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苗苗的读书笔记

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发表于 2020-2-16 16:30:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 andylichan 于 2020-3-7 16:25 编辑

《道德经》被称之为万经之王,《周易》被称为群经之首,是传统经典中最伟大的作品之一,要想做真的华夏子孙,这本书是一定要读的。
     作为第一单元阅读,追加进来的最后一部经典,按照如下计划完成首读:

    一、任务阶段
     本轮阅读,旨在理解周易64卦所描述的场景主题及其德性原则
     第一阶段:用四个星期一个月时间完成准备任务
     1-4周阅读《周易入门》,理解阴阳八卦、六十四卦的来源和相互关系
     第二阶段阅读《周易》,每周两卦。
     本轮阅读重点:精读卦辞,以卦辞为主线,初步理解每一卦所描述的场景性质及其主要德性原则。对爻辞和传,做泛读以帮助理解卦辞。

    二、分享纲要(格式)
    第一阶段(4周)分享格式
     《周易入门》阅读阶段(4周)
       推荐书目:张善文《周易入门》华东师范大学出版社
       每周阅读1/3左右,总结本周学习到的,对阅读《周易》有帮助的内容,第四周总结自己准备使用的阅读方法
    第二阶段分享格式(36周):
       推荐导读书目:万卷出版公司 何喜明整理《周易》
       1、正字查字并翻译卦辞
       2、背诵两卦卦爻辞、卦符,和熟读本卦所有传文
       3、提取各卦的德性原则
       4、与运用相关的心得

      最后两周总结

    三、督学方式与规则
       1、3月2日开始,用10个月(40周)时间,节假日不休。
       2、阅读方式,自主阅读为主,辅之以我的读书心得分享。
       3、参加者需要按照指定进度和分享要求完成分享作业(周为单位)和群内讨论,未完成作业或参加讨论者,按规则考核(每人交纳保证金每周20元*40周=800元)。关于考核,你需要事先知道的是,3次不按要求完成论坛分享和/或内讨论,便取消继续参加的资格并扣除全部保证金不退还。
       4、组织过程中需要投入些精力,所以每人收吵人口水钱每周10元,共计400元。
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 楼主| 发表于 2020-2-16 22:59:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 andylichan 于 2020-2-16 23:00 编辑

关于读书之————簿厚薄
读书先梳理出结构,有了结构,才能薄
结构为人为的,通过结构穿一次,下次再用别的结构再穿一次。没穿一次,就像牛吃草,多嚼几次,就可以当到胃里,然后消化,长成肉。消化不了,再吐出来反刍。
反刍为厚,打烂之前建构的结构,重新吐出来翻检,重建建构,再薄。打烂——结构:咀嚼——薄;结构——打烂:消化——厚。

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 楼主| 发表于 2020-2-22 19:54:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 andylichan 于 2020-2-23 20:38 编辑

第一阶段  总结

一、道德经

玄为引。
人怎么成为圣人。
根:深藏的根,太深,不容易做,太玄容易晕;——行
本:不深不浅,关注自己状态,建设自己家园。——知行合一
末:无根无惧,说得好听,永远做不到——知
从圣人之本入手,
(一)道经
1、可道非道——玄门
2、作而不辞——作辞之玄
3、圣人之治——圣治之玄


4、冲而用之——玄宗
5、不如守中——玄而守中
6、谷神不死——玄牝


7、天长地久——长生之玄
8、上善若水——不争之玄
9、功成事遂——身退之玄
10、抱一不离——玄德


11、以无为用——有无之玄
12、去彼存此——腹目之玄
13、宠辱若惊——宠辱之玄

14、执古之道——道纪
15、微妙玄通——玄人之容
16、虚极静笃——玄人之术
17、皆谓自然——玄人之功

18、仁义之伪——不玄而伪
19、见素抱朴——去伪反玄
20、而贵食母——食母而玄

甚至


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 楼主| 发表于 2020-3-7 16:21:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 andylichan 于 2020-3-7 16:36 编辑

第一周:阅读《周易入门》1-7章
读书笔记分享
      
   

分享心得:
       本周先试着去把这前心里觉得无比神奇的符号去梳理和理解,当真正跟着笔记一步步的整理,发现其中阴阳变换之有趣,并非如天书般可怕。像的东西比文字来得更有感。只是很多感还需要慢慢的去磨开解开,如老师所说这是一个需要慢慢浸在里面,慢慢沉进去的东西。接下来的日子,一步一步的泡吧。

