我心飞翔的《鬼谷子本经阴符七术》读书记录

我心飞翔

第五章 第一周 查字正音散势法鸷鸟
散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。无间则不散势，散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不分失散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威。势败者，不以神肃察也。

散:

1.分开，由聚集而分离.  2.分布，分给

散（sǎn，音伞）气 ，指分散不聚的正气。《灵枢·终始》：“凡刺之法，必察其形气，形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，散气可收，聚气可布。”
势:
执+力。强力拘捕犯人。引申为强力，权力。
鸷：
会意。从鸟,从执,执亦声。本义:凶猛的鸟,如鹰、雕等
使：
持旌节，代表国家，奉命前往和谈，记录划定的国界，完成传之后世的和平文件

用：
本义：名词供人盛水洗脚的木桶。     动词：使，消费，施行
循:
造字本义：动词，依照既定布署，士兵持盾向敌阵前进。战场上持盾而进叫“循”，曳兵而逃叫“遁”。
肃：
依照严格礼仪进行祭祀。造字本义：动词，依照礼仪虔敬祭祀。
内：
造字本义：动词，进入穴居、住处
盛：
形容词，国力强大，帝业达到顶峰。
推：
①本义：动词：用锥器向前撞击。  ②动词：手掌向前用力
外：
动词，在星夜的郊野占星问卜
变：
违背誓言，中断恋情。
度;
动词，测量、评估石料。
数：
动词：列举过错，并加以惩罚 shǔ。
揣：
用手仔细地度量。
说：
动词，为请求而许诺，语言诱导。
图：
词，古代在皮、绢等材料上标画城邦乡邑及边界的示意资料
事：
动词，手持旌节，代表国家，出使和谈，记录划定的国界，完成传之后世的和平文件
尽：手持毛刷清洁食物被完全吃完后的盛器。
利：
动词，用快刀收割庄稼
害：
动词，古人为了消灭口供或证词，抓捕并割去当事人舌头
权：
名词，手杖所代表的决策、支配的资格，影响环境的势力
察：
动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。

我心飞翔

     
散势法鸷鸟   第二周   意译

散势者，神之使也。
------散神之势，以神为使。
用之，必循间而动。
------使用散势之术来主导形势，要等待事物展现出比较明确的形势，才可以以神胜之。
威肃内盛，推间而行之，则势散。
------神气之势运神之精诚内在旺盛，推动事物向预期的方向转化，便可以以神胜物。
夫散势者，心虚志溢。
------能够进行散势的人，内心虚静，志意固实，充盈满溢威势强大。
意衰威失，精神不专，其言外而多变。
------心中烦气所塞，志气衰威势弱，精神不专，言语不由心，反受制于人。
故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。
-------在进行散势操作时，要观察对方志意，并进行大小强弱的判断和度量，在此基础上，来进行谋划图事。要对信息情报考察周全，谋划要和当前形势吻合，锁定可操作可控制的部分，来推动运转形势的发展和演化。对对方志意进行了揆度，就能了解对方志意所展现出来各个方面的大小短长，在此基础上，合理分配自己的智力。
无间则不散势，散势者，待间而动，动而势分矣。
------没看清楚形势之前，不可以运神制物。进行散势操作，必须看清形势才动，动必合乎形势，神势才能作用于形势。
故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。
------要善于思考事物所展现出的明确的形势，其所表现的可理解可掌握可操纵的形态。要做到如此，必须心中精聚五气，审查外部世界的虚实，来合理分配神势作用于形势。同时还能保证自己的神势对外做功 ，也不至于导致内心志意的虚亏，外部的变化动向如实映照于内心，在这样的心智状态下，才能正确应对外界变化。
势者，利害之决，权变之威。
------万物永恒不息的变化产生形势，人能应对变化就可以驾驭形势，不能应对变化则被物所胜，利害转化。对万物轻重变化的衡量进行相应的应对，在于能够理解把握操纵形势。
势败者，不以神肃察也。
------不能胜于势，反被形势所败，就是势败者。主要因为没有以神肃察 ，未见形见间，就散施神势，不合形势，导致势败。

