火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。 2,查字正音:
火:火,甲骨文字形、与“山”相似,像地面上的三(多)股腾腾热焰。有的甲骨文简化了两侧的焰苗,并将火堆主焰写成“人”形,字形与篆文的“山”相似。造字本义:名词,物体燃烧时产生的光焰。
生:生,甲骨文是指事字,在草叶(屮)下面加一横表示地面的指事符号,表示新芽破土而出。有的甲骨文用“土”代替表示地面的指事符号,成为会义字:(屮,新芽)(土,地面),表示地面上有新芽冒出。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:动词,草木破土萌发。古籍常假借“生”代替“性”。
于:“于”是“竽”的本字。于,甲骨文((于,即“竽”,竹管吹奏乐器)(凹凸曲折),表示竽管乐音起伏迂回。在有柄的吹奏乐器“丂”(参见“号”、“可”)的手柄部位加一横,表示手握乐器;凹凸曲折的符号,表示乐音婉转起伏。造字本义:名词,婉转起伏的竽管乐音。隶书恢复简体金文字形。由于“于”(男女新婚仪式上必备的音乐演奏)与“於”(成双成对的鸟儿比翼齐飞)读音相同,而且含义存在内在关联,古人于是有时假借“于”代替“於”。《汉字简化方案》用“于”合并代替“於”。
(於:羽,既是声旁也是形旁,表示鸟类的毛,借代翅膀、飞鸟。於,金文(飞鸟)(像简化的“羽”或半遮的飞鸟翅膀),表示两只鸟比翼齐飞。造字本义:动词,雌雄双鸟比翼齐飞,深情相伴。)
木:木,甲骨文是象形字,字形像上有枝干、下有根系的一棵树。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:名词,扎根于土地的树。
祸:禍,甲骨文像大块骨头上刻有很多符号。有的甲骨文写作“占”,表示祭祀占卜时显示的凶兆。有的甲骨文加“犬”(猎),表示用来刻写的骨头来自猎物。造字本义:动词,神因人的过犯而降下死难。
发:,金文(犮,即“跋”,拔腿奔跑)(首,顶部长有长毛的人的头部),表示人拔腿奔跑时头上飞扬的长毛。造字本义:名词,人或动物头上的长毛。
必:“必”是“柲”的本字。必,金文是指事字,字形在戈的手柄两侧加两竖指事符号,表示戈柄的护层(参见“介”)。古人将多层柔韧的竹片缠在一起,作为锻锤、戈、矛等器械的手柄,以良好的韧性避免在使用巨大暴发力时折断手柄。在古人眼里,战场上枪械手柄的质量攸关性命,因此手柄的韧性是“必须”的保障。造字本义:名词,将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄。
克:“克”是“剋”的本字。克,甲骨文(张着大口惨叫)(是“人”的变形,像身体蜷缩的人),表示人因遭受剔肉酷刑而惨叫。有的甲骨文在蜷缩的“人”形上方加血滴,强调酷刑的血腥。远古人类将天灾理解成神对人类的惩罚,并以牺牲个体活人的残酷祭天方式,表示对天神的妥协。造字本义:动词,古人杀人剔肉祭天,祈求消除天灾。隶书写成“十”、“口”、“人”的组合。当“克”的“杀人祭天”本义消失后,楷书再加“刀”另造“剋”代替。
奸:干,既是声旁也是形旁,表示武器。奸,金文(干,武器,代表侵略)(每,妇女),表示入侵者强暴妇女。造字本义:动词,入侵者强暴被俘女子。
国:“或”是“國”和“域”的本字。“国”和“囯”是“國”的异体字。囗,既是声旁也是形旁,是“郭”的省略,表示外围护墙上有武力守卫的城邑。或,甲骨文(戈,军事武力)(囗,即“郭”的省略,城邑),表示有武力护卫的城邑、疆域。当“或”的“城邑、疆域”本义消失后,金文在城邑“囗”四周加边界指事符号,表示四周有明确军事边界的武力领地。有的金文用“囗”(城郭,武力守卫的护墙)代替表示边界的另造“國”代替,表示古代诸侯封地而建的、有武力守卫的相对独立的城邦。篆文承续金文字形。隶书、楷书承续篆文字形。北齐的俗体楷书“国”另造会义字:(囗,城郭)(“王”字加一点指事符号,代表最高统治者),表示帝王统治的领地。造字本义:名词,武力守卫的一方独立疆域,有独立军政体系的主权社会。
时:止,既是声旁也是形旁,是“趾”的本字,表示行进。時,甲骨文(止,行进)(日,太阳),表示太阳运行。金文将甲骨文字形中的“止”(趾)写成。籀文承续金文字形。篆文将籀文字形的上下结构调整成左右结构,并加“寸”(抓持),表示力图抓住易逝的光阴。造字本义:名词,太阳运行的节奏,季节。
溃:貴,既是声旁也是形旁,是“匮”的省略,表示竹筐。潰,篆文(水)(貴,“匮“的省略,竹筐),表示竹筐漏水。造字本义:动词,以筐盛水,水全漏。
知:“知”是“智”的本字。矢,既是声旁也是形旁,表示箭,借代行猎、作战。知,甲骨文(干,武器,借代行猎、作战)(口,谈论)(矢,武器,借代行猎、作战),表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代,弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。造字本义:动词,谈论和传授行猎、作战的经验。
修:攸,既是声旁也是形旁,是“悠”的省略,表示小心。修,金文(攸,即“悠”,小心)(二,疑为“彡”的简写,光彩),表示小心翼翼地着彩上色。造字本义:动词,小心翼翼地着彩上色,装饰美化。
炼:“鍊”是“煉”的异体字。柬,既是声旁也是形旁,是“練”的省略,表示反复操作以求品质的改变。煉,篆文(火,燃烧)(柬,即“練”,反复操作以求品质的改变),表示烧熔金属使之质变。造字本义:动词,用烈火冶金提纯。
谓:胃,既是声旁也是形旁,是“喟”的省略,表示深深地叹息、感慨。謂,金文(言,说话)(胃,即“喟”,深深地叹息、感慨),表示感慨、喟叹着说话。篆文承续金文字形。造字本义:动词,感慨、喟叹着不发不快的评论。
圣:圣,甲骨文(共,供奉)(土,土地),表示供奉、敬拜的土地神。在古人眼中,滋生万物的土地神奇而完美。有的甲骨文将“共”简化成“又”。篆文将甲骨文字形中的写成,将甲骨文字形中的写成“土”。造字本义:名词,神奇完美的土地神。隶化后楷书将篆文字形中的写成。古人称主天者为“神”,称主地者为“圣”。由于“圣”、“聖”本义相近,唐宋之后多以“圣”代替“聖”;《汉字简化方案》以“圣”合并“聖”。
1译文:熊熊烈火是木燃烧的结果,如果过大引起灾祸,必须灭之,国家出现强大的力量,夺取权力,群众比遭殃。练习和锻炼学习并总结经验,增强战斗能力,以利天时地利人和,接近到着道,大贤,谓之神。
2体会天有五贼,火生于木,木生火过旺则水克之,国家如出现篡权之人,比引起战争,人民遭殃,根据五行运行的规律。总结经验以天时,地利,人和,与道想通是神。
|