暖心《黄帝阴符经》作业本

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黄帝为什么要写这篇文章？ 因为我们的先祖知道我们“人”是万物中的普通的一份子，但也是不一样的一份子，黄帝一定希望我们华夏人可以生生不息，与天地同生。 观天之道，是出发前的准备。执天之行，是准备后的出发。 尽矣，应该就是生生不息。 离道的人越来越多，这是危险的事情，所以要“五贼在心，宇宙在手，立天之道，以定人也。”圣人也是需要修炼的，因为他们肩上责任很大，圣人要把三盗既宜三才既安的道理播撒到人间。 日升月落，四季轮回，一个人的生死在天地间有时候是很微小很微小的事情。 盗机，是把双刃剑，君子得之固躬，小人得之轻命。因为心生于物，死于物，机在于目。 自然之道静而不可违，八卦甲子是祖先留给后人观象的工具，阴阳相推，而变化顺矣。

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阴符，到底是说的什么？

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什么是圣功？什么是神明？怎么产生的？我觉得圣人观日出月落，制四季轮回周期，能让天地人万物做到三盗既宜三才既安，这就应该是圣功。 圣功生成，神明就显露出来了。出现的原因就是:得盗机而行，顺盗机而动。 （这是我理解的。）

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修炼观天之道执天之行的人是圣人。 以自得为功，就是圣功。这里的得，应该是得德的意思吧？圣功生，应该是通神的意思，通神，神明就表现出来了。 愚人眼中的圣，逐渐演化为“鬼”，而真正的圣，是通往至真的必由之路。

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今天讨论并各自回答这个问题： 黄帝阴符经说：天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。这好像是说，天人之间通过“天性-人机”这条通道连接起来。那么什么是天性？什么是人机？怎么操作，才能使这条通道保持畅通而不淤堵，从而实现天之道对人的“定”？把天的道作为终极修炼目标，只有人会去做，但伪人不会，那怎么区别？立天之道，就像跳竹竿舞，合拍了就是舞蹈，合不上就是受刑。
天性，是生死，是生杀。
人，一辈子也就是个生死的问题。
而人的心不同于其他普通的动物，是因为心里驻有“志思神德”，而这个应该是人可以跟天地沟通的机关。
天就是总控制室，人的行为频率跟总控制室合了，就获得能量而生，不合，就枯萎了！

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立天之道: 立，天之道，就是把天道作为标杆树立起来，判定人就有了标准。 立天，之道，就是天道作为高级标准，这个标准怎么推行开。 立天之，道以定人。 天定之人:跟天道合或者不合的人。

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黄帝阴符经说“ 知之修炼，谓之圣人”，圣人是知道修炼的人，请问圣人修炼些什么？ 怎么修炼？各阶段的任务及其标准是什么？ 修炼的总体目标:观天之道执天之行。 一:修炼观天的五贼（这个我还没弄清楚到底那五个贼），让五贼在心里对应人的志思神心德，这样的人的行为差不多就是跟天之行有点同步了。宇宙握在手里，行为就有了规矩。然后用天之道来衡量，合，就是个人了。 二，观天地万象，耳听口说目视，木生发过头，天火烧一烧，就像奸邪不会长久，会随着时间推移而灭亡。所以圣人会得机而动成绝代之功，如期不遇，隐身传道。 三，修炼观盗机，圣功生，无私，天下太平昌盛，这就是老百姓说的老天派来的神明降世。 四，修炼观天的至私无恩但至公大恩，自然之道静而不可违，运用奇器，展阴阳相胜之术，以观象。

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黄帝阴符经说：天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。请问这里的“见”，是个什么具体操作？见，通“现，”所以我认为河图法天里古人画的天的象，中间为五，洛书象地，中间也为五，天是圆的，地是方的，但中间的五是合的，就像在地上插一把大伞，五就是中间那个点，然后就可以对应世间的五色，五味，五行，五方等等，还可以对应人体的五脏，五体等等，这些都需要通过“见”然后“现”再到“知”，然后“顺”而“合”则“昌”。要点是什么？要点应该是“合”而“知之”。

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黄帝阴符经说：“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲”，什么是天地文理？ 按照礼数敬天敬地。 什么是时物文理？ 发现天地的运行规律而敬天敬地。 哲和圣在这里是指什么？ 圣:是天地和各路神明。 哲:敬并顺应天地而达到的平衡和谐。

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黄帝阴符经说，人以愚虞圣，我以不愚虞圣。 请问愚虞指什么？ 装神弄鬼，自欺而且欺人的表演。 愚虞圣指什么？  装神弄鬼，自欺欺人的表演就是修炼。