阿诚的《鬼谷子本经阴符七术》笔记本

阿诚

散势法鸷鸟  第四周  联系生活
      这一阵子因为家里的一些事情，乱气烦于胸中，身体也出现一些反应，总觉得心口有点沉重。情绪一直憋起，试图去观自己，观家人的志意，渐渐明晰这个“乱气”中间的漩涡其实是自己，自己的“贪，懒，鄙”，而我是如此理直气壮地“贪，懒，鄙”，好像在根子里面就有这些东西，对自己无能的愤怒，理直气壮地要求家人为我的无能买单，不能承担起自己的那部分责任，因为害怕承担不起，所以要求家人给我背锅，替我承担。这些积习如此这般顽固，即使在意识到之后，仍然还有残余力量在挣扎，反动派总是要一次一次地攻击。这也是我的“间”，没有接神的那个黑洞。这个过程有点颠覆我之前的认知，人对自己的认知或许就像照镜子一样，镜子里的自己比现实中的自己好看。我一直觉得自己是个人样，这下才发现自己还像个没长大的小孩，总是一步一回头地寻求支撑，不敢独立行走。
      于是在这个漩涡里，试图去接神。一日心里有些事特别想去跟先生说，恰巧他正在做一些正事，我跑到他面前特别激动的说着，发现他根本不理我，感觉被泼了冷水，悻然走开，一肚子的火，知道这火发的不对。观自己的志：你必须时时刻刻给我好的回应。先生的志：认真做好手头的事。想到这里，虽然还有一点情绪，但是基本在可控范围，不需要依靠撒泼打诨来发泄了。回忆这个操作，通过观自己和先生的志来接神，接神之后，神自然就会散势，就像心脏泵血到四肢末端一般，然后末端的情绪就会慢慢自动消解。
      积习难改，但只要做了有志青年，相信总有转回来那一天。

阿诚

第五个月月总结   经典与生活相亲
      从开始发现自己仗着学过经典，便不得了地对别人的生活指手画脚，并且把经典当做一种寄托之后，开始渐渐端正自己学经典的态度。
      学习经典的志：合道，寻祖宗，扎人根，做人事。
      牢牢贴着这个志，把经典融入到生活中，渐渐，读书不在是一件独立的事情，它就像每日的吃饭洗漱一般，很自然地发生，当然，他也像吃饭洗漱一般，不会给我生活带来什么重大的变化，我不会因为学经典成为一个大牛人，成为一个大富翁。我还是那个平凡而普通的我。
      当然，随着学习时间的延长，发现经典真的就像自己的亲人，慈祥的老祖先一般，在困难的时候，无助的时候，问问他，想想他，他会告诉我该怎么办，会让我纠结迷茫的内心有个歇处，那种感觉，不是指手画脚的告诉你什么是合道（因为我以前就这样做），而是很贴心，很亲地把那些为人处世的操作娓娓道来。
      写到这里，有点要流泪的感觉，曾经父母对我说，这世上只有父母是真正对自己好的，现在，还要加一个，还有老祖宗的箴言，那也是实实在在为子孙好的宝贝啊。

阿诚

转圆法猛兽   第一周
       转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
      天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。

转：像手转纱轮。当“専”的“转轮”本义消失后，造字本义：动词，让轮子飞旋、滚动。
圆： =（圆口）+（鼎的脚）。造字本义：名词，鼎口流畅的弧圈。《说文》圆，完整封闭的弧圈。无：表示头顶全秃，没有头发。
穷：=（穴，洞）+（躬，弓身屈体）造字本义：形容词，身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由。引申为无法伸展。
计：计，就是筹算，算计。十，代表算筹。计，就是念着口诀、摆放算筹。
原：=（穴，石洞）+（水，涓涓细流），表示石洞里细流涓涓。造字本义：名词，出水的石洞，水流的源头。
测：=（水，河水）+（則，铭刻，刻记），造字本义：动词，在河岸石壁上刻记洪水水位。
智：=（干，武器，借代行猎、作战）+（口，谈论、传授）+（矢，武器，借代行猎、作战）。表示谈论和传授行猎、作战的经验。
通：=（行进）+（用，借代物用），表示物用来往，交流有无。造字本义：动词，彼此来往，交换物用。
术：術=行+术。像人在道路中行走。
混：=（河水）+（昆，多），造字本义：动词，多条溪河会流在一起。
沌：
论：=（口，评说）+（册，典籍），造字本义：动词，商讨准则，评说是非。
类：=（米，代谷物、植物）+（犬，代野兽、动物）+（頁，人头，代思考），表示观察、辨识谷物或动物。
说：=（表示发音）+（兄，念叨祝祷），表示念念有词，祝祷祈求。
意：=（音，声）+（曰，说），表示言语所传达的心声。心念，即兴而多变。略：
谋：造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
形：=（“井”的变形，矿井）+（土，矿粉，指丹青等颜料）+（彡，光彩），表示用矿物颜料着色。造字本义：动词，着色加彩，以突出显示图案。
容：表示远古祖先在山洞、岩穴中挖孔凿窗，采光通风，以寄居栖身。
方：=（像剔发刺字的犯人）+（锁颈的枷械），表示被披枷流放的罪人。
怀：=（衣，胸襟）+（眔，流泪），表示将哭泣流泪的孩子抱在胸前，以示爱护与安慰。
合：把“合”与”各“结合起来配对思考。这两个字表达的形态相近、含义相反。 相同之处：都是异物相交或结合。 不同之处：异物相交的状态结果，融洽则为“合”，不融洽则为“各”。或者说，和（不矛盾不斗争）则为合，格（斗）则为各。或曰，能相互结合为一体则为合，不能相互结合为一则为各（格格不入）。 再看这两个字的读音也很近似。“合”古语发音为“葛”（三声），“各”发音为ge四声。更进一步说明了这两个字是有渊源有联系的。始：表示在母系时代，有神奇生育能力的妇女在中享有至高无上的权力。
域：表示武力保卫城邑。
极：古人之所以会给北极南极命名为“极”，又是从古人自身盖房子的经验和概念衍生而出的，“极”在上古文献中最初表示屋脊中心最高的那根栋梁，也是同时表示“中心”和“至高”这两层意思的，与北极星的含义颇为接近，故以此名之。
错：=（金）+（昔，即“措”，放置），表示置金粉或金线于器物表面凹槽，使器物两面产生金色文字、线条或图案。
接：造字本义：动词，娶妻之后纳妾。

