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重庆市珑夫心理 @Discuz！GB X3.4
发表于 2020-10-20 20:09:19
楼主
是象形字，字形像长着两只大眼
的大鸟
，两只大眼
，整个字形像类似猫头鹰的大眼睛猛禽。当“雚”的“大眼睛猛禽瞪大眼睛察看”本义消失后，金文
再加“見”
另造“觀”代替，强调猛禽夸张的大眼“无所不见”的洞察力。造字本义：动词，猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看。观，审谛察看。
（行，四通的大路）
（人，行者），表示一个人行走在路上。金文
用“首”和“止”
代替甲骨文字形中的“人”
表示动脑筋；“止”
表示行走，
用“又”
（抓）代替“止”
用由“爪”
（抓）、“又”
（抓）、“曰”
（说明）构成的
代替
，强调“牵引、说明、向导”的含义。篆文
综合金文字形，省去“又”
（拷手的枷锁）
（伸出双手的人），表示一个人的双手被锁在木枷里。金文
将甲骨文字形中的木枷“幸”
。篆文
将金文字形中的“幸”
，同时将金文字形中伸出双手的人
写成“丮”
。造字本义：动词，用木枷锁住嫌犯双手，正式逮捕拘押。
是象形字，字形像四通八达的十字路口。金文
承续甲骨文字形。篆文
将十字路口形状的金文
、
，失去路口形象。造字本义：名词，纵横畅通的十字路口。
（皿，食物用完后空的盛器）
（又，抓持）
（毛，毛刷），表示吃完盛器中的食物后用毛刷清洁盛器。金文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的
写成
，误将甲骨文字形中的“毛”
，下部写成“火”形
，“毛”形消失。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，手持毛刷清洁食物被完全吃完后的盛器。尽，盛器内的东西被全部掏空。
用一个叉号寓意天、地万物的交汇，以表示大于“四”的正整数。有的甲骨文
在字形
（天地之间），表示天地间交汇的万物。在造字时期的远古时代，一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，都曾是极限数。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，金、木、水、火、土等宇宙的构成要素，代表天地间万物交汇构成元素的极限数，大于四，小于六。五，金、木、水、火、土五行。依据“二”为字根，“二”表示天地两极，“乂”代表阴气和阳气交错，“五”表示阴阳两气在天地间交错。
（戈，武器）
（則，铭刻在青铜钟鼎上的律法、章程），表示武力行事，践踏律法。篆文
将金文字形中的“則”
。造字本义：动词，军人依仗武力威胁，冒天下之大不韪，公然破坏道统或律法，篡夺政权。贼，败坏道统或律法。字形采用“贝”作边旁，采用“则”作声旁。
（目，用眼看）
（人，人类），表示人眼的动作。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“人”
写成
。造字本义：动词，睁着眼睛看。
（曰，说话）
（曰，说话），表示反复地申说、强调，推行观点、主张。有的金文
以“口”
（嘴）代替“曰”
（爪，手掌）
（曰，说话），表示用振臂挥手的激情体态，配合演讲，极力呼吁。篆文
将综合两款金文字形
是象形字，字形像包形的内脏器官。金文
在包形器官
基础上增加动脉和静脉的入口管道形象
，并在包形器官的内部增加一点表示血液的指事符号
，整个字形像人体内包形的泵血器官。有的金文
简化血管形状。有的金文
省去表示血液的指事符号
基本承续金文字形。造字本义：名词，人体的泵血器官，从静脉接受血液并将其压入动脉从而维持血液在整个循环系统中的流动。心，人的心脏，是属于土性的臟器，藏在身躯的中央位置。字形像泵血器官的形状。也有博学之士说，心是属火的臟器。所有与心相关的字，都采用“心”作边旁。
（
，是“旗”的本字，飘扬的军旗）
（也，即“蛇”，蜿蜒蠕动），比喻军旗在风中旖旎飘动。篆文
将金文字形中的
，即误将金文字形中的旗杆形状
写成“方”形的
，误将金文字形中的旗幅形状
写成“人”形的
。造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。
（宀，房屋，代檐角）
（于，多管乐器），表示竽状的檐角。造字本义：名词，古代房顶两侧向天空翘伸的竽状檐角。古人称搭在主梁上向两边横向伸展的椽木为“宇”，比喻横向无限开展的空间；称纵向横跨整个屋顶的主梁为“宙”，比喻纵向无限延伸的时间；用“宇宙”指代无限的时空存在。
（宀，屋顶、屋架）
（由，经过、穿过），表示穿过屋顶的横梁。篆文
将甲骨文字形中的“宀”
。造字本义：名词，纵向横跨整个屋顶的主梁，即栋梁，屋脊。
像五指伸张的样子。造字本义：名词，伸张的五指，人的前肢。古人称静态的前肢为“手”
，称动态的手为“又”
（抓握、操持），“又”通常作为造字部件以“边旁”的形式出现。
在“人”
的小腿部位加一横指事符号
，表示不停地行走位移，当“千”引申出数词“一百的十倍数”后，字形由“迁”字代替。万，甲骨文
在“人”
的头顶位置加一横指事符号
，表示超越“千”（迁）的极限，即在造字时代的中原祖先眼里，向东有海涯，向西却有无尽的路途，西域之西，还有遥远的西域。据古籍记载，“万”姓为周代天子对进贡匈奴的赐姓。金文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，永远走不到头的旷远西域。
（一个头朝上站立的“人”）
（一个头朝下入土的“人”），表示由生到死的改变。金文
误将甲骨文字形中头朝下的“人”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，由昂首挺立到向下入土，即自然死亡。
是指事字，在草叶
（屮）下面加一横表示地面的指事符号
，表示新芽破土而出。有的甲骨文
用“土”
代替表示地面的指事符号
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，草木破土萌发。
（腹部隆起的人）
（被包裹在里面的“子”，即胎儿），表示妇女腹部隆起，怀胎孕子。有的甲骨文
用“女”
代替“人”
，强调妇女怀孕。简体甲骨文
写成指事字：在隆起的腹部
内加一点指事符号
，表示怀孕。金文
（孕妇）
（十，是“又”的变形，用手抓），表示孕妇手抚腹部，或用手托着大肚子，减轻沉甸甸的肚子给身体的负担。篆文
将金文字形中的“十”
。造字本义：动词，妇女腹部隆起，怀胎孕子。
（心，欲求）
（生，天然萌发），表示人类天然萌发的欲求。篆文
将金文字形中的
。造字本义：名词，人类萌生于心的本能欲望，如食，色。
（木，树）
（几，凳子），表示做凳子的树木。造字本义：名词，做凳子的条木。
是指事字，字形在一个人
的脚底加一横表示地面的指事符号
，表示站在地上。金文
承续甲骨文字形。篆文
将站着的人
。造字本义：动词，站在地上。
（宀，房屋）