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 楼主| 发表于 2020-3-14 14:07:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 andylichan 于 2020-3-14 14:20 编辑

第二周:阅读《周易入门》8-10章(第十章可不看,以免分散精力,误入“算卦”歧途)
读书笔记分享

   

心得:
乾坤,一直在心中,又没在心中,既近又远。生活中处处有乾坤,察之发现多处在乾坤颠倒之序,心中很多的疑惑和怨怼,都从此处而来。郎朗乾坤,说得容易,做那是真的要脱皮的。

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 楼主| 发表于 2020-3-19 20:22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 andylichan 于 2020-3-20 22:51 编辑

第三周  阅读《周易入门》第十一、十二、十三章(重点体会下太极图,认真对待第十三章)




心得:
本周先试着纯用感觉画卦,后来又学着用根本末方式画卦,感觉似乎感觉画卦会贴近一些,但是会比较粗略,用根本末方式对自己根本末这块不太熟悉,也如老师说因为有些不知道,但是明显感觉这样的画卦更精细,细节把握更到位,有些习惯性逃避的地方,一些习惯性的状态被看到,而这恰恰成为自己不太熟悉、不太确定和模糊的地方。对比之前志思神心德练习,这个似乎更直接去触碰一些躲藏的地方。
    阴阳、八卦、太极不在只是一个概念,慢慢的在真实的经验和联系,对这些其实有种既陌生又熟悉的感觉。陌生是隐隐感觉在走进不一样的方向,熟悉是觉得有种亲切真实,那种真实和自己紧密而熟悉。
    实事求是,无论好的坏的,自己都能面对这个真实,做该做的,而不在评价中挣扎,用各种来说服自己,这些在做根本末,在画卦,在面对阴阳、八卦和太极时都会有这样的感觉。




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 楼主| 发表于 2020-3-24 20:36:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 andylichan 于 2020-3-27 21:36 编辑

第四周  结合三周所得,用心整理论证自己将要使用的学习方法,并讨论一下下述规则的合理性(或者不合理性),目标:初识《周易》义理,为象数留出接口。



正式阅读周易的安排是:
     1、进度:每周两卦
     2、作业要点:
       (1)精读卦辞:对卦辞查字正音,背诵和准确翻译语意。
       (2)熟读爻辞和传:为帮助理解卦辞,和通晓全貌印象,熟读爻辞和传的内容。
       (3)结合适当练习:为协调理解象数和义理奠定基础,避免未来纯粹从理论哲学上理解周易,结合适当的练习。
       (4)促进养成重要的事情日常化的习惯。
    3、需要提交、检查的作业内容
        (1)卦辞的字音、字义和语义翻译。背诵
        (2)每周综合心得


老师总结:
      虞世南(南朝陈朝官宦后裔,唐朝官员)说:“不读易,不可以为将相”。荣格说,科学定律充栋,皆会证其伪,命短;易6000载历久弥新,命长。
      读易,是读华夏。易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。
      易者大器,惜失之交臂者云集,呜呼!
      俗人尚分尚裂。分裂之法幽浸人心,普及万民,不裂居不人生。择合适裂歇嫌疑,知之修炼可成圣人。莫出阴阳、三才、内外之外。
      器知、窍知、道知,乃生死之徒。器知必亡,窍知可活,道知成道。
      以窍知入阴阳,体三才,别内外,是为俗人入易门之法。
      易根不易,本易,末象数、义理两枝。
      俗人难入象数,稍善义理,并将之降格为“哲学”,谓之万科之母。故,首读自义理始。
      象义不可偏废,必兼而行之。故首读之策三:一曰义,惟文辞是要;二曰简,惟嚼刍卦辞;三曰易不易,合黄老鬼之魂作法,以不遗根本,免逐末而骸骨垂泪。


初步整理我的学习方法:
为什么将作业要求目标和老师总结复制出来,因为作业要求目标,是整个学习的要求,也是步骤,学习方法就在其中。而老师的总结,是因为基本上把接下来的易经学习方法总结出来。我把其中最有感觉的也算是接下来的学习方法论证和整理出来。


