逼你读书之《素书》精读会

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   西方哲学所谓终极三问，反映了普罗大众日常思维与追求的共同基础：我是谁？我从哪里来？我要到那里去？这描述出来的画面，是一个人一生的“人生使命”的画卷。

   人类总是要结成大大小小的团体，最后成为一个总的团体——人类社会。一般的人们，把世界划分成三个部分，“我”世界、“它”世界和我跟它的关系的世界，从对这三个世界的关系中，来界定自己的“存在”。也就是说，人们总是希望了解这个社会“应该”怎么组织起来才是“合适”的，人要怎么样才能在这个社会上“吃得开”？谁能告诉我，人类社会的最高、最终的组织法是什么样的？所谓的理想社会，应该是什么样的。

   《素书》回答了这个问题。最重要的是，《素书》不仅仅回答了，还提供了最根本的社会组织运转根据，和基于底层依据的组织原则。

   跟时下的社会学、组织学、管理与政治学、心理学等相比较，《素书》更加深刻、简明和易行。所以，我们返回来第二次阅读素书——因为他有超越了现代作品的简明、深刻、易行。

  重读《素书》，我们要用精读的方式来做，希望通过这一轮精读，能够搞明白该经所描述的人层次和人的组织建设和运行原理。
  经典不长，1500字左右，总共6章，每章平均200字多一点。我们每周一章，再用4周时间来集中消化，共计十周时间。按天布置任务，平均每天35个字的阅读量，所以你完全可以放心大胆的参加——不是因为20个字轻松可以随便糊弄，而是只要立志却是任何人都能完成，甚至包括文盲。你什么都不需要准备，唯一要做的准备是，保证每天完成任务——把阅读日常化。



   1、总共用时2个半月（10周），节假日不休。

   2、阅读方式：
    以天为单位，指定阅读内容；
    参加者自主完成每日内容的查字，正音，背诵（吟诵），文意翻译和心得分享
    每周通过群聊方式提供导读性讲解。
    每天在群内讨论特定语句。
   3、参加者需要按照指定进度和分享要求，完整完成分享作业（周为单位，只考核要件不考核水平）和群内讨论，（第2项的任务中任何一项没完成的，视为本周未完成作业），未完成作业，按规则考核（每人交纳保证金每周40元共计400元支持考核）。关于考核，你需要事先知道的是，2次不按要求的格式完成论坛分享和群内讨论，便取消继续参加本轮学习的资格并扣除全部保证金不退还，视情况可以重交保证金继续参加。
   4、每人收费每周20元，共计200元。报名以后，不论因为你的何种情况该费用不退。




   开始时间2021年1月10日，需要参加的人在此贴后面按照如下内容跟帖申请。

   1、我所理解的《素书》是个什么样的东西？
   2、我参加这个读书会的原因是什么？
   3、我是否能够坚持读完此经，并按照要求分享和讨论？

附件一   以前关于《素书》读书会的说明材料

  相传《素书》是秦末黄石公所作，民间视为奇书、天书。专门讲述如何以道为宗来认识事物本原，并立身治国。可以认为，是如何运用《道德经》的一本书。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。2012年记者会上，温家宝曾经引用书中名句。

  《素书》是一本什么样的书？

  很多人一说到谋士和策士，就会想到三国演义里的诸葛亮，就会想到魏蜀吴三国谋士策士如云的盛况，进而以为，三国时期，是中国韬略之术的巅峰。实际上并非如此。

  中国历史上，韬略之术的巅峰，在秦汉和先秦。真正的谋圣，也是出在秦汉和先秦。比如姜太公，比如张良，比如鬼谷子，他们才是真正的谋圣。至于诸葛亮这些后来的贤才，于大道可能未曾得一皮毛。他们只是天分高一些，但并未得道。

   在武庙七十二子中，姜太公排第一，张良排第二。张良为什么会如此神乎其神呢？原因就是黄石公传道给张良，把《素书》传给了他。张良对《素书》之道也只能掌握和运用其中的一两成，就已经可以辅佐刘邦平定天下了。可见素书之道，有多么的深不可测。

  本书一共分为六章。第一章是原始章，开明宗义阐述本书主旨，道德仁义礼五者一体，道儒法兵，四家并举。第一章是本书的总纲，提纲挈领地阐述大道之理。后面的几章，则分别更具体地，针对道德仁义礼五方面，加以阐述。

