本帖最后由 素心 于 2019-3-16 23:57 编辑
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1、驴骡犊特 , 骇跃超骧 : 家中的驴子、骡子,大小牲口,惊奔欢跃,东奔西跑。
此言畜产之蕃。《曲礼》云:“问庶人之富,数畜以对。”即此意也。驴,《说文》云,“似马,长耳。”骡,《说文》云:“驴父马母也。”犊,《说文》云:“牛子也。”特,牛父也。骇,惊也。跃,跳也。超,跃而过也。骧,腾跃也。言此四畜,惊骇跳跃,其材可用,居家者所不可无也。 ——《千字文释义》
小牛为犊,父牛为特,“驴骡犊特”就泛指家中的大小牲畜。骇是惊骇,受到惊吓;跃是跳起来了;超是一个跳到另一个前面去。骧是腾跃不已。这句话的字面意思是:家中的驴子、骡子,大小牲口,惊奔欢跃,东奔西跑。但更深一层的意思是要我们居家谨慎小心,要注意安全。每每自然灾害发生以前,人的反应远远不及动物灵敏。如果家中的动物忽然骇跃超骧,象受到惊吓一般,蹦跳不已,你就要小心了,是不是有火山、地震之类的灾害要发生。总之,要你小心、谨慎,注意安全。
2、诛斩贼盗 , 捕获叛亡 : 要严厉惩罚盗贼,要追捕叛乱分子和亡命之徒。
此言御患之术。诛,戮也。斩,杀也。《春秋左传》云:“杀人不忌日贼。”又云:“窃贿为盗。”捕,擒也。获,得也。叛,背也。亡,逃也。言御患者,于攻劫窃盗,则必诛戮斩杀之。有背叛而逃亡者,则必追擒而得之,然后可无患也。——《千字文释义》
秦汉以前,贼指叛国作乱、危害人民的人,如有乱臣贼子,故有讨贼一称。盗是窃货曰盗,偷人家东西的叫盗。盗字的甲骨文字形是:看着别人的器皿流口水,存心不善。秦汉前,把偷窃者叫盗,抢劫财物的叫贼。“偷”字在古文里的意思是苟且、没皮没脸。比如成语“苟且偷生”,不是偷偷地活着,而是该死没死,凑合活着的意思。另外做人不厚道,刻薄也叫偷,如《论语"泰伯》一篇中“故旧不遗,则民不偷”的话。诛字的本义是声讨、谴责,所以字形从言,所谓“口诛笔伐”是也。引伸义为诛灭、剪除,但偏于诛心(揭露、指责人的用心),让你自己窝囊死,古人说:“千夫所指,无疾而终”。斩是切开晾着,在六书里属于会意字,从车,从斤。古有“车裂”之刑,故从车。斤是斧子,是斩首或腰斩的代言辞,所以诛斩二字要分清,一个诛心、一个杀身是完全不一样的。历史上的商鞅被车裂、李斯被腰斩、韩非被毒死、谭嗣同被斩首,法家人物虽推动了历史的进程,但身后之事如此惨烈,真是发人深省啊!
有人说,为什么你总是提到秦汉以前呢?因为中国传统文化准确一点说,指的是先秦的文化,就是秦汉以前的文化。那时候人心纯朴、民风淳朴、文风也淳朴。我们读四书五经、诸子百家的著述,无不感到其文字之精纯像百年佳酿一样,入口绵软,回味无穷。汉以后人为的自我复杂,特别是两晋以后,文辞越来越华美,内容越来越空洞,所以才有初唐韩愈等推崇古文的运动。我们今天学习传统文化,既然是寻根溯祖,就要直接汲取菁华。上古时代文字少,书写工具和刻印条件都差,不是好东西、没有价值,绝对不会费那么大劲刻在竹简上,这个常识我们要有。
“叛亡”在这里主要指的是自己家里的奴仆,古代大宅门家里都有很多下人,院工仆妇、厨子老妈、门房马夫一大堆,都是有契约关系的非自由人。一旦犯了错误、受了处罚,对主人不满、叛亡而去了,就非同小可。这些人因为没有自由身,在外面很难活下去,所以不是跑到官府去诬告主人,就是跑去做强盗,勾结匪类来捣乱破坏。古典小说里这种仆害主的故事太多了,所以说要“捕获叛亡”,要追捕叛乱分子和亡命之徒。国家的叛亡分子自然由国家负责,我们读古文,一定不能脱离当时的那个时间与空间。
3、布射僚丸 , 嵇琴阮啸 。恬笔伦纸 ,钧巧任钓 :吕布善射,熊宜僚善玩弹丸;嵇康善弹琴,阮籍善长啸;蒙恬发明毛笔,蔡伦造纸;马钧善制作,任公子善钓鱼。