1、以窍知入阴阳,体三才,别内外,是为俗人入易门之法。————在前面的学习中,也算得益于生病发烧头痛欲裂而不能想,无意中碰触了窍知,而在老师的引导和讲解下,算是稍许明白老师之前一直在说器知和窍知区别,老师之前也许也说的明明白白,但是这一次在亲自碰触到以后,才有了些许体会。过去的经典学习,总是忽进忽退,靠着理解也能推动着,但易经我发现不行,特别是初接触易经的学习,更加的在器知和窍知中和以往经典相学习比,感觉在两个系统中有一条更加明显的分线,即如果你不改变自己的系统,不充分调动自己的身体及内部感受,不充分的练习实践,几乎可以说除了看着那几根线及莫名其妙的解读外,是完全没法碰触的。而这个时候也更深入体会在2年计划中聚焦转身的练习基础重要性。重新调动身体,调动内心,和自然、天地、家人、生活中每一样深刻链接,借助易经,阴阳、太极、八卦去重新唤醒沉睡的系统。是以以窍知入阴阳,体三才,别内外,是目前我等俗人入门之法吧。


2、易根不易,本易,末象数、义理两枝。————易的根本不可易,合黄老鬼之魂作法,目前我所能理解的是,如老师提醒所说的,学经典首先不要抱着去辨伪、反证的思想去学习,在易经上,既然老祖宗靠这个繁衍万年,带领华夏一次次重新崛起,那首先抱着不容置疑之思想去学习祖宗之天地大道之根本。本易,在学易之根本,不断在实践中变化学习,易之阴阳变化,事物变化等等之易像。末象数、义理两枝,随时在易经学习中所用之术吧,从象数去认识、感受、熟悉每卦象中意义,而义理属于更易理解和接触的内容。(即俗人难入象数,稍善义理,并将之降格为“哲学”,谓之万科之母。故,首读自义理始。)


3、 象义不可偏废,必兼而行之。故首读之策三:一曰义,惟文辞是要;二曰简,惟嚼刍卦辞;三曰易不易,合黄老鬼之魂作法,以不遗根本,免逐末而骸骨垂泪。————如上所述,象数和义理都不可偏废,作为俗人,特别是和天离得太久的俗人,不可想着一步登天,两者必须一起进行,方有机会有所收获。所以老师安排的作业内容及细则,便是对一曰义,惟文辞是要;二曰简,惟嚼刍卦辞;三曰易不易的具体操作。


4、结合自己情况及这四周学习之总结————这次老师变换了规则,旨在推动每一个人都能动起来,而动起来是学易之必须。同时在几周学习,较几次经典学习,对于老师所说一些东西在做上有了一些体验,所以我觉得还需要补充的学习方法,也算一种态度,一是听话。对于老师的要求和提醒要认真的做,不去想着明白在做,而是去做了,边做边明白,这是在这次发烧中,确实没有经历和力气去抵抗或者证伪什么,听话,尽量把书中所写,把老师所说尽量做出来已经是当时完成作业的极限,却在无意中收获到一个体验,而不是过去停留在口头的东西,那就是跟着做,不明白也跟着做,这样其实蛮轻松愉快,而能收获到真实体验的东西。二是认真看同学分享。以前其实因为聊天记录太多,有时候都是大概略过,看到有感觉的或者自己没懂的再停留琢磨,但是这次也许是易经本身的特点,每个同学都做后的分享,感觉很精彩,也很促动自己。想起老师以前说的,认真看同学分享,是对自己很好的补充。三是做到每天进食,不暴饮暴食。老师的新规则,其实最初有点排斥,也觉得自己这样会有难度,但是仔细体会,再看同学的体会,其实这是苦口婆心吧,已让我们发现经典就是生活,生活就是经典,改变那种学习是学习,生活是生活的最根本的阻碍吧。经典融入生活,从每天5分钟开始,而不是想起来一阵,不想就丢一边,逐渐渗透,到后面真正成为生活经典的人,而不是人随意生活,经典在嘴上这样的道貌岸然之辈。四是调整心态。寸有所长,尺有所短。每个同学都有不一样的经历,有些同学也许悟性很高,理解很快;有些同学更加勤奋,因此所得更多;有些同学经历丰富,因此感悟进步更深;我想不必因此焦虑、自责、否定,而是好好做,转变心态,也可以作为自己观察的角度去练习,正是因为这些同学的带路,才能紧紧拉着我一直前行,扩大自己的视角。



