本帖最后由 桃子 于 2019-12-19 19:51 编辑
《百家姓》吟诵总结
对这部蒙学作品似乎尤其有感觉，姓氏，那个“一”似乎很好把握，就是家族的过去、现在、将来，就是命。读起来很自豪，我是有姓的人，好啊，好。
我经常都，面目模糊、混混沌沌的，但是在读百家姓的时候，在从父母亲那里了解来爷爷奶奶、太爷爷太奶奶、老祖宗们……的事的时候，我常常会感觉自己是有光的。
似乎那是唯一的光的来源，感觉自己活了。
所以对家谱、家族的过去，如饥似渴。哪怕一丝一毫的细节，都想多知道一点。
不过似乎，始终没捋出一个明确的东西出来，有时甚至忘了，哦要到这里来。就一直没有通。也一直还在时而如饥似渴，时而混混沌沌。
这么一捋呢，对这个事有了点知道。知道力量要往哪个方向使。
一直还停留在材料收集上。爸爸这边的家谱比较全，大的轮廓比较清楚，那些细节却是零零星星。爷爷奶奶都过世了。听爸爸讲了很多爷爷奶奶、太爷爷太奶奶、八代以前迁居到湖南的老祖宗的事。妈妈这边，没见到家谱，只听得妈妈说那些零星的故事，外公外婆年轻时候呀，她的爷爷奶奶、太爷爷太奶奶啊，我的太外婆太外公甚至太太外婆……现在回看起来，零星不全。收集了很多的事情，大的小的，却始终没有通。
最近一直在磨另外一个主题，总觉得那里为啥不通，现在想，那个不通却原来根本在这个不通这里。很想通，有时糊里糊涂，疯了简直，不知道去到了哪里。我感受到的，家中的那个巨大的、沉沉的东西，沉到人经常面目模糊混混沌沌的东西，就是这个不通啊。就是这个家魂似乎很散，散乱，但你就在其中，庞大的，在其中，你感受到那个力量，却不知道它。你又不知道又知道，又知道又不知道。……
似乎是在接近、靠近它吧，至少的确是不愿意再回避了，比如用各种各样的情绪隔离着，什么羞耻啊，悲痛啊，愤怒啊，恐惧啊……
吟诵，这次感觉进步比较大的是坦然。昨天晚上回来晚了，吟诵又还没完成，亲戚们都在，我一开始吟诵挺紧张，生怕被楼下的他们听见，不过似乎忽然不在意了，我做正确的事情怕什么呢，想通这个，声音反倒洪亮了起来。他们的确也都听见了，还夸我唱得好听，我感觉还挺高兴的。就是觉得，有什么清晰了起来，空间开阔了起来，可以铺得开了。
这么说起来就是，姓氏这个东西，一直就是我家的真实主题，我家就是在亲近、清晰自己的姓的路上。这个真而实。而踩在真而实的路上，坦荡。
推荐优秀学员：空气、李靓、黑河女。推荐的理由是，感觉是在唱自己的歌。
查询自己切身相关的姓氏资料：
罗氏：
抄家谱原话：罗氏乃远古源流始祖黄帝嫡裔祝融之后，祝融（吴回）之孙季连，连之裔孙鬻熊佐周文王有功，以熊为氏，周成王时封其子熊绎于荆楚，尽有江汉之地，始都于逞（今湖北荆州江陵县），后都于鄢（今湖北襄阳宜城县），周桓王二十一年壬午自宜城迁枝江，因以国为姓。周庄王八年壬辰又去枝江迁于湘（湖南长沙府湘阴县）。其山曰罗洋，地曰罗城，水曰汨罗，以国为氏。之后，因失封爵，卒并于楚，子孙散处江汉之间。由此可知罗氏因封国而为之姓，故罗氏有出于祝融之说也。
“罗”字是个会意字，其繁体写法是“羅”，意思是“以以丝罟鸟也，从网从维”（许慎《说文解字》。）甲骨文的“罗”字形状捕鸟之网。《尔雅·释器》在解释网的种类和名称时说：“鸟罟谓之罗”。《十三经注疏》中对此作注：“谓罗络之。”疏：“鸟飞，张网以罗之。”可见罗的本义就是捕鸟的网。远古时代，大概在今河南罗山县一带，活跃着一个以捕鸟工具“罗网”为图腾，以织网捕鸟为生的罗部落，其部民便是罗姓最初之先民。
综上所述，罗氏确系中华民族最早的古老姓氏之一。居于中原地域，活动于今河南罗山县一带，以“罗网”为图腾，出于黄帝嫡孙颛顼之后，“祝融”是黄帝后裔七世孙吴回所任火正之官的名称，李静祝融（吴回）之孙季连至周代的源公已是七十世了。其子匡正公，原姓妘，周武王九年，奉命南征，因助周灭商有功，封安南罗国公，食采宜城，其子匡正公，原姓妘，周武王九年，奉命南征，因助周灭商有功，封安南罗国公，食采宜城（今湖北宜城县），其子亦芳公，后袭父爵于罗，以国为氏，故罗姓自此始，匡正公自然便是罗氏受姓始祖了。 诸多罗氏族谱均以汉豫章罗氏开基祖珠公为受郡始祖。珠公字怀汉，号灵知，人称洪崖先生，生于秦始皇丙辰二年（公元前245年）。《客家史料汇编》记：“汉惠帝时为治粟内史，赋税宽平，国用饶给，以直不容于朝，出守九江，督众兴役，补筑城垣，城成而家迁于是，亲植豫章于庭。罗氏以豫章为郡望，盖源于此。”