此言器用之利,伎艺之精,处家者皆不可不备也。布,吕布也。射,发矢也。刘备与袁木相攻。吕布曰:“布不喜合斗,但喜解斗耳。”令树戟于营门,言:“诸君观布射戟小支,一发中者,诸君当解去。”即举弓射戟,正中小支。
僚,熊宜僚也。丸,弹也。宜僚善弄丸,八者常在空中,一者在手。嵇,姓,名康。本姓奚,以避怨,移家于谯国铚县嵇山之侧,因以为姓。琴,乐器。嵇康善弹琴,尝游洛西,遇异人授以《广陵散》,声调绝伦。阮,姓,名籍。啸,蹙口出声也。阮籍善啸,陈留有阮公啸台。
恬,蒙恬也。笔,《释名》云,“述也。述事而书之也。”《博物志》云:“蒙恬造笔。”伦,蔡伦也。纸,《释名》云:“砥也。平滑如砥石也。”汉和帝时,常侍蔡伦作纸。钧,马钧也。扶风马钧,性巧,造指南车。又作木人,能跳舞,与人无异。任,姓。以饵取鱼曰钓。《庄子》曰:“任公子为大钩巨缁,五十犗为饵,投于东海,得大鱼而腊之,自淛河而东,莫不厌若鱼者。”——《千字文释义》
这里用四句话,介绍了古代的八个人,他们的技艺或解人纠纷,或方便百姓、造福社会,成为人们学习和效法的榜样。
第一位是吕布,“布射”是吕布辕门射戟的故事。三国时期的刘备与袁术不和,袁术就派了大将纪灵领兵三万来伐刘备,刘备不敌,只好求助于吕布。本来陶公祖三让徐州给刘备,但吕布硬是占了徐州,欠了刘备的人情。这一次刘备来求,他不能不管,于是就将纪灵请到营中,对他说:刘备是我兄弟,他的事我不能不管。但是我一向反对人无端厮杀,所以这一次希望能为你们调解。话毕派人将自己的兵器大戟远远地插在辕门,回头对众人说:“我如射中戟上的月牙支,你们双方就和解,否则就是与我吕布过不去。如果射不中,你们的事我就不管了”。话毕发箭,正中戟支,顿时喝采声雷动,纪灵虽然不情愿,也只好乖乖地领兵走了。
第二位是宜僚,“僚丸”是宜僚抛丸的故事。熊宜僚是楚国人,会一手抛球的绝活儿,类似马戏团小丑扔瓶子、抛火把一类的杂耍。但熊宜僚的手艺可就高得太多了,八个球在空中,一个球在手里,一次就抛九个,还是单手。《丸经"序》里面记载:“昔者,楚庄王僵兵宋都,得市南勇士熊宜僚者,工于丸,士众称之。”楚庄王的军队包围了宋国的都城,但久攻不下。一次双方摆开阵势,又准备拼杀。千钧一发之时,熊宜僚来了。老熊露了一手,在两军阵前抛丸,宋军停战观看,都看傻了。突然楚军掩杀过来,宋军不战而败。
第三位是嵇康,“嵇琴”是嵇康抚琴的故事。嵇康是西晋时的名士,善弹琴赋诗。西晋时有著名的“竹林七贤”(嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎)嵇康是其中之一。嵇康精通音乐,著过《琴赋》,善弹奏《广陵散》,相传是一位异士传授给他的。竹林七仙看不惯司马氏的所做所为,常常借酒醉讥讽司马昭,终于把司马昭惹恼了,要杀嵇康。嵇康面不更色,只要求再弹奏一次《广陵散》,三千太学生上书要求学习这首名曲,遭到朝廷拒绝。嵇康轻抚瑶琴,最后弹了一遍《广陵散》,叹息说:“袁孝尼曾经向我请求学奏此曲,可我没有传授给他。我死之后,此曲绝矣”!后来有人盗了东汉蔡邕的墓,据说从中发现了《广陵散》的曲谱,但一经演奏起来浑然不似绝响之曲,属伪谱无疑。
