素心读书笔记

素心

10月28日
整体把握
观天之道，执天之行，尽矣。（观 执）
故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。（贼）
天性，人也;人心，机也。立天之道，以定人也。（ 机）
天发杀机，移星易宿;地发杀机，龙蛇起陆;人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。（ 发 ）
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。（伏藏 动静）
火生于木，祸发必克;奸生于国，时动必溃。（克 溃）
知之修炼，谓之圣人。（修炼）
       
语气线索：
观天之道，执天之行，尽矣。（入声强调：执  语气词强调： 矣）
故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。（入声强调：贼 语气词：乎）
天性，人也;人心，机也。立天之道，以定人也。（入声强调：立  语气词强调 ：也）
天发杀机，移星易宿;地发杀机，龙蛇起陆;人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。（入声强调：发 杀 易 宿 陆 覆 合）
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。（入声强调：拙 伏 ）
火生于木，祸发必克;奸生于国，时动必溃。（入声强调：木 发 必 克 国 溃）
知之修炼，谓之圣人。

素心

10月29日
“人心，机也。”
下班沿河边绿道走路回家，边操步边吟诵《黄帝阴符经》，看云看水，听风声听鸟鸣，那一会，所有的担心害怕所有的烦恼忧愁都放在一边，感觉自己跟云水风鸟一样自在。知道自己手怎么摆，脚怎样踩，知道声音从嘴里飘出，知道行人侧目……回到家，各种烦心事迎面而来，难受！找活干，洗洗刷刷，心里默念《黄帝阴符经》，感觉《黄帝阴符经》的句子在和脑海里不断冒出来的“为什么呀？怎么这样呀？我也不管了……”打架：什么是天道？什么是五贼？有什么鬼用呀！“祸发必克”，“克，剔肉祭天”，“天生天杀！”……慢慢有个声音出来：“我是谁呀？”一股气往下，不吵不闹了。知道自己还没分享呢，赶紧……

素心

10月30日
原文
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗，万物，人之盗，人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。

翻译：
苍穹下，草木破土萌发，动物被逮住屠宰，揭下毛皮。天生杀之道给不知方向的人引路，人们足履平地，徒步前往去学习，就像在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器一样啊。苍穹下，墓地上，万物和天地对话，万物偷天地；人与万物对话，人偷万物；万物与人对话，万物偷人天地、万物、人互为盗，这样的平衡就像吃饱喝足，打着饱嗝，转身离席，又像祭祖杀牲，平分肉食，这样的平衡下，就可以立柱架梁，开始建屋，娶亲成家，内心踏实过日子。

