吕丽芳的读书笔记

吕丽芳

第十周 第四天（3.17）:
今日任务：自己命名写一篇文章，从天道的角度论述一下，人应该把自己做成什么样？怎么做？做成了会怎么样？
题目：跟天道学做人。
跟天道学做人

“夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉则百福所归，凶则百祸所攻，非其神圣，自然所钟。”想这世上每个人都希望自己百福所归，而且能够避免百祸所攻。这世上当真有能够趋吉避凶的神人吗？真有！这样的被称之为素人。就像上面所讲“非其神圣，自然所钟。”自然就是自己本来的样子。所谓素人，就是拥有其本来所有的样子的人。蹈天道，在不管是何缘由的情况下，都能遵天道而行。积德，即蹈道所得，有所欲，蹈道，有所得。守仁，仁者在蹈道积德的前提下，会有慈慧恻隐之心，助自己也助他人生而成为真正的人。遵义，蹈道而德、厚德生仁，仁而有义，义者赏善罚恶、立功立事。安礼，有义而礼，礼者夙兴夜寐，成人伦之序。这样的素人有什么样的能力呢？“明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。”这样的人平时做什么呢？“潜居抱道，以待其时。”会有什么样的成就呢？“时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。”

怎样能够做成这么厉害的人呢？怎么蹈道，怎么积德，怎么守仁，怎么遵义，怎么安礼？再实际一点，怎么可以百福所归，还能成绝代之功呢？

蹈天道，我理解的就是该做什么做什么。眼前就有很简单的一点，比如天亮起床天黑入眠，就是夙兴夜寐。除了抬头看到的苍穹，在家里父母就是天，父母让做什么就做什么也是夙兴夜寐，这也是蹈天道。春生夏长秋收冬藏，在春天本该生长的时候，不播种，何来的夏长秋收。所谓春花秋实，春天来了，该开花的开花，到了秋天，才会硕果累累。这些都是上天在做且教人在做的事情。在这些自然而然的事情中，就有德、有信、有义、有才。德者即所得，眼见所得即秋天的硕果。信者，言必至，春天开了花，秋天到了就会有果实，这是季节的信。义者赏善罚恶，春暖花会开，春天该来的时候，大地一直不变䁔，花无法开，秋天必然无所获，这就是罚。有才者会结合往时春夏秋冬的季节规律来播种施肥，才会有所获。有德就可以怀远，为自己的一家人生活计深远。做人还要仪表堂堂，智决嫌疑，信使守约，廉使分财，守职不废，处义不回，见嫌不苟免，见利不苟得。这些都是遵天道而为的人。

蹈天道而行的人，得而有德。那像我们这些已经不是无污不误的人，访怎么积德呢。绝嗜禁欲，殚恶斥谗，不乱而除累；推古验今，抑非损恶，不惑而禳过；先揆后度，贬酒阙色，应卒而无污；设变致权，避嫌远疑，解结而不误；博学切问，括囊顺会，广知而无咎；高行微言，橛橛梗梗，修身而立功；恭俭谦约，孜孜淑淑，自守而保终。立事者，深计远虑，亲仁友直，近恕笃行，任材使能。这样能够做能成事，成事积德，积德亦能成事。积德然后守仁。像我们这些凡夫俗子，积德立功也需要长安先乐神明吉，除去苦悲病短幽孤危。所有的败损，莫不因为多私。仁者无私，以德亲道者，有慈慧恻隐之心，使万物各得其所欲。有德守仁的人有义，有义之人赏善罚恶，教他人能有其有，不可贪人之有，不做不义之人。赏善罚恶，长此以往，仁所追求的符合“道”的“遂其生成”便得以保障，人就不再是“其”生成的对立面，不再是天地间的异物了。人的社会也就成了天道之下的合法存在，这样的社会就是“人之所宜”而不会与天道相悖了。礼者，义之所生，人伦之序也。礼安而理。故“人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。”

务善策者无恶事，无远虑者有近忧。坚持以素人的标准去理身、理国、理家。理身，让自己身体力行的做到蹈正道、积德、守仁、遵义、安礼，从我做起。理家，赏善罚恶，让我的家庭也会是一个礼而理的和睦家庭，让我的家人趋吉而避凶。而我做为一个家庭主妇，理国尚有些远。但我是方向就是如此理身、理家，希望我能教育出一个可以理国的孩子来。正己化人，做一个顺者，易行而理。