（足，结束征战归邑），表示结束征战，消除暴乱，归家安生。远古男子为了觅食和战争，总是常常外出远行奔波，回归家园是身心踏实的歇息。金文
将甲骨文字形中的“足”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，结束征战，安居度日。
”的异体字。犮，既是声旁也是形旁，是“跋”的本字，表示狗突然拔腿奔跑。
（犮，即“跋”，拔腿奔跑）
（首，顶部长有长毛的人的头部），表示人拔腿奔跑时头上飞扬的长毛。篆文“
”
将金文字形中犬的奔跑形象
（跋），强调“
（髟，长毛）
（犬，是“犮”的误写），强调人急奔时头上飞扬的“长毛”。造字本义：名词，人或动物头上的长毛。
（又，抓、逮）
（毛，动物的尾巴，借代动物），表示逮住动物，进行屠宰。金文
承续甲骨文字形。篆文
字形复杂化，
（又，抓）
（术，剥皮）
（殳，持械攻击），强调将动物打死后剥皮。造字本义：动词，逮住动物屠宰，揭下毛皮。
（禾，庄稼）
（多，高于平均数），表示庄稼多而密集。造字本义：动词，将过于密集的禾苗分开并转植他处。
（像正在被灌注液体的器皿）
（像正在灌液体的器皿），字形像将一个有抓柄的器皿
中的液体，倒入
另一个没有抓柄的器皿
中。简体甲骨文
将带握柄的器皿
，将倾注的液体形状
，表示用勺具将金属熔液浇铸到器皿坯模中。锡的熔点低，是铸器的好材料，古人发现“熔锡铸器”，好操作，不费事，遂以铸锡为易。金文
像一个有手把的盛器
里装着锡液
（水），字形进一步简化。有的金文
将盛器形状
，并误将抓柄形状
写成了似“日”非“日”的形状
。篆文
则将金文字形
，至此“易”的字形中，器皿、手把、熔液等形象特征消失，以致篆文
字形费解。造字本义：动词，将容器中低熔点的锡注入模具，铸造新器皿。
（人，休息者）
（席子），表示人睡在席子上。有的甲骨文
再加“宀”
（房屋），强调在家睡觉。金文
承续甲骨文字形。篆文
误将金文字形中的卧席形象
写成形象不明的
。造字本义：动词，在屋里卧席过夜。
（走，步行）
（巳，幼儿），表示幼儿行走。籀文
、篆文
承续金文字形。造字本义：动词，婴儿学习站立、行走。
（阜，盘山石阶，代表大山）
（两“六”即“庐”，大量草屋；
表示茅草系扎的屋顶），表示有民居的大山。造字本义：名词，古代有大量民居分布的大山。
（厂，石崖）
（又，抓），表示攀岩、攀崖。金文
承续甲骨文字形。有的金文
加
（彳，行进），突出登山主题。籀文
、篆文
承续金文字形
（像罩盖）
（復，往返、反转），表示将朝下的罩盖反转朝上。篆文
将篆文字形中的
。造字本义：动词，将朝下的罩盖反转朝上。
（土，土石）
（竹筐，即“箕”），表示用箕畚挑运土石筑墙。金文
加“廾”
，将甲骨文字形中的“
，将甲骨文字形中的“土”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用竹筐装土筑墙。
像有握柄的吹管或号角。金文
有所变形。古籍中有时以“丂”代“巧”。巧，篆文
（工，灵便多用的匠具）
（丂，报警、传令的吹管或号角），表示富于智慧的匠具和号角。造字本义：名词，高度智慧所创造的劳动、通讯工具。
（手，动作）
（出，“绌”，漏洞、破绽），造字本义：形容词，手脚迟钝，不敏捷，易出差错。
（大，成年人，猎手）
（犬，猎犬），表示猎手与猎犬。金文
将甲骨文字形中的“大”
，将甲骨文字形中的
。篆文
将金文字形中狗的形象
。造字本义：动词，猎手带着猎狗，趴卧隐蔽，伺机出击猎物。
”的异体字；同时“臧”是“藏”的本字。爿，既是声旁也是形旁，表示卧床。
（臣，即“目”的竖写，睡卧）
（戈，武器），表示受害人在熟睡时遭到戕杀。简体金文
承续甲骨文字形。繁体金文
用“口”
（嘴，借代活着的人）代替“臣”
（睡床），强调受害人在熟睡时遭到杀人灭口的谋害。有的繁体金文
加“走”
（逃跑），强调逃避戕害死难。篆文异体字
综合甲骨文字形
再加“艸”
（遮蔽）另造“藏”代替，表示利用草丛树林的遮挡，隐蔽、掩护自己。 造字本义：动词，利用遮挡物的掩护隐蔽、隐匿，躲避追寻。
是象形字，字形由“厷”
（即“肱”，大臂）与“又”
（抓、掏）混合组成，表示伸出手掏摸、探究，力求确定内部情况。金文
承续甲骨文字形。篆文
淡化了金文字形中的手形“又”
（穴，洞）
（敫，即“徼”的省略，循行），表示洞穴可循行。造字本义：动词，洞穴贯通可循行。
是指事字，在“止”
（脚）下面加一横指事符号
，表示脚踏大地。造字本义：动词，足履平地，徒步前往。
（王，玉，即“琅”，玉砌回廊）
（牙，即“讶”），表示美得令人惊讶的玉砌回廊。楷书异体字“琊”
加“双耳旁”
（邑，借代宫殿），强调宫殿区内的玉砌廷廊。楷书异体字“邪”
（篆文
）省去“琊”字
（玉）。造字本义：名词，宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。
（才，房柱房梁，借代居所）
（土，田地），表示赖以生存的居所和田地。篆文
将金文字形中的“才”
，将金文字形中的“土”
。造字本义：动词，有屋有地，定居生活。
（于，号角）
（向上的“气”、或发出的响声），表示号角吹得紧急、响亮，表示危机来临，部落紧急“呼叫”。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“气”
写成一撇两点的
，将金文字形中的“于”
写成
。造字本义：动词，号角吹得紧急、响亮，代表部落的紧急“呼叫”。
（妟，在晴天丽日伴女游玩）
（双手，表示邀请），表示邀约女伴游玩。金文
将甲骨文字形中的“妟”
，强调受邀女子的美目。篆文
误将金文字形中的“妟”
，表示女子姿势的优美。造字本义：动词，邀女游玩，讨其欢心。
（似竽的乐器）
（口，发声），表示和着音乐唱歌。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。
是特殊指事字，字形是倒写的“巳”
（新生儿），表示新生儿与父母相像。金文“㠯”
承续简体甲骨文字形。篆文“㠯”
有所变形。当“㠯”的本义消失后，甲骨文在“巳”字基础上再加“人”另造会义字“以”代替：
（倒写的“巳”，新生儿）
（人，母体），表示母婴通过脐带相连。造字先人发现，母子间之所以有遗传学上的精确相似，是因为连接母子的脐带发挥神秘作用。篆文“以”
将甲骨文字形
和“人”
。造字本义：动词，母子脐带相连，形神特征相传。
（被刺瞎眼睛的男奴）
（重，大包袱），表示男奴负重驮物。有的金文
（辵，行进）
（重，包袱）
（力），强调使用体力。造字本义：动词，使用体力，负重劳作。
（清，纯洁、无污染）
（争，极力实现），表示极力使之纯洁、无污染。金文异体字“静”
省去“水”
。有的金文异体字
将混合结构调整成左右结构，将“青”
写成
，将“爭”
写成
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，清除污染，使之纯洁。
、
与“山”
相似，像地面上的三（多）股腾腾热焰
。有的甲骨文
简化了两侧的焰苗，并将火堆
写成“人”形
，字形与篆文的“山”
相似。造字本义：名词，物体燃烧时产生的光焰。
