米诺陶心理的《鬼谷子本经阴符七术》

米诺陶心理

散势法鸷鸟查字正音 第一周
散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。
夫散势考，心虚志溢。意衰威失，精神不专，其言外而多变。以观其志意，为
度数，乃以揣说图事，尽园方，齐短长。
无间则不散势，散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五
气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势考，利害之
决，权变之威。势败者，，不以神肃察也。

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肃    ①本义，动词：依照礼仪虔敬祭祀。
揣   ①本义，动词：用手仔细地度量，估算
间    ①本义，名词：月夜无所事事而的时光片断
察   ①本义，动词：审视、细究祭祀时显示的神迹。

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散势法鸷鸟全章翻译

散势，散的不是是自己的势，也不是是分散别人的势，而是散神之势。使用散势之术，来主导形势，必须得循间而行。也就是要等待事物展现出来了比较明确的形势，才可以以神胜之。
威肃内盛，推间而行之，则势散。威是指神气之势，肃是指运神之精诚。
明察洞彻形势之后，如同手里操纵着万物演化的机关，推动事物向自己预期的
方向运转，这样便可以以神胜物。就如同可以转动地球一样。
夫散势者，心虚志溢。能够进行散势操作的圣人，他的心里，不被杂染，
守真一而不化，以盛神养志，故能志意固实，以至亍充盈满溢，进而威势强大。
反过来，如果心中被烦气所塞，人的志气就会衰，志气衰，则威势弱。这
样的人，就会精神不专，言不由心，为主而不为客，而反被人所制。
所以在运行散势操作的时候，要观察对方的志意，并进行大小盛弱的判断和度量，在此基础上， 来运行谋划和图事。尽园方，园是说要对信息情报考察周全，在谋划上，要和当前的形势各方面相吻合。
无间则不散势，没看清楚形势之前，就不可以运神制物。散势者，待间而
动，动而势分矣。圣人运行散势操作，必须得待间而动，动则比合乎形势，神
势就可以作用于形势之上。
故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。散思间，是说
圣人善于思考事物所展现出明确的形势，其所表现出来的可理解可掌握可操纵
的形态。如何才能做到这点呢？必须要心中精聚五气，审查外部世界的虚实，
来合理分配自己的神势作用在真正的形势之上。同时，还能保证自己的神势对
外输出做功，也不至亍导致内心志意的虚亏。这样的话，外部世界的任何发化
和动向，都会如实的映照在自己的内心里，如同摄像机
一
样癿全真摄彔。在这
一样的心智状态下，才能保证心对外面的一切发化，都可以给出最适当最完美的
应对，这便是动则随心，知其计谋。
形势是厉害 之决。
圣人应时权变，见形施宜。分威对应的是见时，散势对应的是施宜。所
以鬼谷子说，散势者必须得待间而动，因为只有先见形，才能后施宜。
不能胜于形势，反被形势所胜，这便是势败者。为什么会势败呢？因为没
有以神肃察，未见形见间，就散施神势，必然不合形势，这样就会导致势败。

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一、几个要点

1、 散势

  散势，是神的使。使者，所使，使然，使之  。
  所使，散势者威肃内盛。心虚志溢；如若意衰威失，精神不专，其言外而多变。
  使然，必循间而动，推间而行。 无间则不散势，散势者，待间而动，动势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。
  使之，故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。
          
2、势成与势败

  势者，利害之决，权变之势。势败者，不以神肃察也。得势，是个什么东西呢？发展与倒退（形，利害）之决断，衡量与应对（势，权变）的神覆。不能胜于形势反被形势所胜（势败者），是因为不内精五气以神肃察，未见形间就散施神势，计谋不合时宜。
      
