对象。隶化后楷书
将篆文字形中的“人”
，将篆文字形中的“頃”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“倾”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“頁”
简化成“页”
。古籍多以“傾”代替“頃”。
（囗，村邑或部落）
（止，行军），表示军队归邑。金文
、篆文
承续甲骨文字形。因为“疋”（脚，名词）篆文的字形
与“足”（凯旋归邑，动词）的篆文字形
像由大腿小腿
、脚板
构成的脚部。造字本义：名词，出征得胜，凯旋归邑。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
。古人称得胜凯旋为“足”，称征而无获为“乏”。附一 文言版《説文解字》：足，人之足也。在下。从止口。凡足之屬皆从足。 附二 白话版《说文解字》：足，人的下肢，在人体的下部。字形采用“止、口”会义。所有与足相关的字，都采用“足”作边旁。
，既是声旁也是形旁，是“
”的省略，表示中箭。傷，篆文
（人，士兵）
（
，即“
”，中箭），表示士兵中箭。造字本义：动词，身体中箭受创。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中简体楷书“伤”
，依据草书字形，将正体楷书字形中的
。
（阜，石阶，代山崖）
（倒写的“子”，头朝下掉落），表示小孩从山崖坠落。有的甲骨文
用倒写的“人”
（头朝下坠落）代替倒写的“子”
在“队”
的字形基础上加
（像被包裹、捆绑的尸体）、加“土”
（埋），表明抛葬风俗后期发展成土葬。篆文
误将金文字形
写成“又”
，同时加“月”
（肉，借代躯体）另造“隋”，表示抛葬坠谷的尸体。篆文
误将早期篆文字形
写成“工”
，导致“隋”的本义线索隐晦。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。楷书异体字
再加
另造“隳”代替“隋”。隳，楷书
（隋，抛葬）
（“敝”字局部）是指事字，字形在“巾”
（用布帛制作的系佩衣饰）字上加表示碎片的四点指事符号
，表示将布帛衣物撕扯成碎片。当“㡀”成为单纯字件后，甲骨文
再加“攴”
（持械击打）另造“敝”代替，强调人为破坏布帛衣物。简体甲骨文
将“㡀”
简写成
。金文
加“十”
（“又”的简写，用手抓），将甲骨文字形中的“㡀”
，将甲骨文字形中的“攴”
。篆文
基本承续甲骨文字形。当“敝”从动词“人为破坏衣物”引申出形容词含义“衣物陈旧而破败”之后，隶书
再加“廾”
（用双手抓）另造“弊”代替，强调“人为破坏”的含义。造字本义：动词，将布帛衣物撕碎扯烂，人为破坏衣物。古籍中“敝”与“弊”相通用。强调人为破坏或主观过失时，古籍中多以“弊”代替“敝”。
（木，树）
（艮，即“跟”，脚底），表示树的脚跟，比喻树木长在地下、使之“站稳”的部分。造字本义：名词，比喻草木长在地下、使树木牢牢挺立的营养器官。隶书
简化了“艮”
，将篆文字形中的
。附一 文言版《説文解字》：根，木株也。从木，艮聲。附二 白话版《说文解字》：根，树的地株。字形采用“木”作边旁，采用“艮”作声旁。
（木，树）
（古，古老），树木老化。篆文
基本承续金文字形。造字本义：动词，经年老树丧失生机，自然衰萎。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。附一 文言版《説文解字》：枯，槀也。从木，古聲。《夏書》曰：“唯箘輅枯。”木名也。附二 白话版《说文解字》：枯，枯槁。字形采用“木”作边旁，采用“古”作声旁。《夏书》上说：“唯有箘竹、簵竹和枯木”，枯，树名。
（“竹”的上下结构写法，像断开的竹子）
（又，抓），表示从整根竹子中截取一段作为拄杖。竹子由于其空心的结构，而产生重量轻、韧性强的特点，适宜作山野路途的临时柱杖，撑持身体，平衡重心，以减轻崎岖山路上上下下时的腰膝负担。篆文
省去籀文字形
。当“支”的“竹杖、竹条”义项消失后，篆文
再加“木”
另造“枝”代替，表示手握树枝拄地。造字本义：动词，用木杖撑持身体，平衡重心。隶书
淡去了树枝、竹枝的形象，将篆文字形中的“木”
，将篆文字形中的“支”
写成
。附一 文言版《説文解字》：枝，木别生條也。从木，支聲。附二 白话版《说文解字》：枝，树干之外另生的旁条。字形采用“木”作边旁，采用“支”作声旁。
（歺，枯骨，借代死亡）
（丂，即“兮”，叹息），表示衰老枯萎，不久于世，自怜自叹。篆文异体字“朽”
用“木”
代替“歺”
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成
