吕丽芳的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

吕丽芳

散势法鸷鸟第四周作业
生活中实际的应用：
说到散势在生活中的运用，我想必须要提到的就是“间”，循间而动、推间而行、无间则不散势、待间而动…善思间者，必内精五气，外观虚实；这一切的前提是“神覆之”；要想神覆之，需要静意固志；所以，这里的重点还是在于心虚志溢。说到这里，我想说的是这一章在生活中几乎处处可以运用。
比如做饭的时候，若能做到心安静、神明荣，想要做什么，手边有什么材料，这些材料各自都有哪些属性（容易熟的、不容易熟的、各自本身的味道如何、根据味道哪些可以做配菜、哪些可以做主菜……），了解这些需要神覆之，菜备齐，炒菜的时候才不至于手忙脚乱；而这里的间，我以为是备菜（材料的属性）、炒菜的各个重要点（比如根据是否容易熟判断不同材料入锅的顺序和时间）。记得读高中时候化学老师讲过说炒菜要最后放盐和调味料，因为盐在热油里面时间长了容易产生亚硝酸盐；好长一段时间我都遵守这个规则，后来我发现不同的材料，放盐和调味料的时间也是不一样的。
再比如养娃，这个也是群里经常会提到的一个话题，根据同学们群里讲的，我总结了一点就是：以己之神探对方之志。这个首先就要自己首先心虚志溢、内精五气，外视虚实方能探对方之志。这个还在练习中。其实我觉得不光养娃，与人打交道，这是通用的。

月总结：
这一个月一直住在娘家，状态不是很好，每一周的作业差不多都是最后一天提交。而且时常会有乱气烦于胸，好在还有咱们的学习群这个大环境，能时常把我拉回正道。记得大家讨论过我与无我。当无我的状态出现时，整个人都是接地气的，不飘，心舍神、有德。这里很想说一下“德”，我记得素书里有这么一句：德者，人之所得，使万物各得其所欲。最近我似乎能领悟到什么是各得其所欲了。神覆之，以己之神探对方之志，了解了各方面的需求，尽己之力使万物各得其所欲。举例1：我们家的柿子树今年结了很多果实，摘了也吃不完，摘下来不吃会坏，不摘会有觅食的小鸟来吃；用爸爸的话说：谁能吃就谁吃。举例2:我目前住娘家，会想办法联系公婆，给公婆拍照片，拍视频，打视频电话，让公婆了解孙子孙女的情况。
举例3:爸妈目前生活状态特别好，特别是爸爸，虽然没什么存款，但从不为多挣钱点干自己不喜欢的事儿，是一个乐观的小老头，极其孝顺他妈。
举例4:我的奶奶是我们十里八乡少有的幸福老太太，今年87，身体健康，无三高，无各种不便，而且早就全白了的头发，现在又变成了花白。儿子女儿孙子孙女都孝顺的让乡亲们眼馋。奶奶常说她现在能这么幸福主要是年轻时候积德多。爷爷去世早，留下五儿一女，最小的还不到三岁，最大的十八。奶奶一个人，上侍公婆，下领儿女。侍候生病的公公尽心尽力，不知道的人都以为我奶奶是女儿，而非媳妇。下领儿女，奶奶常说我的孩子我从来没打过一下，我问为啥，奶奶说我的孩子都听话不用打；奶奶经常说孩子靠爹妈领，大人领不好，不怪孩子。
我最喜欢去奶奶那里，只要奶奶闲着我就会拉着奶奶讲老年时候的事儿，而且总能听的入迷。

彦

吕丽芳 发表于 2019-11-30 22:07
散势法鸷鸟第四周作业
生活中实际的应用：
说到散势在生活中的运用，我想必须要提到的就是“间”，循间而 ...

奶奶那是积了厚德啊

吕丽芳

彦 发表于 2019-12-1 19:20
奶奶那是积了厚德啊

是，奶奶是我心中真正的老者；最喜欢拉着奶奶讲过去的故事。

吕丽芳

转圆法猛兽 第1周
1、抄录原文
转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
天地无极，人事无穷。各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。
2、查字正音

转：専”（专）是“轉”（转）的本字。専（専），甲骨文像手转纱轮。当“専”的“转轮”本义消失后，金文再加“車”另造“轉”（转）代替。造字本义：动词，让轮子飞旋、滚动。转，用车辆运输。

圆：“員”是“圆”的本字。員，甲骨文（圆口）（有脚的鼎），表示鼎的圆口。金文将鼎写成。篆文将金文字形中的“鼎”误写成“貝”。当“員”的“鼎的圆口”本义消失后，篆文再加圈形的另造“圓”代替。造字本义：名词，鼎口流畅的弧圈。圆，完整封闭的弧圈。

猛：造字本义：名词，最高大健壮的狗。

兽：“獸”与“狩”同源，后分化。獸，甲骨文（弹，石弹）（犬，猎狗），表示用石弹、猎犬捕猎。造字本义：动词，带着猎犬，以石弹干器为武器，埋伏狩猎。獸，守候时机、备战行猎。