我心飞翔

散势法鸷鸟   第三周    要点及层次分析


一、要点
分威---神覆之，明察时变（见时）
散势---神使之，神气心智作用在形势要害关键之处（施宜）


以神控制世界
第一步 连接--神宿之
第二步 控制--神覆之
第三步 做功--神使之


间：指一个人神不舍心的状态，神气外驰，形于其外的状态


二、层次分析
1、散势的时机：循间而动，推间而行，待间而动
2、散势的状态：心虚志溢，善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。
    不能散势之态：意衰威失，精神不专，其言外而多变
3、散势具体操作：观其志意，度其数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长
4、什么是势：利害之决，权变之威
5、势胜：散势者，神之使也
     势败：不以神肃察也

我心飞翔

散势法鸷鸟  第四周    实践意义或者在现实生活中的作用

   一、因为月经不调，在周三下午去本院妇科门诊取环，找的门诊主任。放置十四年的吉妮环。在发现尾丝不见时，主任说不能好取。取环钳在子宫里一阵盲扫，剧痛后只取出尾丝（尾丝断了，环没出来）。最终主任说，就这样吧，不用管它了。
   周五回熊岳，大姑姐陪我找我原单位离职创业的妇科主任，在B超引导下，无痛麻醉取出环。
   事后同事说本院妇科也可以超声无痛取环，为什么我会遭此待遇？我反复复盘和主任前前后后的交流沟通，发现自己没有用神识人，也没有把可能出现的情况考虑周全，盲动妄动，“势败者，不以神肃察也”。
   另我是本院职工尚且遭此待遇，如果是一无所知的患者，又会什么处境呢？我能做些什么呢？这也是我一直想要做的科普工作的必要性所在。亲身体验过这囧与痛，我就知道该做些什么，该怎么去做了。“势者，厉害之决，权变之威。”

二、妈妈的医保超大额，收据需送医保中心大额保险处报销。两张处方送了几次都不合格，原因是自己没有完全按照要求一点不差的执行，自做聪明反被聪明误，多跑冤枉路，多浪费时间金钱。“把处方拿回去——找医生——写上日期——盖章”，这么简单的指令，自己因为在医院嘛，就拿以前取药的处方（注意：处方编号不一样，不合格），自己写上月日（注意：没有写年，不合格）。“意衰威失，精神不专 其言外而多变”。
   没有神覆神使，就会导致脱位越位 ，使系统失序，从而使系统而失去自纠能力
——这就是导致困境的根本原因。困境怎么来的？都是自己辛辛苦苦“创造”出来的。要改命，改什么？就改这自编自导自演闹剧的命。怎么改？盛神—养志—实意—分威—散势。

我心飞翔

月总结
其实学习经典，最终就是回到自己的本原。不管是神盛，养志，实意，分威，散势，都是人本来具有的样子。剥开这一层层外衣，什么“欲多心散”，“什么意衰威失”等等，这些障眼法，合道，安己，静心，固志，心虚志溢。要活，就活出个人样来。

彦

我心飞翔 发表于 2019-11-30 22:58
散势法鸷鸟  第四周    实践意义或者在现实生活中的作用

   一、因为月经不调，在周三下午去本院妇科门 ...

改命这个总结，真的妙~~

我心飞翔

转圆法猛兽  第一周  查字正音


一抄录
转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变化万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。

二查字
转：动词，让轮子飞旋、滚动
圆：名词，鼎口流畅的弧圈
穷：身居洞穴，身体被迫弯屈、
计：动词，众人七嘴八舌地商议、谋划
原：出水的石洞，水流的源头。元”和“原”都有时空上起始、最初的意思：“元”* 侧重于混沌、整体的起始；“原”侧重于个体、具象的起始
测：在河岸石壁上刻记洪水水位
形：着色加彩，以突出显示图案。彤”*  是用朱丹上彩，使物象赤化；“形”是着色加彩，使图案从背景中显示出来。
容：栖身、藏身于洞穴
域：武力守卫的一方疆土，城邦、国度
极：绑在马背或驴背上的木架子，方便载物或插、挂物件。
错：将金粉或金线置于器物表面的沟槽中，构成金色图文，装饰贵重器物
结：糸，表示与线丝有关；吉，将兵器安放在兵器架上，不用，以减少战争，使人民没有危难，为吉。本义：用线、绳、草等条状物、将兵器束或编织起来。
结，用绳、线、皮条等绾成的疙瘩
接：①本义，动词：娶妻之后纳妾。②动词：用手托住，承受，收到。③动词：不中断，顶替