心得：
怨天怨地，不服之时，唱到“天生天杀”，往往就不怨了，服了。

查字正音：
1、天，人类头顶上方的太空苍穹。
2、生，草木破土萌发。表示地面上有新芽冒出
3、天，人类头顶上方的太空苍穹。
4、杀，逮住动物屠宰，揭下毛皮。将动物打死后剥皮
5、道，表示一个人行走在路上。向导、带路，给不知方向的人引路。
6、之，足履平地，徒步前往
7、理，在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。
8、也。造字本义：动词，蛇性贪婪，无所不吞。
9、地： 表示远古时代用于抛葬的深谷深坑。 表示由山水田园构成的广大空间。 表示虫蛇赖以穴居的墓穴。造字本义：名词，从抛葬到土葬过渡的远古时代的简单墓穴。
10、万：字本义：名词，永远走不到头的旷远西域。
11、物：勿，既是声旁也是形旁，是“刎”的本字，表示用刀宰杀，刀刃溅血。物，甲骨文（牛，头部长角、体型粗壮的力畜）（勿，血溅刀刃），表示用刀杀牛。造字本义：动词，杀牛。
12、之：足履平地，徒步前往
13、盗：盗，甲骨文（次，贪欲）（舟，过河越界），表示因贪越界劫掠。造字本义：动词，出于贪欲，过河越界，劫物掠货。。
附一 文言版《説文解字》：
盗，私利物也。从㳄，㳄，欲皿者。  
附二 白话版《说文解字》：
盗，偷偷地将好东西窃为已有。字形采用“㳄”作边旁。㳄，表示对他人的贵重器皿垂涎欲滴。
14、既：“旡”是“既”的本字。旡，甲骨文（转向背后的“口”）（既，跪坐着的人），表示吃饱饭后，掉过头，嘴背着面前的餐桌。造字本义：动词，吃饱打嗝，转身离席，与“即”相反。古人称近食就餐为“即”；称餐毕离席为“既”。
宜：“宜”与“俎”同源，后分化。且，既是声旁也是形旁，是“俎”和“宜”的本字，表示祭祖杀牲，平分肉食。宜，甲骨文（且，祭祖杀牲，平分肉食）（两个“夕”，两肉块），表示祭祖仪式上平分肉食。造字本义：动词，祭祖杀牲，平分肉食。从甲骨文字形看，古人称平分肉食为“宜”；称独享双份或数份肉食为“多”；称堆积大量肉食为“叠”。
15、才：“才”是“材”的本字。才，甲骨文是象形字，字形像房柱与房梁的象形，像树杈，即远古简易建筑中的房柱， 像房柱上架着的横木，即横梁。造字本义：动词，立柱架梁，开始建屋。
附一 文言版《説文解字》：
才，艸木之初也。
附二 白话版《说文解字》：
才，草木初生的样子。       
16、安：安，繁体甲骨文（宀，新房）（女，流泪的新娘），表示新房中有新娘，别亲远嫁的新娘，忧伤落泪。古代出嫁的女子在婚礼上哭泣，既是不舍父母乡亲、担忧未知命运的个人真情，也是传统婚嫁礼俗的要求。古代男子兴宅、娶亲，标志成家独立，获得家族事务的发言权，成为独立意义上的社会分子。因此在古代农业社会，盖新房、娶媳妇，是男子一生中至关重要的两大任务，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，成则安居乐业，不成则内心焦虑不宁。造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。
附一 文言版《説文解字》：
安，靜也。从女在宀下。  
附二 白话版《说文解字》：
安，娴静。字形采用“宀、女”会义，表示女在屋下。

素心

10月31日
原文：
故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。

翻译：
人为结束老人垂死而痛苦的生命，说：“津津有味地吃用簸箕装着的天时，说不完道不尽令人看了害怕的死者遗骨，让人明白要像在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器一样去学习；使用体力，负重劳作，找准时机按动弩弓上控制发射的扣板，就能一辈子踏实过日子。
       
心得：
合道就能踏实过日子。

查字正音：
1、故：故，金文（古，作古，即老朽而自然死亡）（攴，持械攻击），表示击杀老人造字本义：动词，人为结束老人垂死而痛苦的生命。
附一 文言版《説文解字》：
故，使爲之也。从攴，古聲。  
附二 白话版《说文解字》：
故，有意使它变成这样。字形采用“攴”作边旁，采用“古”作声旁。

2、曰：曰，甲骨文是指事字，在“口”的上方加一短横指事符号，表示嘴巴的动作。造字本义：动词，开口说话。

3、食：皀，既是声旁也是形旁，表示装在豆器里的香喷喷的白米饭。食，甲骨文（朝下的“口”，低头吃东西）（皀，装在豆器里的香喷喷的白米饭），表示低头吃饭。造字本义：动词，津津有味地进餐。在古代，用手直接抓吃粗食为“饭”；有吃有喝的正餐为“食”；山珍海味的高级享用为“餐”；神祇受用祭奉的贡品为“享”。

4、其：造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。

5、时：造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节。
6、百：造字本义：动词，说不完道不尽。
7、骸：造字本义：名词，令人看了害怕的死者遗骨。
8、理：造字本义：动词，在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。
9、动：造字本义：动词，使用体力，负重劳作。

素心

11月1日
原文：
人知其神之神，不知其不神之所以神也。
翻译：
人谈论祭拜的天公，万物的创造者和掌控者——神，然后就到达了神那里；人轻视谈论，不把自己当神，足履平地，徒步前往伐木筑屋就能跟神母子脐带相连。
心得：
体物接神。
所以：所，木匠拉锯挥斧，筑屋造门，直接到劳动现场，体物；以，母子脐带相连，食母，接神。