吕丽芳

原： “泉”是“原”的本字；而“原”是“源”的本字。泉，甲骨文（穴，石洞）（水，涓涓细流），表示石洞里细流涓涓。有的甲骨文加“下”，表示水从山上的石洞向山下流。有的甲骨文省去“水”，将表示向下的水流省略成“下”。金文将甲骨文字形中的简写成。当“泉”字的“出水的石洞”的本义消失后，金文再加“厂”（岩石、石洞）另造“原”代替，强调山上的石洞水源。造字本义：名词，出水的石洞，水流的源头。“元”和“原”都有时空上起始、最初的意思：“元”* 侧重于混沌、整体的起始；“原”侧重于个体、具象的起始。

通：用，既是声旁也是形旁，表示可使器物。通，甲骨文（辵，行进）（用，借代物用），表示物用来往，交流有无。造字本义：动词，彼此来往，交换物用。

混沌：传说中天地未形成时的那种元气未分，模糊不清的状态。融为一体，不可分割的样子。
说：造字本义：动词，为请求而许诺，语言诱导。

略：“各”是“略”的本字。当“各”的“进犯”本义消失后，金文再加“田”（“疆”的省略）另造“略”代替。金文（田，即“疆”，边界）（各，进犯他邑），表示犯边。造字本义：动词，侵入他邑，重定疆界。篆文承续金文字形。古人称武力掠财为“侵”* ，称武力占地为“略”。

方：“方”是“放”、“旁”的本字。方，甲骨文（像剔发刺字的犯人）（锁颈的枷械），表示被披枷流放的罪人。造字本义：动词，将罪犯剔发刺字，流放边疆。

事：造字本义：动词，手持旌节，代表国家，出使和谈，记录划定的国界，完成传之后世的和平文件。古代称博学的文职官员为“史”，称行政管理官员为“吏”。

成：造字本义：动词，武力征服，称霸一方。

终：造字本义：动词，一个结绳纪事主题的完成。

存：才，既是声旁也是形旁，表示房柱房梁，借代居所。存，籀文（“才”的变形，居所）（子，后代），表示表示定居生活，繁衍后代。造字本义：动词，安居乐业，传宗接代，世代延续。篆文基本承续籀文字形。隶书将篆文字形中的写成。 “存”的本义是传宗接代，强调时间上能延续；“在”* 的本义是定居生活，强调空间上有支点。

亡：亡，甲骨文是指事字，字形在“人”的手部位置加一竖指事符号，表示手持盾、甲之类的护具作掩护。有的甲骨文将误将反写的“人”写成“匕”。金文将甲骨文字形中的“人”写成，将甲骨文字形中表示盾甲的一竖指事符号写成折笔的，强调盾甲的抵挡、护卫作用。造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。

语：造字本义：动词，演说，谈论，议论。

错：昔，既是声旁也是形旁，是“措”的省略，表示放置。錯，篆文（金）（昔，即“措”，放置），表示置金粉或金线于器物表面凹槽，使器物两面产生金色文字、线条或图案。造字本义：动词，将金粉或金线置于器物表面的沟槽中，构成金色图文，装饰贵重器物。

吕丽芳

转圆法猛兽 第二周 翻译全文
转圆法猛兽
想要让万物相通相合为一，万物各得其所欲，要效法猛兽。

转圆者，无穷之计也。
能够做到转圆的人，必能审无穷之变，察无穷之形，谋无穷之计。

无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。
可以谋无穷之计的人，必定怀有圣人的心，原天道不测之智，具备不测之智的圣人，必有无穷之神，有无穷之神者必通于心术，无穷之神，与道混沌为一。拥有无穷之神的圣人必定对万物了如指掌，无论万物如何动变，圣人必能做出无穷计谋。


智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。
心智上对形势的洞察、判断、计算、谋略，各有各的说法，或者是正合，或者以奇胜，或静或动，或势成或势败，各类事均不相同。

故圣人怀此用，转圆而求其合。
所以圣人拥有这类转圆之术，就可以让万物相通相合为一，以求其合。

故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
所以，故圣人便进入未兆未萌之前的状态与大道，事先就可以预判出后面的演化和变化趋势，圣人所做的动作应对无不包大道相通，应之如神化，如同神明亲莅在造化转化万物。

天地无极，人事无穷。各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。
天地无穷尽，人类事物也繁杂无穷无尽。这些繁杂无穷的事情以其自身的特点和形势各自发展为一类。圣人一旦有了计谋，必定知道此计谋最终的吉凶成败。

转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人之道，先知存亡，乃知转圆而从方。
转圆的人，或顺势而成，或逆势而忘却，圣人依天道，提前可以预知存亡，所以圣人懂得谋无穷之计，见形施宜，选择并推行导向好的结果的，那些可完全控制的事。

圆者，所以合语；方者，所以错事。
圆是指通而合之；方是指措而行之。

转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。
转化，是指事物从圆到方，从无形到有形的的转化。接物者，洞察形势之后，散神势与形势相接，来根据形势演化的吉凶成败，来决断进退。圣人以神审察万物的动变与形势，得到交会与确信之后，才可以施行计谋，推动并主宰万物的演变和发展。