点评

你这则分享,是我几年来见到你最有力量的分享。我想说,我挺高兴。  发表于 2020-3-29 22:16
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 楼主| 发表于 2020-3-30 21:07:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 andylichan 于 2020-4-4 18:09 编辑

第五章  乾坤两卦

   一     乾
乾 。 元  亨  利  贞 。

【正音】:
       qián。yuán  hēng  lì  zhēn 。

【字义】:
      「乾」:乞,既是声旁也是形旁,是“气”的变形,表示蒸汽。籀文“朝”的省略,表示日出(火,炎热)(气,蒸汽),表示烈日里水汽蒸发。造字本义:动词,烈日如火,水汽蒸发,空气燥热而缺少水分。《说文解字》:乾,阳气向上升腾。字形采用“乙”作边旁;乙,表示无所不往;采用“倝”作声旁。
      
     「元」:甲骨文(二,即“上”(人,世人),表示人之上的混沌太空。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:名词,天地之始,混沌太初隶书将篆文字形中的“人”写成“儿”。在古籍中,“元”和“原”都有时空上起始、最初的意思:“元”侧重于抽象、整体的起始;“原”侧重于个体、具象的起始。古籍有时将“元”与“原”相互假借。《说文解字》:元,起始。字形采用“一、兀”会义。
   
   「亨」:本同源,后转注成两个不同的字。,甲骨文像祭祖的庙宇。金文、篆文基本承续甲骨文字形。有的篆文(庙宇)(倒写的“向”,表示阴间),强调贡奉给阴间祖先受用。造字本义:动词,在祖庙摆放祭品供神灵祖先受用。引申:受用,获得满足。亨通。

   「利」:利,甲骨文禾,庄稼),像是用刀收割庄稼,镰刀与庄稼之间的两点,表示振落的庄稼籽实。有的甲骨文省去两点。金文承续甲骨文字形。有的金文承续甲骨文字形。篆文承续金文字形。造字本义:动词,用快刀收割庄稼隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成《说文解字》:利,铦,金属农具。字形采用“刀”作边旁。谐和而后各有所利,所以采用省略了“口”的“和”。《易经》上说:“利益,是道义相和的结果。”  引申:实惠、益处。帮助,有益于。好的、顺当的。
   
   「贞」:”是“”的本字。,甲骨文卜,神杖鼎,祭祀的神器),表示用神鼎占卜。有的甲骨文假借“”代替“”。金文基本承续甲骨文字形。篆文误将金文字形中的“鼎”写成“貝”造字本义:动词,在神鼎上祭拜占卜,察看神迹隶化后楷书继承篆文字。《汉字简化方案》中的简体楷书“贞”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。当“貞”的“察看神迹”本义消失后,篆文再加“人”另造“偵”代替。《说文解字》:贞,卜问神灵。字形采用“卜”作边旁,“贝”表示用来拜请占卜的钱财礼品。引申:坚信的,有信仰的,忠诚的。

【翻译】:
        乾卦,烈日如火,阳气升腾,清气上升为天,象征天。具万物创始之原,得亨通顺利,可惠泽天下万物,贞正坚固。
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

二    坤
坤 。 元,亨,利,牝马之贞。君子有攸往。先迷后得主利。西南得朋。东北丧朋。安贞吉。

【正音】:
       kūn。yuán,hēng,lì ,pìn mǎ zhī zhēn。jūn zǐ yoǔ yoū wǎng。xiān mí hoù dé。zhǔ lì 。xī nán dé péng。dōng beǐ sàng pèng。ān zhēn jí。

【字义】:
      「坤」:申,既是声旁也是形旁,是“神”的本字。坤,篆文(土,大地)(申,神),表示地神。造字本义:名词,地神,与阳性的上天相对的阴性大地。隶化后楷书将篆文字形中的写成《说文解字》:坤,大地。《易经》的基本卦之一。字形采用“土、申”会义,因为坤的位置在西南的申位。
     
     「牝」:匕,既是声旁也是形旁,是“妣”的省略,表示女性,通常指生育过的妇女。牝,甲骨文匕,,女性牛,牲口),表示母牛。甲骨文时代的古人重视对动物的驯养繁殖,因此对动物的性别敏感,定义也相当细致准确,如“匕羊”为母羊;“匕牛”为母牛;“匕虎”为母虎。篆文承续甲骨文字形。造字本义:名词,母兽,雌性的动物隶书将篆文字形中的“牛”写成,失去牛的一对尖角形象。隶化后楷书将篆文字形中的“匕”写成。因牛体庞力大,助益农耕,且天性仁慈,古人对牛特别厚爱。公牛为“牡”;母牛为“牝”;专门用于祭祀牺牲的小公牛为“特”。《说文解字》:牝,母畜。字形采用“牛”作边旁,“匕”作声旁。《易经》上说:“畜养母牛,大吉大利。”