第四位是阮籍,“阮啸”是阮籍长啸的故事。阮籍也是竹林七贤之一,常与刘伶等人借酒抒情,发泄对司马昭的不满。相传阮籍曾在苏门山向一道士学得“啸法”,阮籍听说苏门山有一得道之士,就去访他。道人正在打坐,无论阮籍怎样软磨硬泡,道人也不理他,阮籍无奈只好打道回府了。刚走到半山腰,忽听山上传来长啸之声,阮籍抬头一看,正是道人引吭高啸,声震山谷。阮籍陡然间听懂了道人的啸声,他也悟道了,于是以长啸相和,这就是阮啸的故事。啸是古代道家一种吐纳练气的内功法门,要运丹田之气,长啸一声,使内气闯三关、过九窍、直冲顶门。禅宗的洞山禅师就会此啸法,郎州刺史李翱是洞山的弟子,他有两首描写洞山禅师的诗,写得很美、很有意境。其一:炼得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无余说,云在青天水在瓶。其二:选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。洞山禅师看似松形鹤立、仙风道骨,哪知他一啸声传三十里,其内功之深可见一斑。
第五位是蒙恬,“恬笔”是蒙恬造笔的故事。晋朝崔豹的《古今注》说,蒙恬开始用兔毫竹管造毛笔。蒙恬是秦始皇的大将军,曾领兵驻边,督造修筑万里长城,但是毛笔在他之前就有了,说他发明毛笔似乎欠妥。蒙恬常年在塞北抗击凶奴,打猎捕狼是常有的事,他发现狼毫既柔软又挺直,更适宜用来造笔,于是发明了狼毫毛笔。
第六位是蔡伦,“伦纸”是蔡伦造纸的故事。蔡伦是东汉和帝的常侍,开始时作宫中的杂役,以后负责监制宫廷用具。当时的书信或写在竹简上、或写在锦帛上,前者很不方便,后者又太昂贵了,根本用不起。其时民间已有用麻纤维造的纸,但还是成本高、原料受限制,不能普及使用。蔡伦经过深入观察、研究,用树皮、麻头、破布、旧渔网为原料来造纸,公元105年蔡伦造出第一批纸,人称“蔡侯纸”,事例记载于《后汉书》。
第七位是马钧,“钧巧”是名巧马均的故事。马钧是三国时期的发明家,他性巧又善于动脑筋,曾改进织绫机,使丝织效率提高了五倍。他发明了龙骨水车,可以连续提水灌溉,直到今天仍然在使用。他还通过想象力复原了黄帝时代的指南车,并利用水力推动齿轮制造了多种玩具,他制作的木头人能跳舞,奇妙无比,被誉为天下名巧。
第八位是任公子,“任钓”是任公子钓鱼的故事。《庄子"外物》载:“任公子为大钩巨缁,五十牛以为饵,蹲乎会稽,投竿东海,期年不得鱼。已而大鱼食之,牵巨钩,陷没而下骛,扬而奋鳍,白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里。任公子得若鱼,离而腊之,自制河以东,苍梧以北,莫不厌若鱼者”。任公子钓鱼是大手笔,鱼线是粗黑绳,鱼饵是五十头牛。他蹲在会稽山上,投竿东海,整整一年也没钓到鱼。有一天,突然大鱼吞饵,牵动钓钩,沉入水下,又突然冒起。一时间,白浪滔天,海水震荡,声如鬼神,震惊千里。任公子得到此鱼,做成腊肉,从浙江以东,苍梧以北的人无不饱餐这条大鱼。
4、释纷利俗 , 并皆佳妙 :他们的技艺或解人纠纷,或利益百姓,造福社会,都是高明巧妙,为人们所称道。
释,解也。纷,烦乱也。利,便也。俗,世俗也。並,并也。皆,俱也。佳,善也。妙,好也。言此数者,皆可以解烦理乱,而便于世用,佳善而好妙也。 ——《千字文释义》
这两句话是对上述八个人的技艺和发明所下的评语。“释纷”是解人纠纷,“利俗”是便利俗民,二者合起来的意思,就是:他们的技艺或解人纠纷,或利益百姓,造福社会,都是高明巧妙,为人们所称道。
说到世间的技艺和人类的发明创造,其目的在于解人纠纷,方便百姓,仅此而已。技术技巧、发明创造,在上古时代既不提倡,也不禁止。因为人不用教还在机谋巧算,动鬼点子,一旦正面加以提倡,人心会越来越诡诈,技术花样越来越多,于国于民都不利。四大发明,中国很早就有了,但始终没有推广应用。现代的犯罪率越来越高,犯罪的手段越来越歹毒、越高超,其中影视文化起的作用很大,电视里天天在诲淫诲盗,我们的正面教育根本抵挡不住。认识到这一点,就要关心孩子们每天在看些什么、干些什么,要早早地防止孩子的心灵污染。心灵一旦被污染了,再怎么清理也恢复不到污染前的水平了,所以《千字文》前面才有“墨悲丝染,诗赞羔羊”的教诲,我们千万要注意。