查字正音

1、知：“知”是“智”的本字。矢，既是声旁也是形旁，表示箭，借代行猎、作战。知，甲骨文（干，武器，借代行猎、作战）（口，谈论）（矢，武器，借代行猎、作战），表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。
2、其：造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。
3、之：造字本义：动词，足履平地，徒步前往。
4、神：“申”、“电”、“神”本是同一个字，后分化。申，甲骨文像神秘的劈雳、不同方向开裂的闪电。古人认为打雷闪电是至高无上的天神在发怒。当“申”的“闪电”和“天神”本义消失后，金文再加“示”另造“神”代替：（示，祭祀）（申，闪电），表示祭拜发出闪电的天公。造字本5、义：名词，古人祭拜的天公，万物的创造者和掌控者。不
6、所：斤，既是声旁也是形旁，是“斫”的省略，表示刀斧砍、削。所，金文（户，门窗，借代房屋）（斤，即“斫”的省略，用刀斧砍、削），表示伐木筑屋。造字本义：动词，木匠拉锯挥斧，筑屋造门。
附一 文言版《説文解字》：
所，伐木聲也。从斤，戶聲。《诗》曰：“伐木所所。”  
附二 白话版《说文解字》：
所，砍伐树木的声音。字形采用“斤”作边旁，采用“户”作声旁。《诗经》有诗句唱道：“挥斧伐木，所所传响。”
7、以：字本义：动词，母子脐带相连，形神特征相传。

素心

11月2日
一、原文：
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。

二、查字正音：
1、日：日，简体甲骨文是象形字，字形像圈形的天体。繁体甲骨文是指事字，字形在表示天体的圈形“囗”内加一点指事符号，表示发光特性的天体。有的甲骨文写成内外两个圈，表示有多重光圈的天体。造字本义：名词，太空运行、发光的天体；因为在白天发光，与黑夜发光的月亮“太阴”相对，故称“太阳”。
附一 文言版《説文解字》：
日，實也。太陽之精不虧。从囗一。象形。凡日之屬皆从日。
附二 白话版《说文解字》：
日，充实。太阳没有圆缺变化，精华永不枯竭。字形采用“囗”和“一”构成。字形像太阳的形状。所有与日相关的字都采用“日字边”。

2、月：“月”与“夕”在甲骨文中本是同一个字，后分化。月，甲骨文是指事字，字形在半圆形中加一短竖指事符号，表示半圆形天体发光的特性。古人发现月亮有圆缺变化，月满时短，月缺时长，遂以残缺的圆形即半圆代表月亮。
离地球最近的天体本身不发光，它通过反射太阳光在地球的夜空中“发光”。 造字时代的古人误以为夜空中看到的、周期性地呈现圆缺的天体是发光体，因为月亮出现在夜晚、光线缺乏热量，古人称之为“太阴”，与出现在白天、光线充满热量的“太阳”相对。造字本义：名词，绕地球运转、反射日光而在地球的夜空发亮、周期性圆缺变化的星球，即地球的卫星。 篆文字形的“月”与“肉”十分相似，但有细微不同：“月”字内部是平行的两横，“肉”字内部是“仌”形的两道折笔；在合体字中的“月字旁”通常表示的是“肉”而不是“月”。
附一 文言版《説文解字》：
月，闕也。太陰之精。象形。凡月之屬皆从月。
附二 白话版《说文解字》：
月，有如太空阙门，富于阴晴圆缺变化。月是宇宙间太阴的精魂。象月缺之形。所有与月相关的字，都采用“月”作边旁。

3、有：造字本义：动词，手持肉食。
有，不合理的持有。《春秋传》上说：“日、月有吞食它们的日食、月食现象。”字形采用“月”作边旁，采用“又”作声旁。所有与“有”