。古籍多以“朽”代替“朽”。《汉字简化方案》也用“朽”合并代替“朽”。 附一 文言版《説文解字》：
（囗，石砌的花池）
（木，树），表示接近根部的树干被地面上石砌的池子限制，生长受阻。籀文
（止，阻止、限制）
（木，树），表示抑制树木生长。篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，树干被砌石圈死，生长受阻。隶书
将篆文字形中的
写成
。附一 文言版《説文解字》：困，故廬也。从木在囗中。
（歹，肢解切割、析骨剔肉）
（戔，相互武力拼杀），表示武力拼杀，置对方于死地。造字本义：动词，为争夺利益，武力拼杀，置对方于死地。隶化后楷书
将篆文字形中的“歹”
，将篆文字形中的“戔”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“残”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“戔”
。附一 文言版《説文解字》：殘，賊也。从歺，戔聲。 附二 白话版《说文解字》：残，残害。字形采用“歹”作边旁，采用“戋”作声旁。
（像罩盖）
（復，往返、反转），表示将朝下的罩盖反转朝上。篆文
将篆文字形中的
。造字本义：动词，将朝下的罩盖反转朝上。隶化后楷书
将篆文字形中罩盖状的
写成“西”
，将篆文字形中的
。附一 文言版《説文解字》：覆，覂也。一曰蓋也。从襾，復聲。 附二 白话版《说文解字》：覆，覆盖。一种说法认为“覆”是盖子。字形采用“襾”作边旁，采用“復”作声旁。
是象形字，字形像某种器械两边各有一个轮子
，中间是“甲”形的箱体
，表示保护性的设备，人在箱体中可以避免受到攻击。推测最早的“車”是为战争发明的，用于步兵对阵中创造特殊的攻防优势：利用牛马等力畜强的大暴发力和持久的耐力，“车”可以快速进入和脱离敌方阵地，加上“车”的箱体提供某种“装甲”保护，手持戈戟的“车箱战士”可以居高临下攻击步兵，大大提高攻击威力和防御效果。到春秋战国时代，“车”在大型车战中已成为胜负关键。正是战争的强大驱动力使战车迅速进化成民用的运输、交通工具。有的甲骨文
加轭具
，表示依靠畜力拉动。有的甲骨文
省略箱体
、
强调轭具
、
；有的金文
在甲骨文简体字形
加“戈”
，字形像两辆武装战车
、
戈戟相接。篆文
承续简体金文字形。造字本义：名词，有轮子、靠牛马驱动的战斗工具。隶书
承续篆文字形。《汉字简化方案》中的简体楷书“车”
，利用草书字形
整体简化，正体楷书字形中“田”所表示的“輪”形消失。附一 文言版《説文解字》：車，輿輪之緫名。夏后時奚仲所造。象形。凡車之屬皆从車。 附二 白话版《说文解字》：车，是古代对舆、轮的总称，即对名词的“车箱”、动词的“转动”都叫“车”。据说车是夏后时代叫奚仲的人创造的。字形像车的形状。所有与车相关的字，都采用“车”作边旁。
（車，炮车）
（九，手臂）。古代战车没有动力，靠马力或手工驱动。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，车轴，手工驱车的部位。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“轨”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”
。附一 文言版《説文解字》：軌，車徹也。从車，九聲。 附二 白话版《说文解字》：轨，车轮辗压的痕迹。字形采用“车”作边旁，“九”作声旁。
（戌，代表战乱）
（火，代表火灾），表示兵灾与火灾对生命的集体性摧毁。当“烕”的“摧毁集体生命”本义消失后，篆文
在“戌”
（兵灾）、“火”
（火灾）基础上，再加“水”
（洪灾），另造“滅”代替，表示洪灾、火灾等“天灾”与兵灾等“人祸”对生命的集体性摧毁。造字本义：动词，战乱或洪灾、火灾摧毁全村或举家生命。《汉字简化方案》中的简体楷书“灭”
，误将正体楷书字形
中的
的“戌
、火
”组合，拆解成“戊
、一
、火
和“戊”
加“一”
的指事字
，与胎儿
的头部位置相反，表示出生了的胎儿——胎儿头朝下，胎儿出生后头朝上。造字本义：动词，胎儿出生了。
（目，用眼看）
（人，人类），表示人眼的动作。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“人”
写成
。造字本义：动词，睁着眼睛看。隶书
将篆文字形中的“人”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“见”
，依据草书字形
，局部简化。向前看为“见”，回头看为“艮”。附一 文言版《説文解字》：
（心，态度）
（真，贞人），表示贞人贞卜时态度谨严。篆文
将金文字形中的“心”