二、层次分析

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（1）无间则不散势，散势者，待间而动，动而势分矣。——不是说，好，我现在要来散势了，散势的时机是从对方来的，不然辛辛苦苦，消得人憔悴，也是无功而返。
（2）散势不是盯着别人如何如何，关键是要：内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。——也不能一颗心就扑在别人身上去了，还要注意反身，在内要内精五气，在外，要外视虚实，亦动亦静，动而不失分（威）散（势）之实。
（3）如何动：动则随其志意，知其计谋。——盯着看不是看别的，关键是要搞清楚他要往哪里去，具体怎么谋划的，相当于一个他的志思构成的一个时间空间，在这个时空中去找间。
（4）在你我之间，我们要看什么，看势：势者，厉害之决，权变之威。重点就在这你我之间，如果势败了，那一定是因为没有以神肃察，你一定是在这方面败了，没别的原因。

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第4周

1、 本周心得体会：这周完全没在状态，几乎是被大家拖着走的，不知道本周讲的什么，翻看了同学们的作业，有了一点感觉，这章讲的是散势者，待间而动。昨天和我的朋友小红去见我的一个小学同学小鱼，小红给小鱼介绍一种新的营销模式，异业联盟，分享经济，小红估计是没有内精五气，外观虚实，我发现，小鱼一直在介绍他的产品，他的注意力在当下如何卖掉他的产品，而不是很在意小红的介绍，如何动，动则随其志意，小红没有搞清楚小鱼要往哪里去，如何谋划的，所以没有在这个时空中找到间。

2、本月总结：本月总的来说，没有主动去学经典，总是到周五周六才想起作用没做，赶，没有细细消化，通过看翻译和同学们的作业找到一些感觉，然后自己理解，下来准备细细的补补课。

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转园法猛兽法  第一周，抄写原文，查字正音

         转园者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或园或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转园而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
         天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。转园者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转园而存方。园者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。

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原：涌泉的石穴，水源

用：本义：供人洗脚的木桶  2.功能，益处

转：本义  轮子飞旋滚动

以：本义 母子脐带相连，形神相传。

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转圆法猛兽第2周   全章翻译

转圆法猛兽

转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之

智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转圆而求其合。

故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。

天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。

转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆者从方。圆者，

所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。

皆见其会，乃为要结以接其说也。怎样才是适应的对应之策呢，所以圣人要时刻把握万物，洞察万物，紧跟万物动变一起，审无穷之变，察无穷之形，才能谋无穷之计。怎样才能做到这样呢，必须要有圣人之心。以原不测之智，以不测之智而通心术，而神道混沌为一。具备了无穷之计的圣人，无论万物怎么变化，都能了如指掌，以变论万类，做出无穷的应对，做出无穷的计谋和动作，谓说意无穷。

智略计谋，有很多，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，针对无穷之计的变化，圣人会结合不同的形势，给出相应的策略计谋。

圣人运用转圆之术，让万物相通为一，圣人就又回到了万物未兆未萌的状态，事先就可以预判出后来的变化可能，造化者，指大道。圣人所做出的动作应对无不包大道，应之入神化，如同神明亲莅，在造化转化万物
天地本来是无事无物的状态，而天地造化了万物之后，人事就变得纷繁无穷，万物各成其类，圣人以类知之，应之无穷。当圣人的计谋合动作做出之后，就知道它最后导向的吉凶成败。

计谋的结果，可能吉，也可能凶。圣人观神
明之域，事先就可以提前预知存亡，所以圣人懂得谋无穷之计，见形施宜，选
择并推行导向好的结果的，那些可完全控制的事。
圆，是指通而合之；方， 是指措而行之。
转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以
接其说也。转化，是指事物从圆到方的转化，从无形到有形。接物者，洞察形
势之后，散神势与形势相接，来根据形势演化的吉凶成败，来决断进退。圣人
以神审察万物的动变与形势，得到交会和确信之后，才可以施行计谋，推动幵并
主宰万物的演变和发展。

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转园法猛兽   第3周   要点层次
1.转园者的状态：
         转园者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或园或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。
2.圣人怀此用的结果：故圣人怀此用，转园而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
3.  天地无极，人事无穷，转圆者，或转而吉，或转而凶：天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。转园者，或转而吉，或转而凶。
4.转圆而存方：圣人以道，先知存亡，乃知转园而存方。园者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。