我心飞翔

第二十二周（转圆法猛兽 第二周）

一、意译

1、【转圆法猛兽】
译文：审查谋变效法猛兽

2、【转圆者，无穷之计也。】
译文：转圆者，会有无穷尽的计谋。转圆就是在不间断地把握事物审察谋变中，相伴不绝的神之智谋。

3、【无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。】
译文：观无穷之变，施无穷之计，必须有圣人之心，具备不测之智，以无穷之神，通于心术，与神道混沌为一。

4、【以变论万类，说意无穷。】
译文：圣人对万物的演变都了如指掌，洞若观火，做出无穷应对计谋。

5、【智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。】
译文：智（心智上的洞察）、略（根据形势作出的战略决断）、计（计算所图之事）、谋（谋划落实，最终达成目标），各有不同的显示和依据，或圆（以正合，未形者与之合）或方（以奇胜，有形者以奇克），或阴（静）或阳（动），或吉（势成）或凶（势败），事类不同。

6、【故圣人怀此用，转圆而求其合。】
译文：因此，圣人运用转圆之术，让万物复相通相合为一。

7、【故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。】
译文：所以，回归大道成为造化者之初始状态，动作应对便为无不包大道，应之入神化，如同神明亲莅现场。

8、【天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。】
译文：天地自身原本无事无物状态，造化万物，人事纷繁无穷，万物合成其类。圣人以类知之，应之无穷。当应对的计谋合动作做出之后，就可以知道它最终导向吉凶成败。

9、【转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。】
译文：观万物无穷之变，谋无穷之计，计谋的结果，可能吉可能凶。圣人观于神明之域，可以预先知存亡，谋无穷之计，见形施宜，选择并推行导向好的结果。

10、【圆者，所以合语；方者，所以错事。】
译文：圆，通而合之；方，措而行之。

11、【转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。】
译文：事物从圆到方的转化，从无形到有形，要观其计谋。接物者，洞察形势之后，散神势与形势相接，根据形势演化的吉凶成败，来决断进退。圣人以神审察万物的动变与形势，得到交会与确信之后，才可以施行计谋，推动并主宰万物的演变和发展。

我心飞翔

转圆法猛兽  第三周  层次分析及要点

一、抄录原文
转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。
故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包含大道，以观神明之域。
天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。
圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。



二、要点


圆，通而合之；方，措而行之。
观无穷之变，施无穷之计。


三、层次分析

1、总纲—何为转圆
转圆者，无穷之计也。
2、转圆的前提：
无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。
3、转圆的操作：
转圆求其合—以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包含大道，以观神明之域。
4、转圆的原理
转圆而从方：天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。
5、转圆的功用/功效：
圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。

我心飞翔

第二十四周（转圆法猛兽  第四周）

一、讨论实践意义或在实际生活事件中的作用最近发现自己很容易就陷入情绪里，愤怒，沮丧，焦虑，搞得自己寝不安眠，食不知味的。回顾经历的事件，有一个共同的指向：感觉自尊受到侵犯。我尝试着问自己：我的圆在哪里？怎么转圆？发现
这种自尊受侵犯的感觉，其实触动的是"我不行，我不值得被爱被尊重”这一禁区，它平时被隐藏起来。当某种情境下，伪装被撕下，那一个害怕被否定害怕被指责的小女孩就又出现了。愤怒里包裹着是恐惧。
其实，对方可能也是感受到被侵犯的一种反击。看到这里就明白了，“外边本没有人，只有自己”。




二、月总结
  在筹备成立社工机构，一直在问自己，我要做什么，我能做什么。内心里犹疑一直都在，却依然上网找资料，买道具娃娃，给科室同事培训海姆立克法，利用工作日仅有的休息一天的时间去审批局、民政局去递申请，去协商沟通。
读到“圣人以道，先知存亡”，我不是圣人，却也知道这是利他的好事，但却会让自己的生活忙碌劳累起来，我认不认？干不干？另一个声音：还问什么问？干就完了！不怕失败不怕挫折，还有什么可怕？