将篆文字形中的“心”
写成“竖心旁”
，将篆文字形中的“真”
写成
。附一 文言版《説文解字》：慎，謹也。从心，真聲。 附二 白话版《说文解字》：慎，谨严小心。字形采用“心”作边旁，采用“真”作声旁。
（辵，行走）
（朿，刺、戳），表示行走时脚戳地面。篆文
写成“辵”形、“亦”声的形声字“迹”。篆文异体字
（足，脚印）
（责，“積”的省略，累积），表示脚印所构成的行踪留痕。造字本义：名词，行走时戳印在地上的脚印。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。附一 文言版《説文解字》：跡，步處也。从辵，亦聲。蹟，或从足、責。
（人，成年男子）
（像下巴）
（彡，毛发），表示长在下巴上的毛发。有的甲骨文
将“人”
与下巴上的毛发
分写。金文
以“面”
代甲骨文的下巴形象
写成“页”
、“彡”
会义。篆文
承续金文字形。古人敬重自生自长的毛发，所以两腮和下巴粗茂的毛发便成了男子的非有不可的标志。造字本义：名词，男子两腮和下巴标志性的毛发。隶书
将篆文字形中的“頁”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“须”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“頁”
简化成“页”
。古籍多以“須”代替“鬚”。
（凡，众人夯地的多柄夯桩）
（口，劳动号子），表示夯地的号子。金文
基本承续甲骨文字形。篆文
略有变形。造字本义：动词，众人在兴桩夯地时用号子统一用力节奏。隶书
继承篆文字形。多柄夯具
叫“凡”；众人喊着统一的号子、用“凡”
（爪，抓持）
（田，是“鬼”的省略，鬼面具），表示巫师手持面具化装。有的甲骨文
（卜，神杖）
（头戴鬼面具的巫师），表示戴鬼面具的巫师手持神杖表演降神仪式。有的甲骨文
将神杖“卜”
。金文
基本承续甲骨文字形。诅楚文
将“人”
写成
，将“卜”
写成“爪”
。篆文
误将金文字形中的“人”
。造字本义：动词，巫师头戴鬼面具，手执魔杖，表演逐鬼驱邪的舞蹈。隶化后楷书
将篆文字形中表示“鬼头”的“由”
写成“田”
，将篆文字形中的
写成
，导致“爪”形消失，“人”形淡化。附一 文言版《説文解字》：
（圭，刻有祥瑞图案或祝福文字的玉牌礼器）
（口，说话、祝祷），表示手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂和祝祷。有的甲骨文
误将上尖下窄、便于持握的圭形
的字形
。有的甲骨文
误将
。简体甲骨文
将两个形似“士”的
，并将两个“士”的
。金文
、篆文
承续简体甲骨文字形。造字本义：动词，天子与诸侯手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂、祝祷，祈求国泰民安，百业呈祥。隶书
承续篆文字形。
； 
。
（凵，像凹陷的坑）
（乂，像交错的利刺），表示在陷阱里布满尖刺，以刺杀坠落的猎物。造字本义：名词，致命的陷阱。隶书
承续篆文字形。“凶”是客观环境险恶；“兇”是人为的凶恶；由于字形、字义相近，古籍多以“凶”合并“兇”。
是特殊指事字，字形像一个“白”
（费口舌说明、使知晓）字内部包含着一个“白”
（费口舌说明、使知晓），表示为复杂的事物极力陈述、说明。有的甲骨文
写成两个简化的、重叠的“白”
、
。有的甲骨文
在两个“白”
顶部加一横指事符号
，表示不停地表白、说明。有的甲骨文
将两个“白”字重叠的
。金文
、篆文
承续变形的甲骨文字形。造字本义：动词，说不完道不尽。隶书
将篆文字形中的
写成“白”
。“十”是打满了结的纪事绳子；“百”是不断地说（白）；“千”是不断地走（迁）；“厲”（万）是遍布山岩的蝎子；“億”（亿）是无限地憧憬。附一 文言版《説文解字》：百，十十也。从一白。數，十百爲一貫。相章也。 
（示，祭祀）
（又，巫师的动作）
（酉，酒坛）
（双手，奉持），表示巫师手奉美酒，祭祀祈祷。有的甲骨文
省去双手
，将“酉”
。金文
将甲骨文字形中的“畐”
。篆文
误将金文字形中的酒坛形
。造字本义：动词，用美酒祭神，祈求富足安康。隶书
将篆文字形中的“示”
写成
，将篆文字形中的“畐”
。从甲骨文字形看远古祖先的幸福观，“幸”为帝王所赐，是临死获赦而活着；“福”为上苍所赐，是神佑而富足安康。附一 文言版《説文解字》：福，祐也。从示，畐聲。 
（
，兵符，代表中央朝廷授权的军政权力）
（方，方国、边境势力），表示边境方国依附中央，获得中央的军政授权。繁体甲骨文
将“方”
，并加“止”
（终结、停止），表示停止与中央朝廷的对抗。有的甲骨文
将“止”
。有的甲骨文
误将本为“止”的
所组成的
，混写成了“帚”
