第25课 吉凶标准跟建设与批判

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  吉凶，除了有主题及其范围之外，吉凶判定也许会用标准。这是层际交流的需要。所谓标准，是与事实相对比的“选定事实”，在数学运算中是作为除数使用的。在华夏文化的语言体系中，标准大概可以称之为规矩（宇宙）。“宇宙在乎手，万化生乎身（《黄帝阴符经.上篇》）”。或者称之为礼。“礼者人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序（《素书.原始章》）”。或者称之为“神”。“盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大（《鬼谷子本经阴符七术.盛神法五龙》）”。

  标准有两种来源或性质，能在现场从现场提取的现场之态，作为阶段性或者整体型标准，这是建设性标准。不在现场，以人内在期待之态，作为阶段性或者整体性标准，这是批判性标准。产生和运用建设性标准，意味着我有劳动能力和/或劳动意愿，并且随时可以去劳动现场；产生和运用批判性标准，意味着我没有劳动能力和/或劳动意愿，并且随时不准备去劳动现场。
  提倡使用建设性标准，不提倡使用批判性标准。但建设性仅仅对愿意建设的人适用，批判有助于引导非建设者建立建设性态度，有时候也用。运用批判启发人的建设性，是批判性与建设性之间的建设性关系。

  标准的本质，应该是一套套具有解释力和操作指导力的模型。

  标准的发展性，标准是求简的。标准的根是不变的，标准的本和末是不断变化的。因为标准本身就是从事物的末中提取出来的。所谓“简易、变易、不易”。

  课程推荐两个吉凶标准：
  《鬼谷子本经阴符七术》描述的精神健康标准。
  《素书》描述的组织健康标准。


课后练习 尝试总结一下，开课以来的课程追求和你自己的实现程度与方向。（换一种表达方式，就是从课程的运行进程中提取标准，并用这个标准对自己做检查）