阿诚

转圆法猛兽  第二周 翻译

转圆法猛兽
效法气势大，力量大的猛兽，拼命地把圆转动起来。
对于积习难改，缺德的我，怎么让自己内部的圆转起来，怎么让德罩到更广的地方，这就需要用力，拼命地去转，去做。有时候情绪生出来，很想发脾气的时候，靠的就是这个拼命的力把这个快要冲出去的情绪在内部转动起来。这个“力”就出现在选择缺还是广的那一瞬间，力道需要非常大，反应需要快，就像猛兽一般。
转圆者，无穷之计也。
内部德之圆转动起来，是让自身不陷于走投无路之死角的筹算。

无穷者，必有圣人之心，以原不测之智，以不测之智而通心术，而神道混沌为一。
能够长久地转圆下去，必有怀揣大耳的人（用心听自己和他人）之内心，与不能刻记的作战经验的源头脐带相连（卸的操作，把刷油漆的经验卸下来），与不测之智一直保持连接，就能够通心术（识相），用心听取，不刷油漆，这样的操作练习久之后，神（内部）道（合道）就如同溪流一般混合在一起为一（你就是道）。

以变论万类，说意无穷。
与变（活，动起来）保持连接，来商讨万类之是非准则，那么说起来，这些即兴而起的心念无穷无尽。

智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。
作战经验，韬略，筹算和谋划，各自都有其显现的造型和容纳度，可以用圆方，阴阳，吉凶等来进行形容归类，这些事件类别都有不同。

故圣人怀此用，转圆而求其合。
因此圣人将智略计谋，各个事类之用处怀抱于心中，转动内部之圆而力求做到融洽的合一。

故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
在合的地方孕育造化之始，其动作无不包含大道，以此与神明之域脐带相连。

天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。
天地无极限，人事纷繁复杂无穷无尽，各成其类，圣人见到这些筹算与谋划，就知道其导向是吉是凶，是成是败。


转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。
使用转圆之法，也许会导向吉，也许会导向凶，圣人与道时刻脐带相连，观计谋便可知其存亡，便可以转圆之计，见形施宜。


圆者，所以合语，方者，所以错事。
圆者，使万物相合为一，方者，为措而行之。


转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。
圆方之转化者，以此来观计谋；接物者，以此观进退之心意。


皆见其会，乃为要结以接其说也。
圣人与万物之动变形势意虑交会，就可以在至关重要的节点上推动事物的演变和发展。

阿诚

转圆法猛兽  第三周  层次与要点分析（一）

阿诚

转圆法猛兽  第三周  层次与要点分析（二）
关键字：合
无穷之计                                                          神道混沌为一，动作无不包大道              
以变论万类，说意无穷                                     转圆而求其合
天地无极，人事无穷                                         见其计谋，必知其吉凶成败之所终也
转圆者，或转而吉，或转而凶                           圣人以道，先知存亡
关键字：计谋
见其计谋，必知其吉凶成败之所终也
转化者，所以观计谋


关键字：无穷--猛兽

这么一理，发现无穷的意思，是生生不息，一直保持活力，人是活的，局是活的。怎么保持局是活的，就需要转圆。所以说，转圆者，无穷之计也。没有转圆的事情，变成了心里的死结，这个死结转着转着就成了情绪。就像滚雪球一样。
不转圆，那么猛兽变成了死兽，灵龟变成死龟，腾蛇变成死蛇，鸷鸟变成死鸟。
但是转圆，不是漫无目的傻不拉几的转，转圆的目的是求其合，是有节奏，有态度的转。

