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第二周
一、原文
龙师火帝(lóng shī huǒ dì),鸟官人皇(niǎo guān rén huáng)。
始制文字(shǐ zhì wén zì),乃服衣裳(nǎi fú yī cháng)。
推位让国(tuī wèi ràng guó), 有虞陶唐(yǒu yú táo táng)。
吊民伐罪(diào mín fá zuì), 周发殷汤(zhōu fā yīn tāng)。
坐朝问道(zuò cháo wèn dào), 垂拱平章(chuí gǒng píng zhāng)。
爱育黎首(ài yù lí shǒu),臣伏戎羌(chén fú róng qiāng)。
遐迩一体(xiá ěr yī tǐ), 率宾归王(shuài bīn guī wáng)。
鸣凤在竹(míng fèng zài zhú), 白驹食场(bái jū shí chǎng)。
化被草木(huà bèi cǎo mù),赖及万方(lài jí wàn fāng)。
二、需要查询的句子
1、龙师火帝,鸟官人皇:意思是龙师、火帝、鸟官、 人皇,这都是上古时代的帝皇官员。原句出自于南北朝时期周兴嗣的《千字文》。龙师:相传 伏羲氏用龙给百官命名,因此叫他“龙师”。火帝:神农氏用火给百官命名,因此叫他“火帝”。鸟官:少昊(hào)氏用鸟给百官命名,叫他“鸟官”。 人皇:传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说:“ 人皇有九个头,乘着云车,驾着六只大鸟,兄弟九人,分掌九州,各立城邑,共传了150代,合计45600年。
2、始制文字,乃服衣裳:这两句话说的是黄帝时代。黄帝被尊为"人文初祖",从黄帝开始,人类的人文文明进程才正式开始了。黄帝姓姬,名轩辕,号有熊氏,在位100年。从黄帝开始中国历史开始记年,从甲子年开始记起,至今有5000年,所以说中国有五千年的文明史。黄帝手下有六个大臣,各有贡献。创造文字的是仓颉,仓颉造字;制作音乐的是伶论,伶伦造乐;隶首做算数,大挠造甲子,岐伯作医学,发明衣裳的是胡曹。在此之前的原始文明阶段,人只是拿树叶、兽皮往下身一围就算了。胡曹发明了衣裳,上身穿的叫衣,下身穿的裙子叫裳,裤子是很晚才出现的。这里用仓颉造字、胡曹造衣裳代表黄帝时代完成的包括指南车、历法、舟车在内的传统科技成果和发明创造,称颂了中国人对人类物质文明的贡献。
3、推位让国:推的意思是辞让,推位是把自己的位子委与贤人。让的意思是禅让,禅让是把统治权让与能者。"推位让国"是连位子带权力一齐交出来,统统交出,毫无保留。后世的帝王但有一线生机就只让位子,不交权力,更有甚者连位子也不让,死了以后再说。 4、有虞陶唐: "有虞"、"陶唐"说的是五帝里面的最后两位,有虞是舜帝,姓姚,名重华,号有虞氏,故人们称他为虞舜。陶唐指尧帝,他姓伊祁,号放勋,因为他的封地在陶和唐(今天的山东一带),所以叫他唐尧。 尧是帝喾之子,黄帝的玄孙,由于他德高望重,人民倾心于帝尧。他严肃恭谨,光照四方,能团结族人,使邦族之间和睦相处。尧为人简朴,住的是茅草屋,门前是土垫的台阶,吃粗米饭,穿麻布衣,喝野菜汤,得到人民的拥戴。 尧在位七十几年,到年老时,由四岳十二牧推举继承人,大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜,又对他进行了长期的考察,最后才放心地把君位禅让给了舜,死时118岁。 舜是颛顼一脉的子孙,他宽厚待人,孝顺父母,慈爱兄弟,为政仁和。古代24孝故事里挂头牌的就是舜。舜帝在位六十一年,把君位禅让给禹,自己死于巡视的路上,终年110岁。舜的两位夫人娥皇、女瑛闻讯,泪洒君山斑竹,双双投江而亡,化为传说中的湘水之神。 尧帝和舜帝,他们都能使九族和睦,民风质朴。在位时克勤克俭地为百姓做事,年老了,干不动了,就把自己的位子和管辖的国土推让给贤能的人。 5、吊民伐罪:吊:慰问;伐:讨伐。在古代国家军队收复失地时,凭吊死去之人讨伐有罪之人。出自战国·孟轲《孟子·滕文公下》