   「攸」:,既是声旁也是形旁,表示抓持。攸,甲骨文(人,老者)(木棍,手杖)(又,抓),表示老人拄杖而行。金文将甲骨文字形中的写成,将甲骨文字形中的棍杖写成“卜”。有的金文加“水”(沟、溪、河),表示老人拄杖小心过河。篆文误将金文字形中的“水”写成一竖简体篆文省去金文字形中的,突出了造字本义:动词,老人拄杖慢行隶书将篆文字形中的写成当“攸”的“拄杖小心过河”本义消失后,篆文再加“心”另造“悠”代替。《说文解字》:攸,走在水中。字形采用“攴、人”和有所省略的“水”会义。

     「往」:㞷”是“往”的本字。王,既是声旁也是形旁,表示至高无上的统治者,贤明之君。往,甲骨文(之,前行、投奔)(王,贤君),表示投奔贤君。有的甲骨文将“王”写成。金文将甲骨文字形中的“止”简写成类似“屮”形的。有的金文将“王”写成。当“㞷”成为单纯字件后,金文再加“彳”(前行)另造“往”代替,表示朝某地“前行投奔”。篆文承续金文字形。造字本义:动词,一心一意投奔贤明之君,归附安乐之国。隶书误将篆文字形中由“止”与“王”合写的“㞷”简写成“主”古籍多以“往”代替“㞷”。时间逝去为“往”;远古时代为“昔”。引申:去向明确的目的地,前去

     「迷」:米,既是声旁也是形旁,是“眯”的省略,表示看不清。迷,侯马盟书(辵,行进)(米,“眯”的省略,半睁眼睛,看不清)。篆文承续金文字形。造字本义:动词,辨不清前进的方向。隶化后楷书将篆文字形中的“辵”写成,将篆文字形中的写成。《说文解字》:迷,因失去方向而困惑。字形采用“辵”作边旁,“米”作声旁。

     「主」:主”是“柱”的本字。主,甲骨文(较小的方榫插在较大的方孔中)(木,房柱),表示凿出了方孔、可以榫接横梁的房柱。有的甲骨文将方孔方榫的简化成。有的甲骨文则将“木”省略成。金文误将简体甲骨文字形中表示“木”的写成“土”,导致“木”形消失。金文异体字另造会义字,表示造屋(“宀”)的柱梁(“才”)。篆文承续金文字形。造字本义:名词,支撑屋架的核心房柱,即顶梁柱。隶书将篆文字形中的简写成“王”,导致“柱”形消失。当“主”的“房柱”本义消失后,篆文再加“木”另造“柱”代替。《说文解字》:主,像灯中的火炷。字形采用“”作基本造型,像灯盏、灯架的形状。

     「朋」:,甲骨文像两串玉串系在同一根绳子上,形成更大的一挂玉串。古代货币单位,以五贝为一系,两系为一朋。金文承续甲骨文字形。篆文以同音的象形字“”代替两串玉的“”,以并列的羽毛强调并列含义。造字本义:系在一起的两挂玉串隶书在篆文在篆文字形基础上有所变形,将篆文简化成两个“月”隶化后楷书将篆文字形中的写成古籍中多以“朋”代替“倗”。《说文解字》:朋,古文写作“鳳”,像凤的形象。引申:品行优良且志趣相投的结交者,同类。
   
    「丧」:,既是声旁也是形旁,表示养蚕的树。丧,甲骨文(桑,养蚕的树)(众多“口”),表示桑树上众多蚕虫蚕食桑叶。造字本义:动词,满树蚕虫将桑树的叶子吃光金文有所变形,将甲骨文字形中形写成,同时加,强调消失的含义。篆文误将金文字形中的写成形消失。隶书进一步变形,将篆文字形中的写成;将篆文字形中的写成衣字底”。《汉字简化方案》中的简体楷书“丧”,依据草书字形,将正体楷书字形中的两个“口”简化成两点。《说文解字》:丧,失去亲人。字形采用“哭、亡”会义。“亡”也是声旁。引申:丢失,失去,消失
   