4、数：數，金文（双手，表示体罚）（人，代表受罚者）（目，代表脸）（言，表示责骂），表示列举孩子的错误，并加以体罚、教训。诅楚文（双手，体罚）（人，代表受罚者）（今，即“念”，念念有词）（女，妇人）（攴，持械打击），表示对犯有过错的妇女念念有词地责骂，进行体罚。在男权占优势的社会，妇女是常常受罚的弱势群体。造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚。
附一 文言版《説文解字》：
數，計也。从攴，婁聲。  
附二 白话版《说文解字》：
数，计算。字形采用“攴”作边旁，采用“娄”作声旁。

5、大：大，甲骨文像张开双臂双腿、顶天立地的成年人。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，顶天立地的成年人。隶书失去手形。在远古时代，人的体格出众被等同于能力出众，因此称能医病、能治邦的人为“大（念dài）夫”。“私”即“厶”，是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿；“了”是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子”是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大”是顶天立地的成年人；“人”是双手采摘或在地里忙活的劳动者。

附一 文言版《説文解字》：大，天大，地大，人亦大。故大象人形。古文才也。凡大之屬皆从大。  
附二 白话版《说文解字》：大，天大，地大，人也大。所以“大”字像人的形象。大，这也是古文写法的“才”字。所有与大相关的字，都采用“大”作边旁。

6、小：“小”是“沙”的本字；“少”和“小”同源。小，甲骨文是象形字，字形像三（众多）颗细微的沙粒。金文突出沙粒形状。有的金文将中间的点写成长竖，将左边的点写成撇画，将右边的点写成捺画。篆文承续金文字形。造字本义：名词，细微的沙粒。隶书略有变形。当“小”的“沙粒”本义消失后，金文再加“水”另造“沙”代替，表示水边的细沙。

附一 文言版《説文解字》：小，物之微也。从八，丨見而分之。凡小之屬皆从小。
附二 白话版《说文解字》：小，物体细微的特征。字形采用“八”作边旁，“丨”现而加细分。所有与小相关的字，都采用“小”作边旁。

7、定：定，甲骨文（宀，房屋）（足，结束征战归邑），表示结束征战，消除暴乱，归家安生。远古男子为了觅食和战争，总是常常外出远行奔波，回归家园是身心踏实的歇息。金文将甲骨文字形中的“足”写成“正”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，结束征战，安居度日。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“正”写成。

附一 文言版《説文解字》：定，安也。从宀，从正。  
附二 白话版《说文解字》：定，安生度日。字形采用“宀、正”会义。

8、圣：圣，甲骨文（共，供奉）（土，土地），表示供奉、敬拜的土地神。在古人眼中，滋生万物的土地神奇而完美。有的甲骨文将“共”简化成“又”。篆文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的写成“土”。造字本义：名词，神奇完美的土地神。隶化后楷书将篆文字形中的写成。古人称主天者为“神”，称主地者为“圣”。由于“圣”、“聖”本义相近，唐宋之后多以“圣”代替“聖”；《汉字简化方案》以“圣”合并“聖”。

9、功：工，既是声旁也是形旁，表示巧妙用力的器械。功，金文（工，巧具）（力，使劲），表示利用器械，巧妙发力。篆文将金文字形中的“力”写成。造字本义：动词，运用器械，巧妙发力，武术制敌。隶书将篆文字形中的“力”写成。

附一 文言版《説文解字》：功，以勞定國也。从力，从工，工亦聲。  
附二 白话版《说文解字》：功，费心费力，使国家安宁。字形采用“力、工”会义，“工”也作声旁。

10、焉：，既是声旁也是形旁，是“雁”的省略，表示候鸟。焉，金文（鸟，雁，候鸟）（正，征服），表示远征的候鸟。造字本义：动词，候鸟长途远征。篆文有所变形，将金文字形中的“正”变形成“下”，将金文的“鸟”写成。隶书继续变形，将篆文字形中的“下”写成“爪”，将篆文字形中表示鸟足的“匕”写成“四点底”。远古祖先受限地理阻隔交通落后，无法深入了解候鸟的活动情况，每见头顶高空中飞过的候鸟群，他们只能感叹候鸟归宿的不可知，因此“焉”引申出常用的疑问代词义项。

附一 文言版《説文解字》：焉，焉鳥，黃色，出於江淮。象形。凡字：朋者，羽蟲之屬；烏者，日中之禽；舄者，知太歲之所在；燕者，請子之候，作巢避戊己。所者故
皆象形。焉亦是也。