经千百年的生息蕃衍，根据国家统计局最近（2006年）统计结果，罗氏族人位居全国一百个大姓的第二十位，约占全国汉族人口的百分之零点八六，已成为中华民族这个大家庭中的重要一员。（当代罗姓的人口已达1420万，为全国前20位大姓，大约占全国人口的1%。从明朝至今600年中罗姓人口由70万激增到1280余万，增长达18倍之多，罗姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度，自宋朝至今1000年罗姓人口增长率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于四川、广东、湖南，江苏四省，大约占罗姓总人口的44%，其次分布于江西、云南、贵州、湖北、广西、重庆，这六省市又集中了38%的罗姓人口。四川居住了罗姓总人口的17%，为罗姓第一大省。全国形成了云贵川渝、粤桂湘鄂闽赣苏沪两块高比率的罗姓区域。）
宋绍定二年（公元1229年）珠公五十五世裔，凤吉公遵遗命由安仁后街毕婚于酃（今炎陵）遂家焉，迄今（2006年）已七百七十七年。凤吉公被尊为炎陵罗氏《惇彝堂》之鼻祖，素称“本地罗姓”。明清以来，从广东、江西等地不少罗氏族人陆续迁徙入酃，素称“客家罗姓”，包括《三星堂》《笃亲堂》《豫章堂》下村谌公派、《豫章堂》桂东侃大、城西展清公派、中村光洋山用工派……支系繁多，人丁兴旺发达，经过近八个世纪的繁衍，炎陵罗氏族民已逾万人，位居炎陵县第三大姓氏也。
珠公50世孙胜受长子璿公之裔曰伟派分三河潮坡垅，曰伟公排定为一世祖；三子瑾公之裔如达派分十都密花，瑾公排定为一世祖。
珠公59世、曰伟3世孙英彦，祖居广东嘉应州兴宁县东厢摇钱保，享寿八十九岁，配李氏，生四子：捷铭、捷锦、捷魁、捷扬。康熙三十六（1679）年，长子捷铭从广东徙迁炎陵三河石潮（曹婆龙）开基立业，配李氏，生五子：万选、万禄、万全、万福、万振。
56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69
春先—曰伟—廷运—英彦—捷铭—万选—曰富—德祥—文榜—林章—曾祖父—祖父—父—弟和我。
这么捋下来，我这辈是珠公69世孙，曰伟公13世孙，从广东迁徙来的第10世。
母亲林氏：
林姓，主要源自子姓、姬姓及少数民族改姓等，东夷一支称林方，南迁后称“郴”。林义与曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑，扶木。二建木并立为林，“林”下为天齐坛台（渐台）。林姓是风姓别支，又作梵。中华书局刊印的《辞海》合订本载：林，“姓也，史谓殷比干避难长林之山，因以林为氏”。 在民间，比干一直被尊为“文曲星”。
林姓在宋版《百家姓》中位列第147位。2016年，大陆林姓人口约为1416万，林氏排在第16位；在中国南方林氏排在第4位，福建省林姓人口全约472万，占全省总人口14.8%，排在第一位；广东省林氏约311万，浙江省约184万；台湾地区林氏约200万，韩国180万 ，其他地区约500万，在全球约2千多万。林姓人口密度最高为福州、莆田、闽南、粤东及台湾。 林氏太始祖比干 林姓来历：周武王灭商建周，为比干封墓，赐比干之子泉为林姓，赐名为坚，封河清公，食采于博陵（今河北省安平县一带）。比干之子林坚为林姓的始祖,殷商少师比干为林氏太始祖. 林姓在大陆人口为1416万，排在第16位，南方排在第4位，福建省全约472万，占全省总人口14.8，排在第一位；广东省约311万，浙江省约184万，台湾地区约200万，韩国约100万，其他地区约500万，在全球约2千多万;人口密度最高为闽南、粤东。 林氏郡望堂号：西河堂、济南堂、九龙（九龙十德）、问礼、下邳林（徐州林）、晋安林、南安郡、莆田唐九牧林、阙下林、长城紫金林、宋九牧等。 一、姓氏源流 林姓是一个有着悠久历史的姓氏，相传由商朝末年的名臣比干而来。比干原是商朝王室成员，在商纣王时担任少师之职，以忠正敢言知名。纣王昏庸无道，他多次进言匡谏，后来因此获罪，被剖心而死。夫人陈氏为躲避官兵追杀，逃难于长林石室，生子名坚，因生于林被周武王赐以林为姓，史称林坚，被林姓人尊为受姓始祖。 除上述一支外，林姓还有其他来源。相传东周时，周平王有庶子名开，字林。子孙以他的字为姓，姓林。后来，他又生子英，英生茂、庆等。因周平王建都洛阳，这支林姓也起源于今洛阳所在的南郡，谱书也因此称他们为河南林姓。