（（于，即“竽”，竹管吹奏乐器）
（凹凸曲折），表示竽管乐音起伏迂回。在有柄的吹奏乐器“丂”
（参见“号”、“可”）的手柄部位加一横，表示手握乐器；凹凸曲折的符号
，表示乐音婉转起伏。简体甲骨文
省去凹凸起伏的符号。金文
、
承续甲骨文字形。篆文
有所变形。造字本义：名词，婉转起伏的竽管乐音。
是象形字，字形像上有枝干
、下有根系
的一棵树。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，扎根于土地的树。
像大块骨头上刻有很多符号。有的甲骨文写作“占”
，表示祭祀占卜时显示的凶兆。有的甲骨文
加“犬”
（猎），表示用来刻写的骨头来自猎物。金文
省去甲骨文的“犬”
写成
，加“示”
，强调“祸”的凶兆与祭祀占卜的关系。篆文
将金文字形中的“骨”
。造字本义：动词，神因人的过犯而降下死难。
是指事字，字形在戈
的手柄两侧加两竖指事符号
，表示戈柄的护层（参见“介”）。古人将多层柔韧的竹片缠在一起，作为锻锤、戈、矛等器械的手柄，以良好的韧性避免在使用巨大暴发力时折断手柄。在古人眼里，战场上枪械手柄的质量攸关性命，因此手柄的韧性是“必须”的保障。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄。
（张着大口惨叫）
（是“人”
的变形，像身体蜷缩的人），表示人因遭受剔肉酷刑而惨叫。有的甲骨文
在蜷缩的“人”形
上方加血滴
，强调酷刑的血腥。远古人类将天灾理解成神对人类的惩罚，并以牺牲个体活人的残酷祭天方式，表示对天神的妥协。金文
承续甲骨文字形；有的金文
误将甲骨文字形中的血滴形状
，将蜷曲的“人”形
。籀文
将金文字形中的“尸”
。篆文
承续金文字形
（干，武器，代表侵略）
（每，妇女），表示入侵者强暴妇女。篆文
将金文字形中的“每”
，将金文字形中的
。造字本义：动词，入侵者强暴被俘女子。
的省略，表示外围护墙上有武力守卫的城邑
。或，甲骨文
（戈，军事武力）
（囗，即“郭”的省略，城邑），表示有武力护卫的城邑、疆域。当“或”的“城邑、疆域”本义消失后，金文
在城邑“囗”
四周加边界指事符号
，表示四周有明确军事边界的武力领地。有的金文
用“囗”
（城郭，武力守卫的护墙）代替表示边界的
承续金文字形。隶书
、楷书
承续篆文字形。北齐的俗体楷书“国”另造会义字：
（囗，城郭）
（“王”字加一点指事符号，代表最高统治者），表示帝王统治的领地。造字本义：名词，武力守卫的一方独立疆域，有独立军政体系的主权社会。
（止，行进）
（日，太阳），表示太阳运行。金文
将甲骨文字形中的“止”
承续金文字形。篆文
将籀文字形的上下结构调整成左右结构，并加“寸”
（抓持），表示力图抓住易逝的光阴。造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节。
（水）
（貴，“匮“的省略，竹筐），表示竹筐漏水。造字本义：动词，以筐盛水，水全漏。
（干，武器，借代行猎、作战）
（口，谈论）
（矢，武器，借代行猎、作战），表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。金文
承续甲骨文字形。有的金文
省去“干”
，简化字形。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。
（攸，即“悠”，小心）
（二，疑为“彡”的简写，光彩），表示小心翼翼地着彩上色。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的“二”
。造字本义：动词，小心翼翼地着彩上色，装饰美化。
（火，燃烧）
（柬，即“練”，反复操作以求品质的改变），表示烧熔金属使之质变。造字本义：动词，用烈火冶金提纯。
（言，说话）
（胃，即“喟”，深深地叹息、感慨），表示感慨、喟叹着说话。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，感慨、喟叹着不发不快的评论。
（共，供奉）
（土，土地），表示供奉、敬拜的土地神。在古人眼中，滋生万物的土地神奇而完美。有的甲骨文
将“共”
。篆文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的
写成“土”
。造字本义：名词，神奇完美的土地神。
是象形字，字形像是垂臂直立的动物形象。金文
基本承续甲骨文字形。篆文
突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象，像是双手采摘或在地里忙活。造字本义：名词，躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。
（王，玉）
（里，作坊），表示在作坊治玉。造字本义：动词，在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。
（牛，头部长角、体型粗壮的力畜）
（勿，血溅刀刃），表示用刀杀牛。金文
将甲骨文字形中的“刀”
和三点血滴
连写成“勿”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，杀牛。
（次，贪欲）
（舟，过河越界），表示因贪越界劫掠。金文
加“水”
、加“火”
，并误将甲骨文字形中的“舟”
。篆文
省去金文字形中的“火”
简写成
，将金文字形中的
。造字本义：动词，出于贪欲，过河越界，劫物掠货。
（转向背后的“口”
）
（既，跪坐着的人），表示吃饱饭后，掉过头，嘴背着面前的餐桌。当“旡”作为单纯字件后，甲骨文
再加“食”
另造“既”代替。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，吃饱打嗝，转身离席，与“即”相反。
（且，祭祖杀牲，平分肉食）
（两个“夕”，两肉块），表示祭祖仪式上平分肉食。金文
基本承续甲骨文字形。有的金文
将“且”的中间一横写成“等号”
，强调“平分”。有的金文
误将“且”
写成“宀”
。籀文
、篆文
基本承续金文字形
（宀，新房）
（女，流泪的新娘），表示新房中有新娘，别亲远嫁的新娘
，忧伤落泪
。古代出嫁的女子在婚礼上哭泣，既是不舍父母乡亲、担忧未知命运的个人真情，也是传统婚嫁礼俗的要求。简体甲骨文
省去“三点水”
。古代男子兴宅、娶亲，标志成家独立，获得家族事务的发言权，成为独立意义上的社会分子。因此在古代农业社会，盖新房、娶媳妇，是男子一生中至关重要的两大任务，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，成则安居乐业，不成则内心焦虑不宁。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“女”
写成
。造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。
（朝下的“口”，低头吃东西）
（皀，装在豆器里的香喷喷的白米饭），表示低头吃饭。有的甲骨文