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
加“行”
，表示与中央朝廷保持来往。有的金文
加“口”
（讲和），表示讲和调停。有的金文
加“辵”
。篆文
误将金文字形中的兵符“
和“行”
的上半部，合写成“
”
。造字本义：动词，边境方国顺服中央朝廷，获得军政授权。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。楷书异体字
将正体楷书字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“归”
，依据草书字形
整体简化，将正体楷书字形中的
，将正体楷书字形中的
。附一 文言版《説文解字》：歸，女嫁也。从止，从婦省，--new%20new/016gui/93zaozi00.gif){kind=small}
，籒文省。 
像大块骨头上刻有很多符号。有的甲骨文写作“占”
，表示祭祀占卜时显示的凶兆。有的甲骨文
加“犬”
（猎），表示用来刻写的骨头来自猎物。金文
省去甲骨文的“犬”
写成
，加“示”
，强调“祸”的凶兆与祭祀占卜的关系。篆文
将金文字形中的“骨”
。造字本义：动词，神因人的过犯而降下死难。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“祸”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“咼”
。附一 文言版《説文解字》：禍，害也，神不福也。从示，咼聲。 
（工，多用的巧具、器械）
（攴，持械击杀），表示武器、巧械并用。金文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的“攴”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用梯械、武器夺寨拔城。隶书
将篆文字形中的“攴”
写成“攵”
。 
是指事字，字形在相北的两个人
（背）头上各加一横指事符号
，表示两人思想相背、观念冲突、行为排斥。有的甲骨文
变形，指事特征消失。当“非”的“排斥”本义消失后，甲骨文
在“非”字
基础上再加双手
另造“排”代替，强调“排”的手部行为特征。金文
承续甲骨文字形
有所变形。造字本义：动词，思想相背者之间互相抵制、排挤，相互攻击、责难。从本义上看，时日恰当为“是”；相互抵制为“非”。隶书
继承篆文字形。附一 文言版《説文解字》：非，違也。从飛下翄，取其相背。凡非之屬皆从非。 
（童，被刺瞎双目、无法跳跑的小奴隶）
（金，金属），表示盲童敲击的金属器具。有的金文
调整左右顺序。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，古人贵族或官宦人家由小盲奴侍击的金属报时器，以杵撞击时发出有穿透力的宏亮的“咚咚”声。隶化后楷书
将篆文字形中的“金”
写成
，将篆文字形中的“童”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“钟”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“金”
，将正体楷书字形中的“童”
。由于“鐘”和“鍾”字形、字音、字义相近，古籍常将二字相互假借代替。
（矛，武器）
（攴，持械攻击）
（力，竭力），表示竭力攻击。造字本义：动词，战场上持械竭力搏杀。隶书
将篆文字形中的“攴”
，将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“务”
，省去正体楷书字形中的
。附一 文言版《説文解字》：
（“竹”的变形）
（朿，棘刺），表示竹鞭。造字本义：名词，用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。附一 文言版《説文解字》：策，馬箠也。从竹，朿聲。附二 白话版《说文解字》：策，赶马的竹鞭。字形采用“竹”作边旁，采用“朿”作声旁。
（吕，代表伴侣）
（心，担心），表示为伴侣担心。籀文
（虍，代表虎豹猛兽）
（思，担心），表示对猛兽侵袭的担忧。篆文
承续籀文字形。造字本义：动词，忧患安全，担忧。隶书
将篆文字形中的
写成
。楷书
将隶书字形中的“虎头”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“虑”
，将正体楷书字形中的“思”
省略成“心”
。附一 文言版《説文解字》：慮，謀思也。从思，虍聲。 
（心，思虑）
（尤，特别多），表示思虑特别多。造字本义：动词，多思多虑， 放心不下。隶化后楷书