吕丽芳

第十周 第五天（3.18）：
今日任务：修改昨天的文章，说说修改了哪些地方？为什么那样修改？
修改自己的文章：
修改了题目，由“跟天道学做人”改成了“跟天道学做素人”，还改了几个错别字。大方向没怎么改。
我想说说这次写这个文章的心路历程。在写之前以为会很好写，根据自己的理解写就好了，自我认知中，这次素书学的还是不错的。在心里把大纲列好之后就开始下笔，没想到的是，第一段就写了很久很久；就是感觉要把自己理解的内容用自己的话说出来好难；不自觉地就成了翻译原文，或者干脆背诵原文；这个时候真的是感觉没有比原文更好的描述方法了。
最开始想的是可以结合生活中的例子去把原文解释一番，这个时候我又发现其实我自以为这本书学的还不错，结果却连皮毛都算不上。瞬间对自己很是失望。
今天要对自己的文章进行修改，反复读了自己的文章，结构上不用修改，内容上无力修改。所以，作业只能这么交上了。


跟天道学做素人
“夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉则百福所归，凶则百祸所攻，非其神圣，自然所钟。”想这世上每个人都希望自己百福所归，而且能够避免百祸所攻。这世上当真有能够趋吉避凶的神人吗？真有！这样的被称之为素人。就像上面所讲“非其神圣，自然所钟。”自然就是自己本来的样子。所谓素人，就是拥有其本来所有的样子的人。蹈天道，在不管是何缘由的情况下，都能遵天道而行。积德，即蹈道所得，有所欲，蹈道，有所得。守仁，仁者在蹈道积德的前提下，会有慈慧恻隐之心，助自己也助他人生而成为真正的人。遵义，蹈道而德、厚德生仁，仁而有义，义者赏善罚恶、立功立事。安礼，有义而礼，礼者夙兴夜寐，成人伦之序。这样的素人有什么样的能力呢？“明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。”这样的人平时做什么呢？“潜居抱道，以待其时。”会有什么样的成就呢？“时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。”
怎样能够做成这么厉害的人呢？怎么蹈道，怎么积德，怎么守仁，怎么遵义，怎么安礼？再实际一点，怎么可以百福所归，还能成绝代之功呢？
蹈天道，我理解的就是该做什么做什么。眼前就有很简单的一点，比如天亮起床天黑入眠，就是夙兴夜寐。除了抬头看到的苍穹，在家里父母就是天，父母让做什么就做什么也是夙兴夜寐，这也是蹈天道。春生夏长秋收冬藏，在春天本该生长的时候，不播种，何来的夏长秋收。所谓春花秋实，春天来了，该开花的开花，到了秋天，才会硕果累累。这些都是上天在做且教人在做的事情。在这些自然而然的事情中，就有德、有信、有义、有才。德者即所得，眼见所得即秋天的硕果。信者，言必至，春天开了花，秋天到了就会有果实，这是季节的信。义者赏善罚恶，春暖花会开，春天该来的时候，大地一直不变暖，花无法开，秋天必然无所获，这就是罚。有才者会结合往时春夏秋冬的季节规律来播种施肥，才会有所获。有德就可以怀远，为自己的一家人生活计深远。做人还要仪表堂堂，智决嫌疑，信使守约，廉使分财，守职不废，处义不回，见嫌不苟免，见利不苟得。这些都是遵天道而为的人。
蹈天道而行的人，得而有德。那像我们这些已经不是无污不误的人，访怎么积德呢。绝嗜禁欲，殚恶斥谗，不乱而除累；推古验今，抑非损恶，不惑而禳过；先揆后度，贬酒阙色，应卒而无污；设变致权，避嫌远疑，解结而不误；博学切问，括囊顺会，广知而无咎；高行微言，橛橛梗梗，修身而立功；恭俭谦约，孜孜淑淑，自守而保终。立事者，深计远虑，亲仁友直，近恕笃行，任材使能。这样能够做成事，成事积德，积德亦能成事。积德然后守仁。像我们这些凡夫俗子，积德立功也需要长安先乐神明吉，除去苦悲病短幽孤危。所有的败损，莫不因为多私。仁者无私，以德亲道者，有慈慧恻隐之心，使万物各得其所欲。有德守仁的人有义，有义之人赏善罚恶，教他人能有其有，不可贪人之有，不做不义之人。赏善罚恶，长此以往，仁所追求的符合“道”的“遂其生成”便得以保障，人就不再是“其”生成的对立面，不再是天地间的异物了。人的社会也就成了天道之下的合法存在，这样的社会就是“人之所宜”而不会与天道相悖了。礼者，义之所生，人伦之序也。礼安而理。故“人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。”
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。坚持以素人的标准去理身、理国、理家。理身，让自己身体力行的做到蹈正道、积德、守仁、遵义、安礼，从我做起。理家，赏善罚恶，让我的家庭也会是一个礼而理的和睦家庭，让我的家人趋吉而避凶。而我做为一个家庭主妇，理国尚有些远。但我是方向就是如此理身、理家，希望我能教育出一个可以理国的孩子来。正己化人，做一个顺者，易行而理。