附二 白话版《说文解字》：焉，焉鸟，羽黄色，产于江淮流域。“焉”字像焉鸟之形。所有这些字都有共同点：朋字，表示羽虫之类；乌字，表示日间飞禽；舄字，表示
知道太岁所在位置的鸟；燕字，表示知道得子征兆，因此作巢等待，避开戊己产子日的外部干扰。所提到的这些字，都是象形。焉字也属于这一类。

11、明：明，甲骨文（日，太阳）（月亮），表示白天与黑夜发光的两个天体（古人以为月亮在夜里发光）。有的甲骨文（月亮）（囧，窗牖），表示月光透过窗户照亮夜里的房间。金文、篆文承续甲骨文字形。籀文承续甲骨文字形。造字本义：动词，日光或月光将空间照亮。“明”侧重表示日光充足；“朗”侧重表示月光充足。

附一 文言版《説文解字》：朙，照也。从月，从囧。凡朙之屬皆从朙。
附二 白话版《说文解字》：朙，日月照耀。字形由“月、囧”会义。所有与“朙”有关的字，都采用“朙”作边旁。

12、出：出，甲骨文（彳，行军）（止，脚）（囗，城邑），表示离邑行军。有的甲骨文省去“彳”。有的甲骨文将“囗”（城邑）写成“凵”。金文承续甲骨文字形。篆文误将“凵”写成“山”。造字本义：动词，离开城邑，行军远征。隶书误将篆文字形中的“止”、“山”混合连写，貌似“两山相连”，至此，“出”的字形面目全非，离城远征的本义线索完全消失。在甲骨文中，“出”与“各”是反义词，脚趾背向城邑为“出”，表示离乡征战；脚趾朝向城邑为“各”，表示异族入侵。

附一 文言版《説文解字》：出，進也。象艸木益滋，上出達也。凡出之屬皆从出。  
附二 白话版《说文解字》：出，长进。像草木渐渐滋生，向上生长出来。所有与出相关的字，都采用“出”作边旁。

三、翻译
太阳没有圆缺变化，精华永不枯竭。月亮富于阴晴圆缺变化，是宇宙间太阴的精魂，日月阴阳相胜。张开双臂双腿，顶天立地的成年人，土地上细微的沙粒，大小（人沙）动静不同。持有这些就能成为耳听八方、智慧通达的智者能人，就能运用器械，巧妙发力，武术制敌，这样就能心中有数，指挥若定，这样就神了。

心得：
心中有日月，有数，心中有数就神了。
恍惚，很多事要做，又不知道做什么。东一榔头，西一棒子，晕！打住！闭眼，把自己装心里，回顾自己的一举一动，看到自己魂出窍了，扑女儿那，惦记着女儿这没做，那没做……女儿是女儿，我是我！我跟女儿绑一起？我抓着女儿，所以分分钟盯着她……抓着她，她如我所愿，我就安稳，否则就慌，晃……食子！突然好像明白了什么，那一会是不是就心中有数，就神了？

素心

11月3日
原文：
其盗机也，天下莫^能见，莫^能知。君子得^之固躬，小人得^之轻命。
翻译：
拿着竹篾编织成的开口簸箕，过河越界，劫物掠货。掌控弩弓上控制发射的扣板，就能像贪婪的蛇，无所不吞。苍穹下，太阳下山，阳光隐入丛林草野，体形庞大善于爬树的熊，睁着眼睛（瞎看）；阳光隐入丛林草野，体形庞大善于爬树的熊，谈论和传授行猎、作战的经验（瞎谈）。如赤子般的君子远行探索，捡到贝壳，喜获财富。足履平地，徒步前往，能强身健体；如细微的沙粒一样卑微的小人远行探索，捡到贝壳，喜获财富。足履平地，徒步前往，轻视权威。
心得：
天道莫能见，莫能知。能见能知，还得是君子才能化万物安万物。