将篆文字形中的“心”
，将篆文字形中的“尤”
。“忧”与“憂”同义，《汉字简化方案》用“忧”字合并“憂”字。附一 文言版《説文解字》：
（木，树）
（目，远眺），表示在高树上远眺。有的甲骨文
写成左右结构。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，古人爬上高树远眺侦察，预警放哨。隶化后楷书
将篆文字形中的“木”
写成
。“目”在“木”上为“相”，表示观察瞭望；“目”在“性”（心）下为“省”，表示观照本心。
（尚，热衷）
（黑，弊端），表示热衷作弊。造字本义：动词，不光明，作弊。隶书
将篆文字形中的“火”
写成“四点底”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“党”
，根据草书字形
，将正体楷书字形
中的“黑”
简化成“儿”
。
（欠，一个人张着嘴巴，表示呵气、或喃喃倾诉）
（心，同情、疼惜），表示疼惜、呵护，倾诉柔情。简体篆文“
”
将金文字形中的“欠”
。繁体篆文“愛”
再加“夂”
（倒写的“止”，行进），表示因疼惜对方而奔波。造字本义：动词，用心疼惜呵护，喃喃倾诉柔情，为之奔波辛劳。隶化后楷书
将篆文字形中的“欠”
写成
，将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“爱”
，采用行书字形
，行书字形依据草书字形
将正体楷书字形中的“心”
。楷书由“愛”简写成“爱”，不仅导致金文字形中的“欠”形
（女，妇女）
（户，家室），表示同一家室中的诸多妇女。在男尊女卑、一夫多妻的封建时代，女子在两性关系上处于被动地位，妇女敏感的自我防卫意识被称为“妒嫉心”。造字本义：动词，妇女对同一家室里吸引丈夫的其他女性产生嫉恨，同时对自己的处境担忧焦虑。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
（干，武器，借代行猎、作战）
（口，谈论、传授）
（矢，武器，借代行猎、作战），表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。金文
承续甲骨文字形。有的金文
省去“干”
，简化字形。当“知”的形容词含义“聪明、有战略”消失后，金文
再加“曰”
（说，传授）另造“智”代替，强调谈论和传授经验。篆文
将金文字形中的
写成
，将金文字形中的“曰”
（说明），并误将金文字形中的“干”
写成“亏”
。造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。隶书
省去篆文字形中的“亏”
，将篆文字形中的“白”
。古人称精通行军作战为“智”，称清心净虑、洞察真相为“慧”；称醒来感知清晰为“觉”；称明心见性、发现自我为“悟”；称简单无我、自然率性为“禅”。
（被系扎捆绑的舌头）
（口，嘴巴），表示系扎捆绑
舌头
，以防人之口。金文
在舌头
中间加一横指事符号
，表示割断舌头。有的金文
将独体形写成断开的两部分
、
，强调“割断”。繁体金文
加“丮”
（执，紧紧抓住），强调恶意致伤的强制性。篆文
误将金文字形上部的舌形
分解成“宝盖头”
，同时用“丯”
突出纵横切割的创伤。造字本义：动词，古人为了消灭口供或证词，抓捕并割去当事人舌头。隶化后
误将篆文字形中的“丯”（ jiè ）
。当“害”的“切割”本义消失后，金文
再加“刀”
另造“割”代替。
（己，即“纪”，系扎、约束）
（心，想法），表示约束想法。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，想法受约束，不能随心所欲。隶书
将篆文字形中的“心”
写成
。
（殸，击磬奏乐）
（口，说唱）
（耳，听），表示耳朵听到的乐音或说唱的话音乐音。篆文
省略甲骨文字形中的“口”
，将甲骨文字形中的“耳”
。造字本义：名词，音波，包括乐音、话语以及耳朵能辨别的所有听觉信息。隶化后楷书
将篆文字形中的“殸”
，将篆文字形中的“耳”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“声”
，省去正体楷书字形中的“殳”
和“耳”
（疑为“雁”的变形，息息相通、善于配合的候鸟）
（心，意念），表示像大雁一样意念相通。造字本义：动词，彼此存在息息相通的共鸣，能默契地彼此配合，彼此影响。隶化后楷书
将篆文字形中的“雁”
，将篆文字形中的“心”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“应”
，依据狂草字形
对正体楷书字形进行整体简化，将正体楷书字形中的“雁”
，将正体楷书字形中的“心”