省去表示热气的两点
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
将豆器中的白米饭“皀”
写成
。篆文
误将金文字形中豆器的脚部
写成“匕”
。造字本义：动词，津津有味地进餐。
是象形字，字形像有两个提手的盛具
，盛具由竹篾交错编织
而成，是“箕”的本字。简体金文
、简体篆文
承续简体甲骨文字形。繁体甲骨文
加“廾”写成会义字：
（竹制盛具）
（廾，双手持举），表示手持簸箕，在风中扬去谷物的皮壳，三点指事符号
表示簸箕
误将繁体甲骨文字形中的“廾”
。有的繁体金文
误将本该写成“廾”
。繁体篆文
承续繁体金文字形。造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。
是特殊指事字，字形像一个“白”
（费口舌说明、使知晓）字内部包含着一个“白”
（费口舌说明、使知晓），表示为复杂的事物极力陈述、说明。有的甲骨文
写成两个简化的、重叠的“白”
、
。有的甲骨文
在两个“白”
顶部加一横指事符号
，表示不停地表白、说明。有的甲骨文
将两个“白”字重叠的
。金文
、篆文
承续变形的甲骨文字形。造字本义：动词，说不完道不尽。
（骨，遗骨）
（亥，即“骇”，害怕），表示令人害怕的遗骨。造字本义：名词，令人看了害怕的死者遗骨。
像神秘的劈雳、不同方向开裂的闪电。古人认为打雷闪电是至高无上的天神在发怒。当“申”的“闪电”和“天神”本义消失后，金文
再加“示”
另造“神”代替：
（申，闪电），表示祭拜发出闪电的天公。篆文
将金文字形中的
。造字本义：名词，古人祭拜的天公，万物的创造者和掌控者。
是由“帝”的甲骨文字形
减笔而来的特殊指事字。“帝”是“缔”的本字，甲骨文“帝”
是指事字，字形在“木”
（树）上端加一横指事符号
，写成
，上端的“才”
（房柱房梁）表示以树为柱、以树为梁，即在树杈上构筑巢居；圆圈指事符号
表示系束，即在树杈的框架上大量系束枝条，以构成树上栖居空间遮风挡雨的顶面、四个立面、底面。在没有锋利金属工具的巢居时代，不存在凿孔削榫的建筑技术，古人只能利用竹、藤、绳等柔韧材料来系扎、加固连结物。“帝”的简体甲骨文字形
将树杈形状
，将表示系束的圆圈指事符号
。有的“帝”之甲骨文字形
就成为“不”
，即树杈未经缔结构造的原始树杈巢居，缺少防护的原始树居要面临风雨侵袭和坠落的危险，甲骨文中“帝”与“不”的造字思路，显示巢居时代的先民对原始树居不安全居住方式的否定态度。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居。
（户，门窗，借代房屋）
（斤，即“斫”的省略，用刀斧砍、削），表示伐木筑屋。篆文
将金文字形中的“户”
，将金文字形中的“斤”
。造字本义：动词，木匠拉锯挥斧，筑屋造门。
是象形字，字形像手张开，有所抓持。当“又”的“持有”本义消失后，金文
再加“肉”
另造“有”代替，突出“手持肉食”的本义。远古时代肉食是生存资料中极为重要的部分，古人因此以“持肉”借代为“持有”。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，手持肉食。
（双手，表示体罚）
（人，代表受罚者）
（目，代表脸）
（言，表示责骂），表示列举孩子的错误，并加以体罚、教训。诅楚文
（双手，体罚）
（人，代表受罚者）
（今，即“念”，念念有词）
（女，妇人）
（攴，持械打击），表示对犯有过错的妇女念念有词地责骂，进行体罚。在男权占优势的社会，妇女是常常受罚的弱势群体。篆文
误将诅楚文的
写成
。造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚。
像张开双臂双腿、顶天立地的成年人。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，顶天立地的成年人
是象形字，字形像三（众多）颗细微的沙粒。金文
突出沙粒形状
。有的金文
将中间的点
，将左边的点
写成撇画
，将右边的点
写成捺画
。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，细微的沙粒。
（工，巧具）
（力，使劲），表示利用器械，巧妙发力。篆文
将金文字形中的“力”
。造字本义：动词，运用器械，巧妙发力，武术制敌。
，既是声旁也是形旁，是“雁”的省略，表示候鸟。焉，金文
（正，征服），表示远征的候鸟。造字本义：动词，候鸟长途远征。
（日，太阳）
（月亮），表示白天与黑夜发光的两个天体（古人以为月亮在夜里发光）。有的甲骨文
（月亮）
（囧，窗牖），表示月光透过窗户照亮夜里的房间。金文
、篆文
承续甲骨文字形
承续甲骨文字形
（彳，行军）
（止，脚）
（囗，城邑），表示离邑行军。有的甲骨文
省去“彳”
将“囗”
（城邑）写成“凵”
。金文
承续甲骨文字形
误将“凵”
。造字本义：动词，离开城邑，行军远征。
（两个“林”，林莽）
（日，太阳），表示太阳下山，阳光隐没在丛林草野。简体甲骨文
将丛林
。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，太阳下山，阳光隐入丛林草野。
像大型动物，字形突出了它的大嘴和利爪
。造字本义：名词，体形庞大但善于爬树的熊。
（手执权杖）
（口，命令），表示握权执政，管理事务。金文
将甲骨文字形中的手和权杖
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，发号施令，执政治国。
中的字形
的误写。固，金文
（盾甲）
（束，缠绕、捆束），表示对盾甲进行某种加强。篆文
将金文字形中加强型的盾
；也就是说“古”
其实是“甲”
，“古”
，其实是捆束
（身）
（弓，弯曲），表示弯腰曲背。篆文异体字
用“吕”
（脊椎）代替“弓”
（車，战车）
（巠，即“徑”，便道、小道），表示可以在小道上运转自如的小型战车。造字本义：形容词，战车负重少、运转自如。
（朝下的“口”）
（人，等候指示的下级），表示上级指示下级。当“令”成为常规名词后，金文
再加“口”
另造“命”，代替“令”的本义动词功能，强调“开口发令”。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，上级向下级开口发话，作出权威性指示。
（鼓，凸起）
（目），表示眼球凸出。造字本义：形容词，眼患疾病而眼球突出，无法观看。
（羊，即“祥”）
（双目，眼睛），表示眼神安祥温和，所谓“慈眉善目”。有的甲骨文
双眼
。有的甲骨文
将一双眼睛写成
和
。有的甲骨文
将一双眼睛
。金文
（羊，即“祥”）
（两个“言”），表示言语祥和亲切。造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和。
（口，嘴巴）
（斤，即“欣”，开心），表示张嘴大笑。造字本义：动词，因开心而张嘴大笑。《汉字简化方案》用字形简单的同音字形“听”（ yǐn）合并代替字形复杂的“聽”（tīng）。当“听”合并“聽”之后，“听”不再读它原有读音 yǐn ，而转读被合并字“聽”的读音 tīng ，这是合并简化过程常见的“变读”现象。