查字正音：
1、其：造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。
2、盗：造字本义：动词，出于贪欲，过河越界，劫物掠货。
3、机：造字本义：名词，弩弓上控制发射的扣板。
4、也：造字本义：动词，蛇性贪婪，无所不吞。
5、天：造字本义：名词，人类头顶上方的太空苍穹。
6、下：造字本义：名词，与天相对的地。
7、莫：造字本义：动词，太阳下山，阳光隐入丛林草野。
8、能：造字本义：名词，体形庞大但善于爬树的熊。
9、见：造字本义：动词，睁着眼睛看。
10、知：造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。
11、君：“尹”是“君”的本字。君，甲骨文（手执权杖）（口，命令），表示握权执政，管理事务。造字本义：动词，发号施令，执政治国。
12、子：造字本义：名词，包裹在襁褓中挥动两臂、尚不能独立的幼儿。
得：造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富。得，远行探索而有所获。
13、之：造字本义：动词，足履平地，徒步前往。
固：固，金文 （盾甲）  （束，缠绕、捆束），表示14、固，造字本义：动词，给盾甲捆扎或加层，使之牢不可破。
附一 文言版《説文解字》：
固，四塞也。从囗，古聲。  
附二 白话版《说文解字》：
固，四周阻塞不易进出。字形采用“囗”作边旁，“古”作声旁。
15、躬：弓，既是声旁也是形旁，表示弯曲。躬，篆文（身）（弓，弯曲），表示弯腰曲背。造字本义：动词，弯腰曲背。
附一 文言版《説文解字》：
躳，身也。从身，从呂。躬，躳或从弓。  
附二 白话版《说文解字》：
躳，身体。字形采用“身”作边旁，采用“呂”作声旁。躬，这是“躳”的异体字，采用“弓”作边旁。
16、小：造字本义：名词，细微的沙粒。
17、人：造字本义：名词，躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。
18、轻：巠，既是声旁也是形旁，是“徑”的省略，表示便道、小道。輕，篆文（車，战车）（巠，即“徑”，便道、小道），表示可以在小道上运转自如的小型战车。造字本义：形容词，战车负重少、运转自如。命。
19、命,“令”与“命”同源，后分化。令，甲骨文 （朝下的“口”）（人，等候指示的下级），表示上级指示下级。造字本义：动词，上级向下级开口发话，作出权威性指示。附一 文言版《説文解字》：
命，使也。从口，从令。
附二 白话版《说文解字》：
命，使令。字形采用“口、令”会义。

素心

11月4日
整体把握中篇：
天生天杀，道之理也。（生 杀）
天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。（盗）
故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。（时 机）
人知其神之神，不知其不神之所以神也。（神 所以神）
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。（数 定）
其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。（固躬 轻命）


食其时，动其机，就能神，就能固躬。反之不能神，轻命

素心

11月5日
原文：
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。

翻译：
古代部落生火煮食，聚众漫谈，眼患疾病无法观看者神态安祥，言语亲和，开心而张嘴大笑；古代部落生火煮食，聚众漫谈，听觉迟钝，对声音缺少反应者神态安祥，言语亲和，向神祭告时仔细察看显示的征兆。斩断欲望，回到原始的浑沌状态，心之山泉汩汩而出；合上另一半兵符一切事情就都完满了。

心得：
欲多则心散；心气一，则欲不偟。

查字正音：
1、瞽：鼓，既是声旁也是形旁，表示凸起。瞽，金文（鼓，凸起）（目），表示眼球凸出。造字本义：形容词，眼患疾病而眼球突出，无法观看。
附一 文言版《説文解字》：
瞽，目但有眹也。从目，鼓聲。
附二 白话版《说文解字》：
瞽，眼睛只有眼缝而无法观看。字形采用“目”作边旁，采用“鼓”作声旁。

2、者：造字本义：动词，古代部落生火煮食，聚众漫谈。
3、善：造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和。
4、听：斤，既是声旁也是形旁，是“欣”的省略，表示开心。听（ yǐn），篆文（口，嘴巴）（斤，即“欣”，开心），表示张嘴大笑。造字本义：动词，因开心而张嘴大笑。