。光影的折射为“映”，强调客观性；对某一事物的反响为“应”，强调主观性。
（咸，全、都）
（心）。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，心完全被触动。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“心”
写成
。
（米，借代谷物、植物）
（犬，借代动物、野兽）
（頁，人头，借代思考、认识），表示观察、辨识谷物或动物。金文异体字“頪”
省去“犬”
承续金文字形。造字本义：名词，品种繁多的谷物或动物，外形相似，难以辨识。隶化后楷书
将篆文字形中的“頪”
写成
，并将篆文字形中的“犬”
写成“大”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“类”
，省去正体楷书字形中的“页”
。古籍多以“類”代替“頪”。
（衣，上装，借代前胸）
（人），表示一个人偎在他人胸上，不愿离开。金文
将甲骨文字形的包围结构调整成左右结构，将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，偎在对方胸口，表示心连心，不愿离开。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“衣”
写成
。
（堇，极刑）
（隹，隼，食肉猛禽），表示以鸟啄为刑。篆文
、
基本承续金文字形。造字本义：动词，酷刑，捆绑受刑者，让猛禽啄食而死。隶化后楷书
将篆文字形中的“堇”
写成
，将篆文字形中的“隹”
写成
，将正体楷书字形中的“堇”
。
（水，渡河）
（齊，相等，统一），表示动作统一划水渡河。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，众人在同一船上喊着号子，以统一节奏发劲，整齐划桨，强渡激流。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。简体楷书
依据类推简化规则将正体楷书字形中的简化成
。
（戊，大钺，战具）
（囗，城邑），钺在城上，表示武力征服一邑一地。有的甲骨文
将城邑“囗”
，表示征战结束。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“戌”
写成
。造字本义：动词，武力征服，称霸一方。隶化后楷书
的“戌”形淡化。附一 文言版《説文解字》：成，就也。从戊，丁聲。
（丮，双手执握）
（木，幼苗），表示执苗种植。金文
将甲骨文字形中的“木”
，表示种植草本花卉。有的金文
加“土”
、加“女”
，表示女子培土种植。篆文
将金文字形中的“木”
写成
。当“埶”的“种植”本义消失后，隶书
再加“芸”
（“耘”，锄草）另造“藝”代替，表示栽种植物、培土锄草。造字本义：动词，种植庄稼草木，培土锄草。《汉字简化方案》另造简单字形“艺”：省去正体楷书字形中的“埶”
，并依据草书字形
，将正体楷书字形中的“云”简化成“乙”。对早期的农业社会来说，种植是一项事关生存的极其重要的技能，因此“艺”也代表“技”。
（憲，限制私心偏见）
（夫，成年人），表示制约世人私心偏见。篆文
将金文字形中的“憲”
。造字本义：动词，制约世人私心偏见的制度、章程。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“规”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“見”
。古人称圆之标准为“规”，称方之标准为“矩”。
像有握柄的吹管或号角。金文
有所变形。古籍中有时以“丂”代“巧”。巧，篆文
（工，灵便多用的匠具）
（丂，报警、传令的吹管或号角），表示富于智慧的匠具和号角。造字本义：名词，高度智慧所创造的劳动、通讯工具。隶化后楷书
将篆文字形中的
。 
（双手，表示体罚）
（人，代表受罚者）
（目，代表脸）
（言，表示责骂），表示列举孩子的错误，并加以体罚、教训。诅楚文
（双手，体罚）
（人，代表受罚者）
（今，即“念”，念念有词）
（女，妇人）
（攴，持械打击），表示对犯有过错的妇女念念有词地责骂，进行体罚。在男权占优势的社会，妇女是常常受罚的弱势群体。篆文
误将诅楚文的
写成
。造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“数”
，依据类推简化规则，将正体楷书的“婁”
。 
（辵，行进）
（卫城）。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，禁止入关，劝告远离。隶化后楷书
将篆文字形中的“辵”