操作要点：
1、找到心里的死结
2、找到他的志思神心德
3、圆者，所以合语。可以合语吗？能-终止
     不能->
     方者，所以措事。

阿诚

转圆法猛兽 第四周   结合实践谈心得体会
      
       圆，最初在心里是静止的状态，要去框住什么东西，渐渐地，开始转动起来，越转越大，然后能够容纳的东西越来越多，也就是，德越来越广。
       我想做的力道，阻止我做成事的力道，其实是两面一体的，就像圣人与大盗一般，圣人不死，大盗不止，在圣人和大盗之间争夺，就会陷入僵局，何不转圆起来，或许就能找到出路。
       先生的哥嫂都在北京，有两个儿子，公婆在北京帮忙带到小孩都上学了，每年回来二老都会抱怨在北京过得很不舒服的种种，今年我生小孩后，婆婆留在重庆帮忙带，年底公公也回来了，老两口在重庆这边生活以及相处各方面都说比北京舒服，本来跟哥嫂也说好了，后面公婆就在我们这边，就不去北京了。结果昨天大嫂来找我商量说要让公公再去北京帮忙，从各方面来讲，我觉得老人在哪里帮忙的事，都不应该由我们两妯娌来商量决定，加上之前的种种矛盾，我就没有表态，心里也很不舒服。晚上回到家后跟公婆谈起这事，公公说大嫂给他打电话诉苦，要他去帮忙，但是如果公公去北京了，重庆这边婆婆身体不好，一个人带小孩比较困难，公婆也不想分开，所以都不愿意去北京，说起这事都有点生气。然后一家子又数起从我嫁到任家遭遇到哥嫂的各种过分的对待，以及这些年哥嫂对公婆也很不好，老人生病了从来都是直接送回重庆我们出钱出力治病，他们从不过问，病治好了又嚷嚷要老人去北京帮忙带孩子，谈起种种委屈，开始乱气烦于胸中。
     到大半夜都没睡着，觉得很烦，很委屈。然后在心里默默念圆方在哪里，想到女主人应该如水一般，处万物之所恶。这几年，公婆都不愿意去北京，一方面环境不适应，到了北京各种旧毛病发作，吃药量猛增，另一方面就是哥嫂家万事都把小孩放在首位，对公婆态度，各方面都很差，也从来不帮忙做家务，生病了，只要不影响干活，都不会送他们去医院，婆婆更是对他们寒了心。但是每次说不愿意不愿意，架不住哥嫂的软磨硬泡，加上他们心里可能有些顾虑，不情不愿也去了。现在公婆不愿意去，但是始终不跟哥嫂明确表态，就一直说回去商量，先生的态度一直很明确，希望二老在重庆。反倒是我，一直唯唯诺诺地，不敢表态，每次大嫂来找我商量，我都不敢说什么。看了一下自己的志思神心德，发现其实就是怕跟哥嫂因为这事闹不愉快了，以后他们撒手不管老人，我和先生压力就会很大，所以....所以还是因为我的懒，总觉得自己承担不起养老养小的压力，盼着哥嫂能出一份力，所以不敢得罪他们。是内志。
     继续转，开始把公婆，哥嫂一家，和我们一家放到这个圆里面看，发现自己的情绪就没有那么强烈了，乱气也散了一点，开始从自己的蝇营狗苟中跳出来看大局面，然后发现，公公是否去北京的选择依据，不仅仅只有大嫂说的，自己太累，婆婆说，身体不好这些。其实应该有其他的依据，这个依据和这个大家庭怎么运行，家魂有关，跟一个家族的传承有关，这个依据足以让我们所有人都顺承。然后开始觉得，这个局面，并非只能撕扯，其实可以求合。

彦

阿诚 发表于 2019-12-25 16:10
转圆法猛兽 第四周   结合实践谈心得体会
      
       圆，最初在心里是静止的状态，要去框住什么东西 ...

        嗯，顺承家魂

阿诚

月总结   圆无处不在

     周末跟朋友有聚会，到下午5点多时才计划出门，公婆开始唠叨，还不出门就让人家等你啊，唠叨了一阵，惹得我心里很烦，便气冲冲回了一句：人家订了六点半，我现在去干什么？？婆婆笑了，说，你莫多心嘛，哈哈。
     咦，这不就是圆吗？
     小孩前几日下半夜总闹腾，从12点多折腾到凌晨四五点，休息不好，烦躁到受不了的时候忍不住打她的屁股，当然，她也不知道我在打她。我心里冒出好多情绪啊，不情愿，生气，没耐心，索性把灯打开，要玩，大家一起玩。灯打开那瞬间刺到了宝宝的眼睛，她深深地眨了几下后睁开眼看见我，笑嘻嘻的，不知道我在生气，在搞事情，还伸出手要我抱。这，不就是圆吗？这不就是专气致柔，能婴儿乎？
     圆一直都在，只是我们把它埋起来了。向老人学习，向孩子学习，转动起身上的圆。

彦

阿诚 发表于 2019-12-27 14:25
月总结   圆无处不在

     周末跟朋友有聚会，到下午5点多时才计划出门，公婆开始唠叨，还不出门就让人 ...

        看下这个躁，说不定有大发现