5、聋：造字本义：形容词，蛇的听觉迟钝，对声音缺少反应。
6、者：造字本义：动词，古代部落生火煮食，聚众漫谈。
7、善：造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和。
8、视：示，既是声旁也是形旁，表示祭告。視，甲骨文（示，祭告）（目，看），表示祭告而且察看。造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。
附一 文言版《説文解字》：
視，瞻也。从見，示聲。𥄚，古文視。眡，亦古文視。  
附二 白话版《说文解字》：
視，远眺。字形采用“见”作边旁，采用“示”作声旁。𥄚，这是古文写法的“视”。“眡”，这也是古文写法的“视”。

9、绝：絕，甲骨文是指事字，在两缕丝线的中间各加一短横指事符号，表示将丝线割成两段。金文则在两组丝线之间加一把刀，明确表示用刀割断丝缕。篆文（丝，丝线）（刀，割）（卩，人），表示用刀割断丝缕。造字本义：动词，将丝线切断。 “断”是将物体截成两段；“绝”是将丝线切成两段；“继”是将断丝相连接；“续”是传承祖业家宝。
附一 文言版《説文解字》：
絕，斷絲也。从糸，从刀，从卩。，古文絶。象不连體，絶二絲。  
附二 白话版《说文解字》：
绝，切断丝线。字形采用“糸、刀、卩”会义。，这是古文写法的“绝”，字形像丝线不连贯的形体，像切断了两束丝线。

10、利：利，甲骨文（禾，庄稼（刀，带锋刃的切割工具），表示用刀收割庄稼，造字本义：动词，用快刀收割庄稼。
附一 文言版《説文解字》：
利，銛也。从刀。和然後利，从和省。《易》曰：“利者，義之和也。”
附二 白话版《说文解字》：
利，铦，金属农具。字形采用“刀”作边旁。谐和而后各有所利，所以采用省略了“口”的“和”。《易经》上说：“利益，是道义相和的结
果。”

11、一：一，甲骨文 是特殊指事字，抽象符号“一”既代表最为简单的起源，也代表最为丰富的浑沌整体。造字本义：数词，最小原始单位，最小的正整数。
12、源：“泉”是“原”的本字；而“原”是“源”的本字。泉，甲骨文（穴，石洞）（水，涓涓细流），表示石洞里细流涓涓。造字本义：名词，从岩隙涌出的山泉，为山涧溪流河川之始。
附一 文言版《説文解字》：
源，水，泉本也。从水，原聲。
附二 白话版《说文解字》：
源，水源，以泉水为本原。字形采用“水”作边旁，采用“原”作声旁。

13、用：。造字本义：名词，供人盛水洗脚的木桶。
14、师：甲骨文是象形字，字形像古代兵符，像是圆块中的一部分。古代朝廷将刻有虎、狮等图案的圆形玉块，切割成裂纹不规则的两块或几块，部分留在朝庭，部分放在地方或军队，朝廷和军队均以所持兵符能否吻合来检验兵权和调动权的真伪。这种有图案的残块是最早的“兵符”。有的甲骨文加“ ”写成会义字：（ ，残块兵符）（ ，兽尾制成的帽饰或表示权力的道具），表示代表军队最高指挥权的兵符、和表明军中最高指挥者身份的虎豹彪尾帽饰，是
附一 文言版《説文解字》：
師，二千五百人爲師。从帀，从。
附二 白话版《说文解字》：
师，军队编制单位，二千五百人组成一个师。字形采用“帀、”会义。

15、十：十，甲骨文是象形字，字形像一根用于纪事的垂悬的绳子。古人用结绳纪事、计数，一根绳子代表一个纪事主题，代表全数。造字本义：名词，一根用来打结纪事的绳子，代表满数、全数。“十”是打满了结的纪事绳子；“百”是不断地说（白）；“千”是不断地走（迁）；“厲”（万）是遍布山岩的蝎子；“億”（亿）是无限地憧憬。
附一 文言版《説文解字》：
十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央備矣。凡十之屬皆从十。  
附二 白话版《说文解字》：
十，表示十进位所需数都已具备。

