燕子的读书笔记

xyp燕子

12.1
今天回答一个问题：你认为黄帝是为什么目的写这篇文章？你为什么这么认为？
     感觉是写给想修炼成圣人得人的文章；第一句“观天之道，执天之行，尽矣“提出具体的圣人做法的观点，然后“知之修炼，谓之圣人”，然后再具体到怎么修炼：第一  去盗；第二 不能乱盗，要讲盗机，怎么才可以得到准确的盗机呢，要守至静之道，有了这个才能不违天道，才可以阴阳胜，才是真的不神的神的圣人。

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xyp燕子

12.2
黄帝阴符经说的阴符，具体是什么？

阴：侌，既是声旁也是形旁，是“霒”的本字，表示天空多云、没有阳光、有雨情。金文 [图片]  [图片]  [图片] （阜，山地） [图片]  [图片] （侌，天空多云、没有阳光），表示山地背阳、缺少阳光的北坡。篆文 [图片] 将金文字形中的“阜” [图片] 写成 [图片] ，将金文字形中的“侌” [图片] 写成 [图片] 。造字本义：名词，山地背阳的潮湿北坡。符：付，既是声旁也是形旁，是“府”的省略，表示官署。符，篆文 [图片]  [图片]  [图片] （竹，借代竹片，轻便、易于直劈二分的材料） [图片]  [图片] （付，即“府”，官署），表示有官署标记的竹片。造字本义：名词，一种竹制的核验信物，即，古人将刻有特殊图文的竹片剖成两半，一半留在上级，一半留在下级，作为朝廷或官署封爵、置官、命使和调遣兵将时双方核验的凭证，以双方所持竹片图文是否相吻合来检验持符者的身份真假。阴符，即为不在外部显现的，看得到的图文；具体指的是天道，盗、盗机、至静之道。

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xyp燕子

12.3
讨论和各自回答的问题是：经文说“圣功生焉，神明出焉”，这圣功是什么？神明是什么？怎么生出的？

我理解圣功就是观天道的能力，这个能力萌发的越多，越强，执天时与阴符就越合得起，当然神明即合阴符后的洞察力与生命力就有了，不得被杀了。

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12.4
什么是圣？圣人？
圣：本义，名词：先知先觉、洞察真相的预言者。更多是和人道相关和天道隔得远。圣人：“知之修炼，谓之圣人”愿意修炼的人，也就是在通天道路上的人叫圣人，即并没有完全合上阴符的在修行路上之人，和真人就不一样了。圣功，指的是修炼一定程度的圣人的功力吧。

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12.5
黄帝阴符经说：天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。这好像是说，天人之间通过“天性-人机”这条通道连接起来。那么什么是天性？什么是人机？怎么操作，才能使这条通道保持畅通而不淤堵，从而实现天之道对人的“定”？                                         我理解的天性就是天运行的规律，也就是天道，人机：心，心静；通过天地人之间互盗，人要修炼至静之道去得盗机，实现三盗既宜，三才既安；这样就可以不堵，达到阴阳顺，实现天之道对人的“定”。

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12.6
今天回答这个问题：什么叫立天之道？什么叫天定之人？   
我理解立天之道就是要执天之行，把天道作为人的行为指引的根本；天定之人：活于天地之间的人，没有什么选择，合天道则生，反之则亡。

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12.7
帝阴符经说“ 知之修炼，谓之圣人”，圣人是知道修炼的人，
请问圣人修炼些什么？
人心
怎么修炼？
要有偷的技术，会偷、会盗，可以动静的技术
各阶段的任务及其标准是什么？
1、任务：修至静之道，标准：天地道浸，阴阳胜
2、任务：去盗，标准：三盗既宜，三才既安
3、任务：把握盗机，标准：动其机，万化安
圣人修炼的最后目标：观天之道，执天之行 ，尽矣         

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xyp燕子

12.8
黄帝阴符经说：天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。请问这里的“见”，是个什么具体操作？要点是什么？ 

这里的见,本义看见宝玉，就是说天的运行规律这个五贼宝贝，看到了就可以昌盛；但不是随随便便就可以看到的，要修炼才可以看到；如果这个五贼阴符被心的操作的阳符合上，就不得了了，万化生乎身。要点要能够准确地看见，能够准确地合上。     

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12.9
   黄帝阴符经说：“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲”，什么是天地文理？哲和圣在这里是指什么？
   天文地理指的是天地万象的结构，倾向于静态的，时物文理指的是天地运化的动态结构；圣指的是可以通天的能力，哲更含有变化动态的意思。

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12.10
  今天回答这个问题：黄帝阴符经说，人以愚虞圣，我以不愚虞圣。请问愚虞指什么？愚虞圣指什么？
   愚虞：愚，头戴面具，隐藏真实面目，欺弄不知情者。虞：打虎得胜后，戴着虎面具，表演打虎的歌舞。引申意思隐瞒，欺骗。愚虞我觉得是静态的、表象的，非真正的道；愚虞圣指用伪术修炼。

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