6、周发殷汤:周发:西周的第一个君主武王姬发,他讨伐暴君商纣王而建立周朝。殷汤:历史上商朝又称殷,成汤是第一个君主,他讨伐夏朝暴君桀而建立商朝。
7、坐朝问道,垂拱平章:"坐朝问道"是秦始皇开始的规矩,在此之前称立朝,后写为"莅朝"。君臣上朝都是站着,没座位,更没有椅子。椅子在古代叫"胡凳",汉朝的古人还是席地而坐,以后带靠背的椅子才从西域传进来。所以立朝,一是君臣之间的关系平等,君主不过是会议的召集人而已。二是古代生活和政事都很简单,站着说几句话就解决问题了。从秦始皇开始坐朝问道,君臣都是坐着,共商国事。君坐臣立的规矩,由宋太祖赵匡胤开始。据传有一天赵匡胤临朝,文武群臣起立致敬,要坐下时才发现椅子没了,让太监撤走了。《千字文》的时代是南北朝时期,君臣上殿临朝之礼还是沿用秦汉之制,所以这里称为"坐朝问道"。"垂拱平章"的意思是垂依拱手, 天下太平。这句话语出《书经•武成书》里有一句话"纯信明义,崇德报功,垂拱而天下治"。垂是垂挂,把上衣挂起来就叫垂衣。拱手是行个拱手礼,表示不做什么事、不用花什么气力就天下太平,无为而治了。 平章是平正彰明。《尚书•尧典》里有"平章百姓"的话。平的意思是公平正直,章通"彰",有彰明、显著、鲜明的意思。
8、爱育黎首,臣伏戎羌:黎首代表黎民百姓。黎是形声字,文义从黍,有众多、数目很多的意思。爱是爱护、珍惜;育是抚育、养育。臣是臣服、接受的意思。伏是低头、顺从。 戎羌代表了四方的少数民族,是"南蛮北狄,西戎东夷"的简称。西戎在今天的甘肃、青海、四川一带,以游牧生活为主。周朝中叶,西戎入侵中原,当时的西戎被称作犬戎,曾迫使周平王向东迁都洛阳,由此开始了东周的历史。羌族也是西部的少数民族之一,后来与汉族融合,定居务农,属于中国56个民族中的一员。
9、遐迩一体, 率宾归王:遐:远,指边疆。迩:近,指中原。一体:一致。遐迩一体:万民同心。率宾:率滨,指天下,四海之内。出自 《诗经》"普天之下,莫非王土; 率土之滨,莫非王臣"的诗句。归:归顺,归附。王:君王。率宾归王:普天之下的老百姓都拥护、归附于君王。
10、鸣凤在竹,白驹食场,化被草木, 赖及万方:“白驹食场”一句也是引经, 《诗经·小雅·白驹》里有“皎皎白驹,食我场苗,执之维之,以永今朝”的诗句。
这里的鸣凤与白驹,代表了那个以道德仁义为教化的太平盛世,它具体表现在,有德君主的教化覆盖了大自然的一草一木。化是教化,被是施加、覆盖的意思。圣君的教化啊,覆盖了大自然的一草一木。王道的恩泽啊,遍及万方的众生百姓。
三、查询字词
1、衣裳:古代指遮蔽下体的衣裙。发明衣裳的黄帝的大是胡曹。在此之前的原始文明阶段,人只是拿树叶、兽皮往下身一围就算了。胡曹发明了衣裳,上身穿的叫衣,下身穿的裙子叫裳古时衣指上衣,裳指下裙。后亦泛指衣服。 《诗·齐风·东方未明》:“东方未明,颠倒衣裳。”毛 传:“上曰衣,下曰裳。”
2、黎:黎是形声字,文义从黍,有众多、数目很多的意思
3、戎:戎,中国古代称西部民族。西和诸戎。——《三国志·诸葛亮传》。也指军事,战争。
4、羌:狭义为中国古代 西部民族名称,广义为中国古代 西部游牧民族泛称
5、遐迩:出自汉 桓宽 《盐铁论》,意为“远近”
6、率:率领,统率,率先(带头)
7、宾:四海的百姓
8、王:王道的统治,出自《诗经•小雅•北山》
四、译文
龙师、火帝、鸟官、人皇:这都是上古时代的帝皇官员; 黄帝的史官仓颉创造了文字,人们开始使用文字;黄帝的妻子 嫘祖教人养蚕取丝,人们才穿上了衣服。唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。安抚百姓,讨伐暴君,是 周武王姬发和商王 成汤; 贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问 治国之道,垂衣拱手,毫不费力就能使天下太平,功绩彰著。他们爱抚、体恤老百姓,使四方各族人俯首称臣。不管是远在边疆的还是近在中原的,都要团结一致,天下的人都拥戴、归顺自己的君王。凤凰在竹林中欢乐的鸣唱,小白马在草场上悠然地食草,圣君贤王的德仁之治使草木都沾受了恩惠,恩泽遍及天下百姓。 五、心得 这一段主要讲古代帝王公平处理朝政,爱户黎民百姓,上古时的皇帝亲待民,深得人心,整个世界都显得和平。 |