    「安」:,甲骨文(宀,新房)(女,新娘),表示新房中有新娘。有的甲骨文将“女”写成,表示别亲远嫁的女子忧伤落泪。在古代的农业社会,兴宅、娶亲,是男子一生中至关重要的两大事件,直接而深刻地影响到男子个人的心理状态,顺利兴宅、娶亲,便能安居乐业,反之内心则焦虑不宁。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“女”写成造字本义:动词,男子建房娶亲成家,内心踏实过日子。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成,将篆文字形中的“女”写成。古人称娶亲成家、专心度日为“安”;称生活富足、内心愉快安定为“寧”,“安”是“寧”的基础,“寧”是“安”的高级境界。 《说文解字》:安,娴静。字形采用“宀、女”会义,表示女在屋下。引申:沉静的,稳定的。

【翻译】:
   坤卦,大地。具万物创始之原,得亨通顺利,能如牝马持正守固惠万物。君子有所小心去往,居先则迷失方向,居后则得主,而利益。往西南则得朋相合,东北则丧朋不利。安守坤道,固守坤德,吉祥。

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
【理解爻辞与传】:

「卦辞」
乾 。 元 ,亨 ,利,  贞 。                                  坤 。 元,亨,利,牝马之贞。君子有攸往。先迷后得主利。西南得朋。东北丧朋。安贞吉。
「爻辞」
     乾卦                                               坤卦
初九:潜龙勿用。                                 初六:履霜坚冰至。
九二:见龙在田,利见大人。                       六二:直方大,不习无不利。
九三:君子终日乾乾。夕惕,若厉。无咎。           六三:含章可贞。或从王事。无成有终。
九四:或跃在渊。无咎。                           六四:括囊。无咎无誉。
九五:飞龙在天。利见大人。                       六五:黄裳。元吉。
上九:亢龙有悔。                                 上六:龙战于野。其血玄黄。
用九:见群龙无首。吉。                           用六:利永贞。

「彖传」
乾——大哉乾“元”,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞,首出庶物,万国咸宁。
坤——至哉坤“元”,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。“牝马”地类,行地无疆,柔顺“利贞”。“君子”攸行,“先迷”失道,“后”顺“得”常。“西南得朋”,乃与类行。“东北丧朋”,乃终有庆。“安贞”之“吉”,应地无疆。

「象传」
乾——天行健,君子以自强不息。潜龙勿用”,阳在下也。“见龙在田”,德施普也。“终日乾乾”,反复道也。“或跃在渊”,进“无咎”也。“飞龙在天”,“大人”造也。“亢龙有悔”,盈不可久也。用九,天德不可为首也。
坤——地势,坤。君子以厚德载物。

「文言传」
乾——“元”首善之长也。“亨”者嘉之会也。“利”者义之和也。“贞”者事之干也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰:“乾元亨利贞”。
坤——坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎,承天而时行。

【理解】
乾德,天。健,阳、刚之性,天行健,君子以自强不息,成为生命原动力,生生不息。大明始终,从潜到亢,顺应时势,六位时成,不同周期,守天道变化规律,正性命,守本性和位置。但物极必反,龙高飞于天,确见群龙无首,不居首位,得永恒不息。透出天道规律,指导生活,所谓喜极而泣,水满则溢,物极必反,盛极必衰的道理,阳极必然自己懂得收,守本位,不动节制,必悔。

坤德,地。顺,柔,阴。厚德载物。宽厚、和顺,容载万物。利贞天下万物。直方大,先迷后顺,顺应时机,含章、括囊,守中正理。若阴极阳生,阴阳相争,则图穷。永久守持正固,则得大终。从坤道指导生活,在坤守位,利万物生长,柔顺,以承载万物,而守中道,与阳争,则道穷。
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对元亨利贞的再次梳理
元:乾元——创始
      坤元——生成
亨:乾亨——云行雨施,化生万物
      坤亨——深厚广大,能承载万物
利贞:乾利贞——有利于万物,周正坚固,永恒不变。(直接利万物)
          坤利牝马之贞——有利于像牝马一样,守持正固。(如牝马般守持正固,方利)