用耳、用心留意别人说的话 。
（耳，耳朵）
（龍，巨蟒），表示巨蟒之耳。金文
将甲骨文字形中的
，并调整左右顺序。篆文
改成上下结构，将金文字形中的
，将金文字形中的
写成
。造字本义：形容词，蛇的听觉迟钝，对声音缺少反应。
（示，祭告）
（目，看），表示祭告而且察看。金文
调整成左右结构，并将“目”
，将
。籀文
写成目
、示
会义，表示察看征兆。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。
是指事字，在两缕丝线
的中间各加一短横指事符号
，表示将丝线割成两段。金文
则在两组丝线
之间加一把刀
，明确表示用刀割断丝缕。籀文
承续金文字形。篆文
（丝，丝线）
（刀，割）
（卩，人），表示用刀割断丝缕。造字本义：动词，将丝线切断。
（禾，庄稼）
（刀，带锋刃的切割工具），表示用刀收割庄稼，镰刀
指事符号，表示振落的庄稼籽实。简体甲骨文
省去两点。简体金文
承续简体甲骨文字形。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用快刀收割庄稼。
（穴，石洞）
（水，涓涓细流），表示石洞里细流涓涓。有的甲骨文
加“下”
，表示水从山上的石洞向山下流。有的甲骨文
省去“水”
，将表示向下的水流
省略成“下”
将甲骨文字形中的
。当“泉”字的“出水的石洞”的本义消失后，金文
再加“厂”
（岩石、石洞）另造“原”代替，强调山上的石洞水源。当“原”的“水流源头”本义消失后，篆文
再加“水”
再造“源”代替。造字本义：名词，从岩隙涌出的山泉，为山涧溪流河川之始。
是指事字，字形在“止”
（脚趾）的字形上加一竖指事符号
，表示供人洗脚的水桶。有的甲骨文
将“止”形
。有的甲骨文
将“止”形
。有的甲骨文
将“止”形
。有的甲骨文
写成有提手的桶形。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，供人盛水洗脚的木桶。
”是“師”的本字。
是象形字，字形像古代兵符，像是圆块
中的一部分
。古代朝廷将刻有虎、狮等图案的圆形玉块
”写成会义字：
（
，残块兵符）
（
是“尾”的简写（参见“帀”）。有的甲骨文
误将表示兽尾的“
。金文
承续甲骨文字形。篆文
误将金文字形中的“
写成“
”
，将金文字形中的
写成
。造字本义：名词，古代检验军权的兵符。
（人）
（咅，“呸”，唾弃），表示唾弃、背叛。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，唾弃、背叛。
（彳，出行）
（反，逆向）。有的金文
加“止”
（脚），强调行走含义。篆文
调整结构。造字本义：动词，与出行相反，即回家，回归。
（又，抓持、执握）
（半个“竹”，借代毛笔）
（囗，圆圈，太阳），表示手握毛笔画太阳，记录日起日落的一天。有的甲骨文
把“囗”
，明确“画日”含义。历学发明之前，古人在每天天亮时画圈记录，以累计所经历的时日。金文
将甲骨文字形中的
写成
。有的金文
用“╳”
代替“日”
，表示记录不见太阳的阴暗日子。繁体金文
综合记录日出的
（聿，手握毛笔）
（“两点水”，墨汁）
（╳，不见太阳）
（囗，圆圈，太阳），表示记录所经历的每一天，无论阴晴。有的金文
将“聿”
（扭），将“两点水”
，将“╳”
。籀文
省去金文字形中的“两点水”
。篆文
将籀文字形中的
写成
。造字本义：动词，手握毛笔写画，天晴画圈，阴天画╳，以累计所经历的时日。
是指事字，字形在一个人
的两臂下方各加一点指事符号
，表示人的两腋。金文
承续甲骨文字形。当“亦”的“两腋”本义消失后，繁体金文
再加“肉”
（借代身体器官）另造“夜”代替，强调身体的部位。有的金文
将“肉”
。古人多将金文字形“夜”
承续金文字形。造字本义：名词，人体的两腋部位。
（牛，头部长角、体型粗壮的力畜）
（勿，血溅刀刃），表示用刀杀牛。金文
将甲骨文字形中的“刀”
和三点血滴
连写成“勿”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，杀牛。在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，所以用“牛”指代“物”，用“牛”指代一切。杀牛为“物”，解牛为“半”。物，万物。牛为大物；天地万物之数，起于牵牛，因此字形采用“牛”作边旁，“勿”作声旁。 
（跪着的人）
（口，哭）
（歺，即“歹”，尸骨），表示跪着对不舍的尸骸哭泣。简体甲骨文
省去“口”
、篆文
承续简体甲骨文字形。造字本义：动词，生命结束，他人对遗体痛哭哀悼。
、
金文
像人的眼睛。篆文
将金文字形横写的“美目”
，表示俯首下视，屈服听命。
是指事字，字形在表示“秃头”的“兀”
字上加一横
指事符号，表示全秃，强调“兀”的程度。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。
（因，依靠）
（心，感激），表示感激依靠。篆文
将金文字形中的“心”
。造字本义：名词，内心所感激的借以渡过难关的外来帮助。
（是“又”
的简化，表示持握）
（是
的简化，旗子），像一个人手执号旗，向无法通话的远处打旗语，通报紧急信息，表示急速。当“卂”作为单纯字件后，篆文
再加“辵”
（行进）另造“迅”代替，表示急速行进。造字本义：动词，急行追捕，将疑犯抓住。
（雨，天空降水）
（非，飘舞），表示雨雪飘飞。篆文
以同音的“非”
代替籀文的“飞”
（柬，熏，烧烤）
（人，罪犯），表示烧烤罪囚。篆文
（列，肢解酷刑）
（火，烧），表示肢解或火刑。造字本义：动词，远古酷刑，将罪犯装在袋子里烧烤折磨。
（凡，即“鳳”的省略，大鹏）
（云，气流）
（气，流动的空气），表示大鹏飞翔所依赖的空中气流。有的篆文
省去“云”
。有的篆文
将“凡”
写成
，并误将三竖构成的“气”
。造字本义：名词，使鸟类得以飞翔的气流。
（两个“林”，林莽）
（日，太阳），表示太阳下山，阳光隐没在丛林草野。简体甲骨文
将丛林
。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，太阳下山，阳光隐入丛林草野。
（载，搭乘）
（春，冬后回暖季节），表示结束冬眠的虫子“踏春”而来。篆文
（春，冬后回暖季节）
（大量昆虫），表示春天有大量昆虫苏醒、活动。造字本义：动词，大量冬眠的虫蛇在回暖的春天苏醒、蠕动。
（月，兽肉）
（犬，代表狩猎）
（火，烧烤），表示烧烤猎物。有的金文
将“火”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，将猎获的动物烤熟了吃。
是指事字，字形在倒写的“交”
下面加一横指事符号
，表示地板或床铺，“交”
表示站立的人，倒写的“交”
承续甲骨文字形。有的金文
用“土”
代替表示地面的一横指事符号
，明确了“地板”（地铺）的含义。籀文
承续金文字形
承续金文字形
（丝，丝弦）