另外，北魏时，鲜卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓运动中也改姓林，并注籍为河南洛阳人。以上三支林姓是当今林姓的主要血统所出。 二、迁徙及主要分布 林坚子孙在博发展繁衍。至林载时，子孙也在这一广大范围中生活，甚至迁徙、移居。西周末年，林苌、林材等人迁徙而来到东周国都。 秦汉时代，在鲁国林雍后人，迁到齐郡县居住，后因齐郡更名济南郡，故称为济南郡人或者称为"济南林"。 林懋任下邳郡太守，迁居下邳郡。任满后，便在郡中的梓桐乡定居下来。后来，这支从"济南林"分衍而出的林姓人便被称为"徐州林"或"下邳林"，而林颖或林懋就是开基祖。 "晋安林"来源于"济南林"，林禄是林姓入闽第一人。他的后代除留居于晋安外，又有人迁居候官、福唐、长乐、连江、温陵、南安、清溪、德化、惠安、龙溪、漳浦、莆田等地，分别在这些地方开基。另外，"下邳林"传到林国敏时，成为台州和温州等地林姓人的开基祖。 "晋安林"开创林姓在东南沿海一带发展的历史，由于历史发展中分支众多，特别是有些在后来还回迁于北方或台湾等海外各地，成为天下公认的林姓最大支派。 原生活在北方的林姓人又在唐朝末年随王审知南迁，定居地福建各地，以后发展成林姓较有影响的派系。成为"濂江"、"控鹤"、"陶江"、"六桥"、"福全后安"等支派的开基祖。 生活在海外的林姓人，从根源上说，有些是从福建、广东等地迁去的。有些则由这些地方迁到台湾，然后再由台湾迁到别的国家或地区。 三、郡望堂号 郡望堂号是常用来放在姓氏前的称号，是表示姓氏来源或血统所出的专用术语。在林姓历史上，出现了很多郡望堂号，其中的"西河"、"济南"、"下邳"、"南安"、"晋安"、"九龙"、"十德"、"九牧"等都有较大影响。 "九龙门"和"十德堂"的来源：比干的子孙林皋，在战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。他有子9人,受家风影响，各有才能，被人称为"九龙"，他们家族也被称为"九龙门"。加上林皋，父子10人同以德才见称，他的家族也因此被称为"十德堂"。 "忠孝堂"的来源：皇帝御赐的堂号，因这支林姓人的史祖林悦以忠孝见称而得名。 "九牧堂"的来源：唐代时，闽林始祖林禄的孙子林披，被授太子詹一职。他先后娶三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，9人后来都做了州刺史。由于州刺史又称州。兄弟九人合在一起，正好是"九牧"。 在客家人中,林姓的郡望还有"西河",原因为其中一支林姓客家人的始祖来自西河郡[今郑州附近],其堂联为"九龙世泽 十德家声" 其来由可参见以上九龙堂和十德堂的介绍.另外一支林姓客家人为"忠孝堂".在客家人历史上,还有一支林氏因躲避元初对林氏汉人的屠杀,被迫改姓杨,俗称"新杨",其也是林氏后裔. 四、家乘谱牒 林姓由三千多年前的忠臣比干开基，在得姓伊始便使其姓族带上鲜明的忠臣之家或忠臣之后的特色。这一特色经林姓历代先贤的提倡和身体力行，得以长期保持和继承下来，并进一步发展为忠孝传家的传统家风。另外，林姓还重视家族教育、尊祖敬宗、敦亲睦族等美德。 1． 忠孝传家 孝子林攒的故事，在福建莆田一带家喻户晓。 2． 重视教育 许多林姓家族中，不仅把忠、孝作为传统家风，而且还十分重视对宗族子弟的教育，使之从小即具备报效国家或承传家业的良好素质。在历朝历代的科举考试中都能榜上有名，甚而给人留下了"没有林姓人便无法发榜"的印象。 3．尊祖敬宗 海外林姓近年到大陆的寻根活动，其寻根的地点除了祖居地外，又以到始祖比干墓地、闽林始祖林禄墓地、莆田九牧祠、湄洲妈祖庙等地的人为最多。 五、历史名人 政治名人 比干：有名的大忠臣；当时商纣王荒淫无道，他上朝强谏，舍生取义，慷慨就死。另：“比干”在民间被奉为文财神。民间传说中他当时怒视纣王，把掏出心扔在殿堂上，大步走出宫殿；来到民间后得到了姜子牙的不死药，吃后没死去。他虽不是富可倾国，但在民间交易中作公正时，他因没心而没偏心，做到公平公正童叟无欺，被奉为财神。 林则徐：一生清正廉洁，忧国忧民，以禁断鸦的爱国之举而留名清史，同时也主张努力学习西方的先进技术，是近代中国睁眼看世界的第一人。
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