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【总结与分享
  一、阴阳如何判断。
     在画卦时,对自己判断阴阳有个发现。之前在判断阴阳时,发现自己会很容易就将自己觉得好的,往阳上画,觉得不好的,往阴上画。当然事情正反好坏本有阴阳,但是发现很多时候所谓好坏是我的思维判断在定,也就是这个阴阳不是阴阳自然,是我自己用脑判断出来的,失去阴阳之气。但是其实内心是有种感觉,而这个感觉出来,是有着其力量、方向、状态,这更接近事情本身的阴阳的关系。阴阳判断,应该深切体会阴阳之气吧。如之前同学分享的,阴,顺承,守后,阳,刚健进取。我觉得可借乾坤,至阴至阳两卦,深切感受阴阳两气。
    二、乾坤感受。
    首先是乾,当看到乾的辞和传时,有种那种龙往上升,一种强阳、勃发往上的状态,人自己也觉得充满力量,朝气勃发的感觉。感受自己,包括整个社会环境,会发现全社会似乎现在都在追崇乾这样的状态,但是这个状态中又感受不到天行健,仔细体会卦时,我觉得要准确形容这个状态是阳亢,就是有种想一步登天,直到九天成龙,殊不知那是亢龙有悔。接下来再对比坤卦。我发现我被坤震撼了,再对比自己作为一个女人,母亲,被震撼到这步,简直情何以堪。和乾相比,我更觉得坤的力量不可形容。正如天下之至柔,驰骋天下之至坚。对坤的性,感觉几个字特别突出。贞,如鼎般,定、固,安贞、利贞,一种粉身碎骨浑不怕,依然如如不动;顺,顺承,这是坤的姿态,想想生活中的自己,老人常说的背上反骨,顺成为一种软弱的象征,把自己好像天天整成斗士,自己雷自己,震家人,在家里打雷闪电的,简直了。再看象传里面的含、括,都在说坤的姿态呢。哈哈,自我,展现自我,这简直和含、括背道而驰,这时候再回到乾,你说怎么不是阳亢嘛,乾坤皆失,秩序混乱,这日子过得怎么不拧巴,不难受,一直在受天刑呢。亢阳与阿Q,孤阳与孤阴。
    三、作为一枚豆子。
    天地之间其犹橐龠乎。作为一枚豆子,无时无刻不在探究身边的豆子,评论这个磨子好不好,为自己不成为豆浆奋斗着。现在好像才醒豁一点点,都在磨子里,身边豆子怎么样,磨子怎么样,会不会变豆浆,都是瞎忙,瞎折腾,自己给自己下套,都要被磨的,就好好的当豆子,安心在这天地乾坤里。去吧!
    呵呵,本周下来,忙碌的一周,每天五分钟,几乎每天三小时,还不算看记录,但是总结起来,留在心里的还是比较浅,接下来继续64卦学习,继续深刻体会阴阳,乾坤与八卦。以此指导,跳出情绪,回到系统,看清自己位置,让生活归位,养人。












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 楼主| 发表于 2020-3-30 22:10:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 andylichan 于 2020-4-4 15:49 编辑

第五周学习记录
周一:乾卦查字正音,翻译背诵。
周二:坤卦查字正音,翻译背诵。
周三:熟悉乾坤爻辞与传。
周四:理解乾坤
周五:再次梳理元亨利贞
周六:分享,心得
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 楼主| 发表于 2020-4-6 22:31:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 andylichan 于 2020-4-9 00:06 编辑

第六周——暂停往前阅读,停下来完善门户的功课:继续积累关于阴阳、爻间关系的体验。为整体识别八卦积累能力细节。
    (一)从定义阴阳的角度出发,温习琢磨乾坤两卦,丰富对阴阳的把握。
    (二)观察学习群体状态,以自己为主方(下卦),自己之外的群体为客方(上卦)画卦练习:
         1、把要描述的现象或事项区分出主方(下卦)和客方(上卦)。反复体会和修正其关联性(整体性)和界限;
         2、反复体会琢磨,尽可能准确的确定各爻内容及其阴阳属性,必要时可调整上下卦(主客方)指称的事物范围,画出卦象并反复确认。
         3、体会本卦中存在的当位不当位、中与正、承、乘、比、应;卦主。
         4、分享:(1)前述要求(步骤)中的体会和发现;(2)结合以前所学各种经典以及个人见识和准则,提出应对方案。



本周学习记录:
   周一:画卦
   周二:阴阳分享
   周三:在完善昨天对阴的体会
   周四:
   周五:
   周六:


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