本帖最后由 xyp燕子 于 2021-2-4 20:54 编辑
35周《乐记》与心理建设 1、静心与物的关系 人生来是平静的,是天赋的本性。外物来到,心智便不断取感知它,内心生出好恶。如果好恶在内心无法制约,心智又被外物诱惑,就不能回到初生时的平静,天生的理性就泯灭了。人被物化后,为了物不择手段,就会骄纵淫逸,为非作乱,走上邪道。在现代社会,保持静心又特别的难,社会的物欲横流让人焦虑,浮躁,也对现代人的身心健康与家庭中子女的心理问题的增多的直接原因。静心与物的关系在《乐记》中的提出是让我没有想到的,也是感叹古人的智慧。 2、乐作为物对人情感的影响 不同的情感可以从不同的乐中表现出来。"乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。是故其哀心感者,其声噍以杀;其乐心感者,其声啴以缓;其喜心感者,其声发以散;其怒心感者,其声粗以厉,其敬心感者,其声直以廉;其爱心感者,其声和以柔。"意思是说,引起悲哀的情感时,发出焦虑急促的声音;引起快乐的情感时,发出舒畅和缓慢的声音;引起愤怒的情感时,发出粗暴严厉的声音;引起敬重的情感时,发出直爽庄重的声音;引起慈爱的情感时,发出柔和的声音。反之,不同的乐也可以影响人的情绪,喜怒哀乐的产生,好的乐可以让人感受幸福圆满,充满力量。 3、乐对人的性格意志的影响 《乐记》举了郑国、宋国、卫国、齐国不同特点的乐对人意志和性格的影响的例子:"郑音好滥淫志,宋音燕女溺志,卫音趋数烦志,齐音敖辟乔志,此四者,皆淫于色而害于德,是以祭祀弗用也。"意思是说,郑国的音乐很复杂,使人意志放纵;宋国的音乐很妩媚,使人意志消沉;卫国的音乐很急促,使人的意志烦乱;齐国的音乐很古怪,使人意志傲慢。以上四种音乐,都是以声色丧志而损害品德的。 《乐记》提出六种性格的人各自宜于歌唱《颂》、《大雅》、《小雅》、《风》、《商》、《齐》六种诗篇,与《诗经》的同名诗篇是一致的。《乐记》的作者在几年前已经发现了性格和乐之间的关系,提出什么性格的人宜于唱什么乐的思想。《乐记》这种认为乐能培养和影响人的性格的观点是有价值的。 所以合道的乐对人有教化的作用,让人和,也就是心情和顺;不合道的乐也可以使人意志消沉。
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