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第十周(第三章 第二周) 一、译文: 实意法腾蛇 意之实坚要效法在雾中穿行的蛇,在变化中明确坚实意志。
实意者,气之虑也。心欲安静,虑欲深远;心安静则神明荣,虑深远则计谋成;神明荣则志不可乱,计谋成则功不可间。意虑定则心遂安,安则其所行不错,神自得矣,得则凝。 实意的意思是心气与物相接后,力求欲志之策,并全神贯注和作用在上面,整个过程就是心气运神之道。心越安静,意越实,虑越深远。心若安静,则神明像繁花绽放,虑深远则计谋就能达成。神明荣志就不会紊乱,计谋达成就不会间断。心气静和,人与天地万物的连接就会相通,通则心气运行良好,神故能自得,凝神归于道,人与道相合为一。
识气寄,奸邪得而倚之,诈谋得而惑之;言无由心矣。故信心术,守真一而不化,待人意虑之交会,听之候之也。 神气外露于表面,被奸邪之人识别,就会使阴谋诡计迷惑我们,使我们内心混乱,心中无神,人对外物的应对就会出现言不由心的情况。所以要信守心术,抱神于心而不化,等待和对方意虑交会之时,听他怎么说,以探寻其真实思虑。
计谋者,存亡之枢机。虑不会,则听不审矣。候之不得,计谋失矣。则意无所信,虚无而实。故计谋之虑,务在实意,实意必从心术起。无为而求,安静五脏,和通六腑;精神魂魄固守不动,乃能内视,反听,定志。虑之太虚,待神往来。 计谋是万物生死存亡的关键。彼此心气没有连接,就会互相听不明白,探寻不到对方真实意图,计谋就会无从施展而从手中滑落。所以所表达出来的意思就不可信,都是虚假而不真实的。所以计谋之虑关键在于实意,实意则必须从心术做起。怎么做呢?无为而求,安静五脏和通六腑;这样精神魂魄就可以固守不动,才可以向内仔细查看神所显示的征兆,向外用神听直达对方内心,把准信存入心中(志向坚定)。这样虑则能到达太虚,待神往来。
以观天地开辟,知万物所造化,见阴阳之终始,原人事之政理。不出户而知天下,不窥牖而见天道;不见而命,不行而至,是谓道知。以通神明,应于无方,而神宿矣。 由此可以洞观天地的开辟,了解万物造化的规律,发现阴阳变化的终始,还原人事政理的本源。不出门户就能知晓天下之事,不看窗外就能明白天道运行的规律。不用九窍的感知就能正确地了解万物,不用亲身体验和感受就可以通达真理,是谓道知(真人和万物以神相通,是道知。凡人和万物以九窍相通,是俗知)。静心实意故能通神,通神故能应物无穷,无所不至。养神归道,而神就可以归于心、居于心、宿于心。
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