（木，架子，琴枕），字形像木枕上系着丝弦的琴具。金文
承续甲骨文字形。有的金文
加”白“
（说唱），强调弹琴伴奏歌唱。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，和着演奏歌唱。
（尖圆屋顶）
（才，房柱和横梁），表示单柱尖顶的简易建筑。有的甲骨文
将尖圆屋顶
，明确“余”与“建筑”的关联。金文
承续甲骨文字形。有的金文
在房柱
两侧加两点指事符号
，表示用三角支撑方式加固房柱。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，单柱、无壁的尖顶茅屋，一种最简易的建筑，用于存放一般农资、杂物。
（广，开放式建筑）
（兼，合并、连接），表示与主体建筑相连的开放式空间。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，将房屋主体与外部开放式空间相连接。
（口，即“日”的简写，太阳）
（大，成年人），表示人的头顶上方、日月星辰所在的太空。有的甲骨文
将“大”
。有的甲骨文
用“上”代替“日”：
（上，与地相对的空间）
（大，成年人），表示在人的头顶之上的太空。有的甲骨文
将“上”
和“大”
混写。金文
承续甲骨文字形。简体金文
将甲骨文字形中的“上”
。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，人类头顶上方的太空苍穹。
与“以”
通用，像在胞衣中头朝下、尚未出生、不明性别不明模样的胎儿。篆文
（禾，代表粮食、财产）
（厶，胎儿）。造字本义：名词，不知其详的胎儿或暗藏的家产。
的省略，表示集体拥有。公，甲骨文
（八，是“分”的本字）
（口，即“共”，集体拥有），表示平均分配集体所共同拥有的物品。金文
承续甲骨文字形。有的金文
将甲骨文字形中表示共有物品的“口”
（私），表示与“私”相反。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，平均分配部落或氏族集体所共同拥有的包括食物在内的所有物品、物用。
是指事字，字形在“止”
（脚趾）的字形上加一竖指事符号
，表示供人洗脚的水桶。有的甲骨文
将“止”形
。有的甲骨文
将“止”形
。有的甲骨文
将“止”形
。有的甲骨文
写成有提手的桶形。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，供人盛水洗脚的木桶。
是象形字，字形像倒置的“网”
。网口朝下，表示在地面狩捕鸟类或小动物；网口朝上，表示用网罩在空中追扑飞行的鸟雀。繁体甲骨文写成会义字：
（开口向上的“网”，捕鸟工具）
（“十”是“又”的变形，抓持），表示持网捕鸟。金文
在网罩上方加一个倒写的“口”
（吟念），表示捕鸟者手持网罩，口中吟念，模仿鸟鸣，吸引鸟雀。在天人无界的远古时代，人鸟无争，鸟不惧人，因此农夫用衣服就可以直接扑捕田间的鸟雀，猎人用网罩就可以直接追捕空中的飞鸟。篆文
将金文字形中的“口”
（吟，低声鸣叫），将金文字形中的“又”
（抓）写成“禸”
（手持网柄）。造字本义：动词，一边口中吟诵鸟鸣声吸引鸟雀，一边手持网罩捕鸟。
（木，树）
（刀，刀剪），表示用刀具修剪树木的枝叶。金文
字形中的
表示树木的根须旺盛，需要修剪；字形中的
表示刀剪
之间的枝叶碎屑
。有的金文
用“未”
代替
在繁茂的枝叶“未”
与修剪工具“刀”
之间加“彡”
（碎屑），表示用刀具剪下部分枝叶。篆文
承续金文字形。造字本义：为了让果树结出更好更多的果子，用刀具修剪果树的新梢，减省营养浪费。
”的异体字，“
（气，自由扩散、飘逸的第三态物质）
（米，借代食物），表示食物在肠胃里消化后产生的气体。篆文
将金文字形中的
。篆文异体字“餼”
再加“食”
，强调人体因进食而产生气体。有的篆文异体字
用“既”
（打着饱嗝）代替“气”
，表示这种食物消化产生的气体会使人打饱嗝。有的篆文异体字“
”
（既，是“
”的省略）
（火，热），表示人体内的热气。造字本义：名词，食物在肠胃消化后转化成的温热的丹田阳气。
（木，树）
（艮，即“跟”，脚底），表示树的脚跟，比喻树木长在地下、使之“站稳”的部分。造字本义：名词，比喻草木长在地下、使树木牢牢挺立的营养器官。
（像木柴着火，火星喷溅）
（火，火堆），表示古代部落燃烧篝火，用以煮食，聚众社交。金文
将甲骨文字形中的
；将底部的“火”
（言说），表示部落成员围绕火堆漫谈交流。有的金文
将“口”
，明确“者”的“言说”含义。篆文
将金文
写成
，将“曰”
（说清楚），进一步强调“者”的“言说”主题。造字本义：动词，古代部落生火煮食，聚众漫谈。
（（于，即“竽”，竹管吹奏乐器）
（凹凸曲折），表示竽管乐音起伏迂回。在有柄的吹奏乐器“丂”
（参见“号”、“可”）的手柄部位加一横，表示手握乐器；凹凸曲折的符号
，表示乐音婉转起伏。简体甲骨文
省去凹凸起伏的符号。金文
、
承续甲骨文字形。篆文
有所变形。造字本义：名词，婉转起伏的竽管乐音。于，即“於”，像气息的舒张与亏缺。
（飞鸟）
（像简化的“羽”或半遮的飞鸟翅膀），表示两只鸟比翼齐飞。有的金文
误将简化的“羽”
。籀文
加“羽”
、
，强调比翼齐飞。篆文
综合两款将金文字形，并加“二”
，表示亲昵相处的两只鸟。造字本义：动词，雌雄双鸟比翼齐飞，深情相伴。古人于是有时假借“于”代替“於”。
（被系扎捆绑的舌头）
（口，嘴巴），表示系扎捆绑
舌头
，以防人之口。金文
在舌头
中间加一横指事符号
，表示割断舌头。有的金文
将独体形写成断开的两部分
、
，强调“割断”。繁体金文
加“丮”
（执，紧紧抓住），强调恶意致伤的强制性。篆文
误将金文字形上部的舌形
分解成“宝盖头”
，同时用“丯”
突出纵横切割的创伤。造字本义：动词，古人为了消灭口供或证词，抓捕并割去当事人舌头。
（禺，像手持面具）
（心，困惑），表示戴上面具装神弄鬼，使人困惑。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，戴上面具装神弄鬼，使人难以判断共真实面目，故意欺弄不知情者。
是象形字，字形像众多线条
、
交错形成的图案，表示古人刻画在岩石或兽骨上、用来传达意识的图画性符号，即最古老的象形汉字。简体甲骨文
简化图案的线条，仅用四段交错的线条，高度概括出纷繁多样的表义图画的本质特征。远古祖先在易于长期保存的岩壁或龟甲兽骨上，刻画能表现事物形象特征的的线条、图案，用来记录战争、天象、祭祀等重大历史事件，以及重要的日常生活经验，以便传诸后世。如“麐”的甲骨文字形
表示河流
岸边高崖上的麋鹿
岩画
（文）。金文
在甲骨文的“文”形
，突出刻纹的形象。金文
、篆文
承续简体甲骨文字形。造字本义：名词，远古时代刻画在岩壁、甲骨上的图画性表义符号，即最早的象形汉字。
（王，玉）
（里，作坊），表示在作坊治玉。造字本义：动词，在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。
（共，供奉）
（土，土地），表示供奉、敬拜的土地神。在古人眼中，滋生万物的土地神奇而完美。有的甲骨文