吕丽芳

《转圆法猛兽》第三周作业层次分析
一、什么是转圆：
转圆者，无穷之计也。
1、无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。
2、智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。
3、与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
二、如何能做到转圆：
1、天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。
2、转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。
3、圆者，所以合语；方者，所以错事。
4、转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。
三、转圆的结果：
皆见其会，乃为要结以接其说也。

吕丽芳

《转圆法猛兽》第四周
1、生活中的运用：自从上周成功的把自己和老公从想要离婚的情绪中拉回来，遇事儿我就下意识的想圆在哪里。而且我发现当我能很快找到圆的时候都是处于非我的状态，或者说无我更准确；处在一种无我的状态，更容易找到圆。这个时候也是能体会“德为之大”这句话。
这周又遇到另一件事，妹妹嫁给了本村的一个跟我奶奶沾亲带故的一家人家。本以为都是“亲戚”，但是她在那边却觉得特别受委屈。特别是最近遇到分家的事，妹妹的老公是老大，还有一个弟弟，今年刚结婚，老二的媳妇脾气不好，而且还很过分，不仅责骂老公，还责骂公婆，可问题是这个老公公做事儿有点太欺负我妹，给老二一个大块庄子，盖了两层小楼，但是事先没留下路也没有盖大门，走的是别人的空闲庄子，现在人家盖房子了，老二家没门了。这个老公公开始“想办法”了。老二家紧挨着的就是我妹住的地方，这个老公公想的办法就是拆我妹的厨房，给老二盖大门走路。这下我妹不乐意了，平时怎么样都没关系，你不能拆我的家呀。这个时候不光我妹，我们家里人都生生气，我也包括在内，我们都很“主动的”帮妹妹想办法。这时候妹夫说：想拆就拆呗，家和万事兴。妹妹很生气，我们家人也很生气，哪怕是亲戚也不能这么欺负人啊，平时怎样都可以，唯独这件事不行。
背景讲完了，问题来了，如果不拆就拿钱买路，可是买路的这条路被妹妹的公公办砸了，人家怎么都不愿意卖给他了。目前只剩下拆房子一条路。妹妹怎么都不愿意自己的房子被拆了，于是事情就僵持不下了，到目前为止似乎是我妹妹不愿意给老二留活路。妹妹气的不回家了，一直住娘家。这个时候我结合本经想到了“德”，就从他的公婆不管怎样毕竟是长辈这里说起，听说她公公好多天没睡好吃好了，万一病倒了怎么办，妹夫有一句话说的没错：家和万事兴。这个家了不能这么因为这个事儿散了，邻居会戳脊梁骨的。不说还好，一说妹妹更不开心了，差点哭起来，一直以来妹妹都不是那个挑事儿的人。妹妹生气归生气，后来她公公来我家跟家长聊这个事儿，妹妹居然还是同意了拆房子给老二让出一条路来，这点让我很意外，毕竟妹妹现在的院子跟老二家比已经是小很多了。
这件事过后，我好好归整了一下自己的心路历程。最开始，我特别生气，就差撸袖子去她家里跟她老公公讲理了，后来听说她老公公把事情办砸了，我都有种冲动去替他办事儿买路。到再后来死活要拆房子，差点要骂娘。我的想法的变化是从我爸爸无意的一句话改变的。那天妹妹的公公来我家里跟我爸商量这件事儿，爸爸说这个事儿再不解决他的身体怕是要垮掉，这个家真就散了。我开始想转圆，想圆在哪里，想到圆，我就觉得妹妹身上圆更好找，离奶奶近，经常去奶奶那里，积的德就比我厚，妹妹一直在家，没有去过市里生活，她跟家里伯伯伯母、叔叔婶婶的关系比我就更亲近些，对家里的这些礼也更熟悉。这个时候我想到了老师说的把自己放进历史长河中，前有祖先，后有子孙后代，我的责任是什么，我有没有辱没祖先，有没有对不起子孙后代。这一番思考下来，似乎我该做什么不该做什么就比较清晰了。对于妹妹的这件事也更能理解更能接受了。

彦

吕丽芳 发表于 2019-12-24 20:19
《转圆法猛兽》第四周
1、生活中的运用：自从上周成功的把自己和老公从想要离婚的情绪中拉回来，遇事儿我 ...

   话虽如此说，遇到事，我还是气得胸口堵。继续转圆

吕丽芳

2、月总结：这一个月下来，感觉自己读书的方式不一样了，可能是因为时间不够多，也可能是自己确实比之前懒惰了许多，总之，转圆章我的重点一直在体会圆在哪里，什么时候会发现圆，转动圆；有时候会结合前几章的内容，也会有些体会，只是少了逐字逐句的去体会每句话的意思；有时候自己感觉有点囫囵吞枣，有时候反而也会觉得自己只需抓住一个重点用心去体会即可。但是每天看同学们在一句句的去体会句子含义的时候，还是会觉得自己有点偷懒了。不过，当我用生活中的例子去重点体会的时候，也会很惊喜的发现，我也有收获。