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“违”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“韋”
。
（又，左边方向朝外的手）
（幸，用镣铐锁拷罪犯）
（又，右边方向朝外的手），表示解除囚犯的枷锁。金文
将甲骨文字形中的“幸”
，用“釆”
代替甲骨文字形中的双手
。篆文
将金文字形中的“睪”
。造字本义：动词，解除囚犯的枷锁，使获自由。隶化后楷书
将篆文字形中的“釆”
写成
，将篆文字形中的“睪”
。《汉字简化方案》中简体楷书“释”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“睪”
。
、
像绳子系绕的样子。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。当“己”的“结绳记事”本义消失后，篆文再加“丝”另造“纪”代替。捆绑的绳子为“乙”* ，用绳子捆绑叫“己”（纪）。
（爻，算筹）
（子，孩童）
（攴，手持鞭子、棍杖），表示体罚学子。金文
省去“子”
用“心”
代“攴”
承续金文字形。篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，用体罚手段训导孩子作算术。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。附一 文言版《説文解字》：
是特殊指事字，是“大”
（成年人）的倒写，表示倒行、逆行，与自己的行进方向相反。当“屰”作为单纯字件后，甲骨文
再加“止”
另造“逆”代替，或
加“彳”
（行进），或甲骨文
加“辵”
（行进），强调行进方向相反。金文
承续甲骨文字形。篆文
误将金文字形中倒写的“大”
写成“大”
字加一横
的
。造字本义：动词，双方方向相反地相向而行，与“相从”相反。隶化后楷书
将篆文字形中的“辵”
写成
，将篆文字形中的“屰”
写成
。古籍多以“逆”代替“屰”。
（一个头朝上站立的“人”）
（一个头朝下入土的“人”），表示由生到死的改变。金文
误将甲骨文字形中头朝下的“人”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，由昂首挺立到向下入土，即自然死亡。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。中医称固体食物从撑胃到变成流质的过程为“消”；称流质在肠道被吸收、合成养分的过程为“化”。附一 文言版《説文解字》：
（川，水流）
（見，即“頁”，头脑，借代思虑），表示思绪舒畅。金文
承续甲骨文字形。有的金文
用“心”
代替“頁”
将金文字形中的
写成
。造字本义：形容词，心情舒畅，没有郁结。隶书
将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“顺”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“頁”
简化成“页”
。附一 文言版《説文解字》：
（人，行路者）
（人，行路者），像两个人一前一后相随而行。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人在路上相随而行。隶化后楷书
将篆文字形中的“人”
写成
。为区别于字形几乎相同的“比”的字，繁体甲骨文
再加“彳”
（即“行”，通道），表示在通道上两两相随。有的繁体甲骨文
再加“止”
（即“趾”，脚板、走路），表示跟随他人走路。繁体金文
则综合两款甲骨文字形，再加“辵”
（彳 止）写成“從”，强调在路上跟随。经过演变，“从”侧重于表示心思、语言等方面抽象的跟随、保持一致；“從”侧重于表示走路时地理空间上跟随、跟进。古籍多以“從”代替“从”。《现代汉语简化方案》用“从”合并代替“從”。
（像正在被灌注液体的器皿）
（像正在灌液体的器皿），字形像将一个有抓柄的器皿
中的液体，倒入
另一个没有抓柄的器皿
中。简体甲骨文
将带握柄的器皿
，将倾注的液体形状
，表示用勺具将金属熔液浇铸到器皿坯模中。锡的熔点低，是铸器的好材料，古人发现“熔锡铸器”，好操作，不费事，遂以铸锡为易。金文
像一个有手把的盛器
里装着锡液
（水），字形进一步简化。有的金文
将盛器形状
，并误将抓柄形状
写成了似“日”非“日”的形状
。篆文
则将金文字形
，至此“易”的字形中，器皿、手把、熔液等形象特征消失，以致篆文
字形费解。造字本义：动词，将容器中低熔点的锡注入模具，铸造新器皿。当“易”的本义“低熔点金属”本义消失后，篆文再加“金”另造“锡”代替。