将“共”
。篆文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的
写成“土”
。造字本义：名词，神奇完美的土地神。
是象形字，字形像一种有许多利齿的武器，是戌
的变形，即超级的戉（钺），无人可敌的威猛战器。有的甲骨文
简化齿形。金文
承续甲骨文字形。有的金文
略有所变形，甲骨文字形
承续金文字形。造字本义：动词，手持大戉，呐喊示威。古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。
（折，一分为二）
（心，态度），表示折中态度，不在大千无限中偏执于极端。有的金文
加“目”
（看法），表示折中看法。有的金文
用“言”
（话语、观点）代替“心”
将金文字形中的“折”
，将金文字形中的“心”
。有的篆文
用“日”
（疑为“曰”的误写）代替金文字形中的“言”
把“曰”
，强调表达折中观点。造字本义：动词，中国古代对思想、言语进行折中以求达到平衡、和谐的世界观与方法论。
（虍，虎头面具）
（吴，即“娱”），表示戴着虎头面具娱乐。有的金文
将虎头
。在古代，老虎对人生安全是一大威胁，打虎除害，是值得欢庆的快事。造字本义：动词，打虎得胜后，戴着虎面具，表演打虎的歌舞。虞，驺虞。白底黑纹的罕见老虎，尾巴长于身体。虞虎是仁慈的野兽，只吃自然死亡动物、不主动杀生捕食。
（口，即“日”，时间）
（箕，建筑时装沙运土的工具），表示建筑工时。有的金文
颠倒上下结构，并以“日”
代“口”
写成左右结构，并将金文字形中的“日”
，表示三十天一轮的循环。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，建筑所用工时。期，两个时间点相重合。
是象形字，字形像有两个提手的盛具
，盛具由竹篾交错编织
而成，是“箕”的本字。简体金文
、简体篆文
承续简体甲骨文字形。繁体甲骨文
加“廾”写成会义字：
（竹制盛具）
（廾，双手持举），表示手持簸箕，在风中扬去谷物的皮壳，三点指事符号
表示簸箕
误将繁体甲骨文字形中的“廾”
。有的繁体金文
误将本该写成“廾”
。繁体篆文
承续繁体金文字形。造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。
（川，河水）
（倒写的“牛”，头朝下的牛），表示将牛羊牲畜投入河湖来祭奉水神，以求河川安顺无患。有的甲骨文
将倒写的“牛”
改写成
。有的甲骨文
用两个“羊”
代替“牛”
（水，河川）
（冘，即“方”，流放重刑罪犯），表示用死刑犯代替牲畜祭奉河神。篆文
承续金文字形。造字本义：将牛羊牲畜或死刑犯投入河湖作活祭，祈求免于洪患水灾。
是象形字，字形像盒盖向下，表示收存物品，加盖封藏。金文
承续甲骨文字形。有的金文
写成屋形的“宀”。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，收存物品，加盖封藏。
（耳朵）
（用手抓），表示手持割下的耳朵。古代战争中，士兵割下死敌的耳朵作为评价战绩的依据。金文
将甲骨文字形中的手
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，割下死敌的耳朵，以示战功。
（戌，代表战乱）
（火，代表火灾），表示兵灾与火灾对生命的集体性摧毁。当“烕”的“摧毁集体生命”本义消失后，篆文
在“戌”
（兵灾）、“火”
（火灾）基础上，再加“水”
（洪灾），另造“滅”代替，表示洪灾、火灾等“天灾”与兵灾等“人祸”对生命的集体性摧毁。造字本义：动词，战乱或洪灾、火灾摧毁全村或举家生命。
是指事字，字形在“人”
的手部位置加一竖指事符号
，表示手持盾、甲之类的护具作掩护。有的甲骨文
将误将反写的“人”
写成“匕”
。金文
将甲骨文字形中的“人”
，将甲骨文字形中表示盾甲的一竖指事符号
，强调盾甲的抵挡、护卫作用。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。
像人的鼻子，有鼻梁、鼻翼。有的甲骨文
突出鼻骨与鼻弯。金文
略有变形，突出了两侧鼻翼
。有的金文
将两侧鼻翼
。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，鼻子，位于脸部中央的呼吸器官。
（古，作古，即老朽而自然死亡）
（攴，持械攻击），表示击杀老人。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，人为结束老人垂死而痛苦的生命。
（）
（），表示……。像手持鞭子
表示水花溅起。金文
将甲骨文字形中的三点指事符号
，同时略去“牛”
加
（“人”的变形），加
（又----），并误将金文字形中的“帚”
写成
。造字本义：动词，将牛赶到河里洗澡。
（自，鼻，嗅、闻）
（鱼，水生动物），表示从生鱼嗅到的难闻气味。有的甲骨文
简化字形，用“生”
（“性”的省略）代替“自”
将甲骨文字形中的
写成
，将甲骨文字形中的
。篆文异体字“胜”
用“肉”
（动物的有机组织）代替“鱼”
用近音的“星”
（xīng）代替“生”
（性 xìng ）。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。造字本义：形容词，鱼等野生动物发出的气味，粗浊呛鼻，恶臊难闻。
（木，树）
（目，远眺），表示在高树上远眺。有的甲骨文
写成左右结构。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，古人爬上高树远眺侦察，预警放哨。
（隹，即“锥”的省略）
（攴，持械击打），表示持锥击打。篆文
（手，用力）
（隹，即“锥”的省略），表示在锥子上发力。造字本义：动词，用锥器向前撞击。
（鼎，经久的青铜器）
（刀，刻镂），表示用刀在金属器皿上刻镂。金文
将甲骨文字形中的写成
。篆文
误将金文字形中的“鼎”
。造字本义：动词，古人将法律条文及其他重要记录刻铸在青铜钟鼎上，以便久存流传。
（变，“戀”，誓言相爱）
（攴，打击、破坏），表示背信毁约。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，违背誓言，中断恋情。
（一个头朝上站立的“人”）
（一个头朝下入土的“人”），表示由生到死的改变。金文
误将甲骨文字形中头朝下的“人”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，由昂首挺立到向下入土，即自然死亡。
（川，水流）
（見，即“頁”，头脑，借代思虑），表示思绪舒畅。金文
承续甲骨文字形。有的金文
用“心”
代替“頁”
将金文字形中的
写成
。造字本义：形容词，心情舒畅，没有郁结。
像头尖、身长的蛇。有的甲骨文
、
将蛇头
写成“箭号”
或棱形的“大头”
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
将甲骨文字形
。有的金文