16、倍：咅，既是声旁也是形旁，是“呸”的本字，表示唾弃、不接受。倍，诅楚文（人）（咅，“呸”，唾弃），表示唾弃、背叛。造字本义：动词，唾弃、背叛。
附一 文言版《説文解字》：
倍，反也。从人，咅聲。  
附二 白话版《说文解字》：
倍，违反。字形采用“人”作边旁，采用“咅”作声旁。

素心

11月6日
原文：
三返昼夜，用师万倍。

翻译：
内视，反听，闭口终日，执阴符统天化物。

心得：
练“返”。


查字正音：
1、三：“三”是特殊指事字。古人认为“道立于一，一生二，二生三，三生万物”。就是说，混沌太初的存在整体是“一”；然后由太初混沌的“一”，分出天地“二”极；天地二极“二”之间，又生出人这第“三”部分；天地人三者，衍化出宇宙万物。三，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”，中间的一横代表“人”。造字本义：名词，衍生万物的天、地、人。一，代替混沌太初的整体；二，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”；三，上下两横代表“天地”，中间的一横代表“人”。
附一 文言版《説文解字》：
三，天地人之道也。从三數。凡三之屬皆从三。弎，古文三从弋。  
附二 白话版《说文解字》：
三，代表天、地、人之道。由三画构成。所有与三相关的字，都采用“三”作边旁。“弎”，这是古文写法的“三”，采用“弋”作边旁。

2、返：反，既是声旁也是形旁，表示背逆。返，金文（彳，出行）（反，逆向）。造字本义：动词，与出行相反，即回家，回归。

3、昼        ：“書”与“晝”同源，后分化。竹，既是声旁也是形旁，表示竹管，借代毛笔。晝，甲骨文（又，抓持、执握）（半个“竹”，借代毛笔）（囗，圆圈，太阳），表示手握毛笔画太阳，记录日起日落的一天。有造字本义：动词，手握毛笔写画，天晴画圈，阴天画╳，以累计所经历的时日。古人称太阳运行期间为“昼”；称月亮运行期间为“夜”。
附一 文言版《説文解字》：
晝，日之出入，與夜爲界。从畫省，从日。
附二 白话版《说文解字》：
昼，在太阳上山与太阳下山之间，与夜交界。字形由有所省略的“畫”和“日”构成。

4、夜：“亦”是“夜”的本字；而“夜”是“腋”的本字。亦，甲骨文是指事字，字形在一个人的两臂下方各加一点指事符号，表示人的两腋。造字本义：名词，人体的两腋部位。古人称太阳运行期间为“昼”；月亮运行期间为“夜”。
附一 文言版《説文解字》：
夜，舍也。天下休舍也。从夕，亦省聲。  
附二 白话版《说文解字》：
夜，放下劳作。天下万众都放下劳作，安歇休养。字形采用“夕”作边旁，采用有所省略的“亦”作声旁。

5、用：。造字本义：名词，供人盛水洗脚的木桶。
6、师：甲骨文是象形字，字形像古代兵符，像是圆块中的一部分。古代朝廷将刻有虎、狮等图案的圆形玉块，切割成裂纹不规则的两块或几块，部分留在朝庭，部分放在地方或军队，朝廷和军队均以所持兵符能否吻合来检验兵权和调动权的真伪。这种有图案的残块是最早的“兵符”。有的甲骨文加“ ”写成会义字：（ ，残块兵符）（ ，兽尾制成的帽饰或表示权力的道具），表示代表军队最高指挥权的兵符、和表明军中最高指挥者身份的虎豹彪尾帽饰，是
附一 文言版《説文解字》：
師，二千五百人爲師。从帀，从。
附二 白话版《说文解字》：
师，军队编制单位，二千五百人组成一个师。字形采用“帀、”会义。

7、造字本义：名词，永远走不到头的旷远西域。

8、倍：咅，既是声旁也是形旁，是“呸”的本字，表示唾弃、不接受。倍，诅楚文（人）（咅，“呸”，唾弃），表示唾弃、背叛。造字本义：动词，唾弃、背叛。
附一 文言版《説文解字》：
倍，反也。从人，咅聲。  
附二 白话版《说文解字》：
倍，违反。字形采用“人”作边旁，采用“咅”作声旁。