吕丽芳

第十周 第七天（3.19）：
跟天道学做素人
“夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉则百福所归，凶则百祸所攻，非其神圣，自然所钟。”想这世上每个人都希望自己百福所归，而且能够避免百祸所攻。这世上当真有能够趋吉避凶的神人吗？真有！这样的被称之为素人。就像上面所讲“非其神圣，自然所钟。”自然就是自己本来的样子。所谓素人，就是拥有其本来所有的样子的人。蹈天道，在不管是何缘由的情况下，都能遵天道而行。积德，即蹈道所得，有所欲，蹈道，有所得。守仁，仁者在蹈道积德的前提下，会有慈慧恻隐之心，助自己也助他人生而成为真正的人。遵义，蹈道而德、厚德生仁，仁而有义，义者赏善罚恶、立功立事。安礼，有义而礼，礼者夙兴夜寐，成人伦之序。这样的素人有什么样的能力呢？“明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。”这样的人平时做什么呢？“潜居抱道，以待其时。”会有什么样的成就呢？“时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。”
怎样能够做成这么厉害的人呢？怎么蹈道，怎么积德，怎么守仁，怎么遵义，怎么安礼？再实际一点，怎么可以百福所归，还能成绝代之功呢？
蹈天道，我理解的就是该做什么做什么。眼前就有很简单的一点，比如天亮起床天黑入眠，就是夙兴夜寐。除了抬头看到的苍穹，在家里父母就是天，父母让做什么就做什么也是夙兴夜寐，这也是蹈天道。春生夏长秋收冬藏，在春天本该生长的时候，不播种，何来的夏长秋收。所谓春花秋实，春天来了，该开花的开花，到了秋天，才会硕果累累。这些都是上天在做且教人在做的事情。在这些自然而然的事情中，就有德、有信、有义、有才。德者即所得，眼见所得即秋天的硕果。信者，言必至，春天开了花，秋天到了就会有果实，这是季节的信。义者赏善罚恶，春暖花会开，春天该来的时候，大地一直不变暖，花无法开，秋天必然无所获，这就是罚。有才者会结合往时春夏秋冬的季节规律来播种施肥，才会有所获。有德就可以怀远，为自己的一家人生活计深远。做人还要仪表堂堂，智决嫌疑，信使守约，廉使分财，守职不废，处义不回，见嫌不苟免，见利不苟得。这些都是遵天道而为的人。
蹈天道而行的人，得而有德。那像我们这些已经不是无污不误的人，访怎么积德呢。绝嗜禁欲，殚恶斥谗，不乱而除累；推古验今，抑非损恶，不惑而禳过；先揆后度，贬酒阙色，应卒而无污；设变致权，避嫌远疑，解结而不误；博学切问，括囊顺会，广知而无咎；高行微言，橛橛梗梗，修身而立功；恭俭谦约，孜孜淑淑，自守而保终。立事者，深计远虑，亲仁友直，近恕笃行，任材使能。这样能够做成事，成事积德，积德亦能成事。积德然后守仁。像我们这些凡夫俗子，积德立功也需要长安先乐神明吉，除去苦悲病短幽孤危。所有的败损，莫不因为多私。仁者无私，以德亲道者，有慈慧恻隐之心，使万物各得其所欲。有德守仁的人有义，有义之人赏善罚恶，教他人能有其有，不可贪人之有，不做不义之人。赏善罚恶，长此以往，仁所追求的符合“道”的“遂其生成”便得以保障，人就不再是“其”生成的对立面，不再是天地间的异物了。人的社会也就成了天道之下的合法存在，这样的社会就是“人之所宜”而不会与天道相悖了。礼者，义之所生，人伦之序也。礼安而理。故“人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。”
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。坚持以素人的标准去理身、理国、理家。理身，让自己身体力行的做到蹈正道、积德、守仁、遵义、安礼，从我做起。理家，赏善罚恶，让我的家庭也会是一个礼而理的和睦家庭，让我的家人趋吉而避凶。而我做为一个家庭主妇，理国尚有些远。但我是方向就是如此理身、理家，希望我能教育出一个可以理国的孩子来。正己化人，做一个顺者，易行而理。

写后感：
素书刚读完的时候，自以为这本书吸收到的知识比较多，很是自豪。一直到写这篇文章之前我还一直以为自己学的还不错。真正下手写的时候才知道“纸上得来终觉浅”。只输入却输出不了。直到今天定稿，我感觉这不是结束，是我践行素书内容的开始。这本书以后将是我的案头书，一直存在。是我今后做人一直需要的一本书。

张文玲

吕丽芳 发表于 2021-3-19 21:54
第十周 第七天（3.19）：
跟天道学做素人
“夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉则百福所归，凶则百祸所 ...

呵呵，所有的输入都是为了更好的输出，随着对枕边书的不断内化，一定会离成为素人的目标越来越近！

暖心

每个人都扫一屋，世界就会干净很多，我也学习扫一屋！

兰兰

听你娓娓道来，有种慈的感觉。

吕丽芳

看同学们的文章，每看一篇就从不同的方向再过一遍，这一遍又一遍的下来，在素人的道路上，大家一起携手并肩！