   之前读《道德经》时，很多同学问，请问老子具体应该怎么操作？《道德经》中并不是讲的不具体，比如致虚极守静笃，这是非常具体的操作方法。再比如执大象，天下往。这也是非常具体的操作方法。只是这样说，好像依然还是显得不够具体，还能不能更具体些呢？

《素书》相比《道德经》，是一本在操作层面上更加具体的书，每句经文，都非常具体非常强烈地导向经世致用之能。并且每一句，都能把道理说的极其透彻。

附件二 素书原文（参考）

素书全文


                 作者  黄石公  秦汉隐士


第一章  原始
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。


第二章 正道

德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。

第三章  求人之志

绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 亦有作：瘅恶）
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

第四章 本德宗道
夫志，心独行之术。
长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，
神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，
悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，
孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

第五章  遵义
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，
慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃。
以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
牧人以德者集，绳人以刑者散。
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

第六章 安礼
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。
逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理国、理家，可也！

  

铃兰

1、我所理解的《素书》是个什么样的东西？
   素书把人理解为道德仁义礼五者于一体，然后又说明了怎么道，怎么德，怎么仁，怎么义，怎么礼的基本方针大略。
2、我参加这个读书会的原因是什么？
   一，我读过一次，只粗略地知道它讲了很多准则，我觉得对。但是我对它的把握就是碎，浅，不明不白，我用不上。好东西用不上，我生气。我堵着这口气，就会是一个接口，预备着与所学相通，而用。
   二，经历了休息期、认为自己可以自行读经典的懒散，亲眼见证了自己的懒散、自欺欺人，知道了自己几斤几两。不逼不行。大家重读阴符经期间，我断断续续也开始自己背，现在能做到每天晨起背了。我背，丈夫听着，也不烦我了。
   三，通过三阶前两个月的学习成果，所学用于生活，我个人、丈夫、女儿都受益了。家庭氛围允许了。困难就只来自于我自己对于任务多的规划、内在姿态。看到老师说：关于满负荷运行，我们持续一两年之后，再回头来体会，这个过程你坚持下来了，也许会挺好。我觉得我也可以。比起上次读素书的内外环境，都变得更有利了。
3、我是否能够坚持读完此经，并按照要求分享和讨论？
    能够坚持读完素书，并按照要求分享和讨论。
    现在感觉分享和讨论不难在于，分享，真实即可，没有负担了。讨论在于，心里堵着不懂不通，这多有动力啊！讨论是稀缺品

吕丽芳

1、我所理解的《素书》是个什么样的东西？是教人变成厉害的好人的一本书。
2、我参加这个读书会的原因是什么？
积德学习不能停。
3、我是否能够坚持读完此经，并按照要求分享和讨论？

能。

lan

   1、我所理解的《素书》是个什么样的东西？
祖先智慧的结晶，宝藏。
   2、我参加这个读书会的原因是什么？
帮助自己提升层次，正确地生活。
   3、我是否能够坚持读完此经，并按照要求分享和讨论？
能。

睿涵

   1、我所理解的《素书》是个什么样的东西？
      在成长过程中必不可少的一本书。
   2、我参加这个读书会的原因是什么？
      修炼德行，把生活过好，把家给建设好。
   3、我是否能够坚持读完此经，并按照要求分享和讨论？
      我能够坚持读完此经，并按照要求分享和讨论。

张文玲

1：我所理解的《素书》是什么？
把道德仁义礼具体化，怎么去实际操作！
2：我参加这个读书会的原因是什么？
时刻泡在一个读经典的氛围中……
3：我是否能够坚持读完此经，并按照要求分享与讨论！
一定能！

xyp燕子

1：我所理解的《素书》是什么？
    老祖宗的智慧
2：我参加这个读书会的原因是什么？
     自己需要提升
3：我是否能够坚持读完此经，并按照要求分享与讨论！
   一定能！

赵乐呵

1、我所理解的《素书》是个什么样的东西？
     古人的智慧额结晶。
2、我参加这个读书会的原因是什么？
     提升自我，每天进步。
3、我是否能够坚持读完此经，并按照要求分享和讨论？
     能。

木木

1、我所理解的《素书》是什么？
     关于人与人的一本书。
2、我参加这个读书会的原因是什么？
     人不是单单独独的，我也不是。借此琢磨把自己放在一个集体里的运转。
3、我是否能够坚持读完此经，并按照要求分享与讨论？
     能够。

陈慧Michelle

1、我所理解的《素书》是个什么样的东西？
     关于道德仁义礼的具体操作。
2、我参加这个读书会的原因是什么？
     自我的提升。
3、我是否能够坚持读完此经，并按照要求分享和讨论？
     能。