则在蛇的“大腹”部位加一竖指事符号，表示蛇腹中的吞噬物，强调蛇腹神奇的弹性与消化能力，突出“蛇吞象”的特性。造字本义：动词，蛇性贪婪，无所不吞。
（日，太阳）
（又，即“手”的变形）
（止，即“趾”，脚），表示太阳直射，时至夏至，人们手脚并用进入夏季农忙。有的金文
弱化“又”
将金文字形中的“又”
简化成“正”
，表示太阳在头顶正上方。夏至是夏历法则中的重要节令：夏至即入夏农忙的恰当起始日。隶书
将篆文字形中的“正”
。隶书异体字
将“正”
。造字本义：动词，夏至，太阳当头，适宜农务。
（似竽的乐器）
（口，发声），表示和着音乐唱歌。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。
（辵，行进）
（卫城）。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，禁止入关，劝告远离。
像一个人
躺卧在席垫
上。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，躺在席子上。
（彳，遵行）
（聿，手执毛笔书写），表示书写在册的、人人遵行的处事准则。金文
将甲骨文字形中的
。篆文
将金文字形中的“行字边”
写成“双人旁”，将金文字形中的
。造字本义：名词，写入法典、供人们处事遵行的条文、规则、法规。
（林，借代山野）
（止，即“趾”，借代行进），表示穿过丛林。有的甲骨文
误将两个“木”的“林”
。金文
在甲骨文字形
（石崖），表示攀崖过岭。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，翻山越岭。
（户，门窗，借代房屋）
（斤，即“斫”的省略，用刀斧砍、削），表示伐木筑屋。篆文
将金文字形中的“户”
，将金文字形中的“斤”
。造字本义：动词，木匠拉锯挥斧，筑屋造门。
像大型动物，字形突出了它的大嘴和利爪
。造字本义：名词，体形庞大但善于爬树的熊。
”是“契”的本字。
（像纵横交错的刻纹）
（刀，刻刀），表示用刀刮刻。篆文
承续甲骨文字形。篆文异体字
加“大”
（成年人），强调“契”为成年人的行为。造字本义：动词，古人用刀具在龟甲、兽骨上刻划记号、标志。
（女）
（一横符号代表可抓持的东西）
（人，身在下方的受援者）。
像一只手
从上面递一根牵引的木棍
上面像一只手
将一根牵引棍
递给居其下方的人
，下面像一只手
托举一个攀崖的人
，强调“援助”含义。篆文
将金文字形中托举攀崖者形象
。造字本义：动词，伸手援助拉引他人。
是象形字，字形像手张开，有所抓持。当“又”的“持有”本义消失后，金文
再加“肉”
另造“有”代替，突出“手持肉食”的本义。远古时代肉食是生存资料中极为重要的部分，古人因此以“持肉”借代为“持有”。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，手持肉食。有，不合理的持有。
（大，成人）
（马，力畜），表示一个人
将马的形象
。篆文
（大，成人）
（可，即“呵”），表示骑行者吆喝催马。造字本义：动词，骑马代步。胡人以骑马代步，在古代的中原人看来，那是不可思议的交通方式，并从“奇”引申出“特别、不可思议”的含义。
是个象形字，字形像纵横交错的经脉血管
连接着两侧众多内脏
。有的金文
误将交错的经脉血管形状
。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，由纵横交错经脉血管相连接的众多内脏组织。
在“人”
的小腿部位加一横指事符号
，表示不停地行走位移，当“千”引申出数词“一百的十倍数”后，字形由“迁”字代替。万，甲骨文
在“人”
的头顶位置加一横指事符号
，表示超越“千”（迁）的极限，即在造字时代的中原祖先眼里，向东有海涯，向西却有无尽的路途，西域之西，还有遥远的西域。据古籍记载，“万”姓为周代天子对进贡匈奴的赐姓。金文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，永远走不到头的旷远西域。
像神秘的劈雳、不同方向开裂的闪电。古人认为打雷闪电是至高无上的天神在发怒。当“申”的“闪电”和“天神”本义消失后，金文
再加“示”
另造“神”代替：
（申，闪电），表示祭拜发出闪电的天公。篆文
将金文字形中的
。造字本义：名词，古人祭拜的天公，万物的创造者和掌控者。
（田，面具）
（大，巫师），像戴着面具
加“示”
，强调祭祀含义。有的甲骨文
省去“示”
承续甲骨文字形
加“攴”
（持械打击），表示巫师持械施法，驱逐魔怪。有的金文
加“夂”
（倒写的“止”），表示戴着面具扮演幽灵、魔怪的巫师表演巫术舞蹈。籀文
基本承续甲骨文字形
。篆文
省去籀文的“示”
。造字本义：名词，祭祀仪式上，巫师戴着恐怖面具所扮演的幽灵、魔怪。
（zàng）”和“
”。爿，既是声旁也是形旁，表示卧床。
（宀，房屋）
（爿，卧床）
（酉，陶罐、酒坛），表示把宝物珍藏在家中最私密的床底下的陶罐里。先秦隶书“
（臧，即“藏”的本字，躲藏、藏匿）
（貝，珍宝），明确“隐藏珍宝”的含义。造字本义：名词，小心珍藏的传家宝。
”是“术”的异体字。又，既是声旁也是形旁，表示用手抓持。朮，甲骨文
（又，用手抓）
（八，分，剥离），表示一手抓茎杆，一手剥茎皮（参见“麻”）。篆文
把甲骨文字形中的“又”
，表示将剥皮的卷刃刀夹在手指上或套在手指上。隶化后楷书“朮”
将篆文字形中“又”
加“八”
所构成的“术”
简写成似“木”非“木”的
。楷书异体字“术”
误将正体楷书字形中的
，以致字形面目全非。造字本义：名词，可以剥下枝茎上的青皮、用来绞绳或编篮的植物。
（召，召令）
（跪着的人，代表群臣）
（日，普照四方的太阳），表示如日照四方一样召令群臣。有的金文有的
省去“日”
在金文字形
（于，号角）
（向上的“气”、或发出的响声），表示号角吹得紧急、响亮，表示危机来临，部落紧急“呼叫”。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“气”
写成一撇两点的
，将金文字形中的“于”
写成
。造字本义：动词，号角吹得紧急、响亮，代表部落的紧急“呼叫”。
（止，即“趾”的本字，指行进）
（在“水”字
上切入两横指事符号
，表示渡河），表示行军的部队徒步涉水，以为捷径。有的金文
将表示渡河的字形
。籀文
将金文字形中的“水”
，将金文字形中的两横指事符号
。有的籀文
将“水”
，导致字形晦涩。有的籀文
将金文字形中的
，将金文字形中的“止”
，强调行进。篆文
误将籀文字形中似“斤”非“斤”的
，并将“斤”
（已，发生了的）
（矢，箭只），表示箭已射出。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，箭已射出。
（口，即“日”，时间）
（箕，建筑时装沙运土的工具），表示建筑工时。有的金文
颠倒上下结构，并以“日”
代“口”
写成左右结构，并将金文字形中的“日”
，表示三十天一轮的循环。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，建筑所用工时。