5、毛施淑姿 , 工颦妍笑:毛嫱、西施,姿容姣美,皱起眉头都俏丽无比,笑起来就格外动人。
此言美色之宜远,亦处身之道也。?毛,毛嫱也。施,西施也。皆古之美人。慎子云:“毛嫱、西施,天下之至姣也。”淑,美也。姿,容也。工,善也。颦,蹙眉也。《庄子》云:“西施病心而颦,人见而美之。”妍,好也。笑,喜而解颜也。《诗•卫风》云:“巧笑倩兮。”言妇容之美,如古毛嫱、西施。而又善自修饰,工于颦而巧于笑,足以迷惑人也。? ——《千字文释义》
“毛施”是指毛嫱、西施两个人,这二位是中国成名最早的春秋时期的美人。最早赞美她们的是管子,《管子》书中说:“毛嫱西施,天下之美人也”。庄子也赞叹“毛嫱丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞”。可见沉鱼落雁说的就是这二位。
毛嫱、西施都是越国的美女,其中西施的名气最大,传说她曾帮助卧薪尝胆的越王勾践雪耻,灭了吴国。以后西施与范蠡一起泛舟西子湖,双双归隐了。这都是野史小说里的戏词,不可信。实际上,西施是春秋时期人,至少与管子同时代,否则管子怎么能赞她是美人呢?但是勾践灭吴发生在战国中晚期,与管子时代差了280 年,这不是“关公战秦琼”了吗?
淑是美、善的意思,女子名字中用淑字的很多。姿是仪态、姿容。淑姿是姿容娇美,从音容笑貌,到体态形质无一不美。工是善于干某事,颦是皱眉头,妍是美丽,笑是笑靥。“工颦妍笑”一句语出《庄子"齐物论》,庄子说:“西施病心而颦,人见而美之”。《庄子》一书中有三次说到了西施,可见庄子也是个追星族。
西施姓施,父亲是个打柴的樵夫,因家住施家村的西头,其女故名西施。西施长得很娇美,但有心口疼的毛病,可能是十二指肠溃疡,发作起来就手捂心口,皱眉咬唇,样子很俏皮,惹人爱怜。施家村东头有个丑女叫东施,她看“病西施”样子娇美也学着皱眉捂胸,结果更加难看,庄子把她叫做“东施效颦”。
需要查询的字词
1、超:
跳也。从走召聲。敕宵切。《说文》
超,卓也,舉腳有所卓越也。《释名》
召:
音节义:ch有力,推送很远,很长 ao 弯曲,柔软,遥远
形义:(形声。从口,刀声。本义:呼唤)
“召”字串:
沼:池水。从水召聲。之少切
诏:告也。从言从召,召亦聲。之紹切
绍:繼也。从糸召聲。一曰紹,緊糾也。綤,古文紹从邵。市沼切
招:手呼也。从手召。止搖切
2、骧:
腾跃;昂首奔驰。骧,马之低卬也。从马、襄声。——《说文》
襄,汉代的律令说:脱衣耕种叫作“襄”。 (会意。据金文,“襄”是手拿农具在地里挖一个个小洞,放进种子,再盖土。《说文》称“解衣耕”。本义:解衣耕地)
襄:
音节义:x 推举,延伸,拓展 ang:开阔,向上,辽远
3、释:
(形声。从采( biàn),睪( yì)声。采,有辨别、分析义。本义:脱掉,解下)
释,解也。从采,取其分别物也。睪声。——《说文》
4、纷:
(形声。从糸( mì),分声。从“糸”,表示与线丝等有关。本义:马尾韬,扎束马尾的丝麻织物)
纷,马尾韬也。——《说文》。段玉裁注:“韬,剑衣也。引申凡为衣之称。《释名》曰:‘纷,放也,防其放弛以拘之也。’”
5、利:
(会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义:刀剑锋利,刀口快)
利铦也。——《说文》
其利断金。——《易•系辞》
国之利器,不可以示人。——《老子》
木受绳则直,金就砺则利。——《荀子•劝学》
兵革非不坚利也。——《孟子•公孙丑下》
6、俗:
(形声。从人,谷( gǔ)声。习俗是人的行为,所以从人。本义:风俗)
俗,习也。——《说文》
7、佳:
(形声。从人,圭( guī)声。本义:美,美好
佳,善也。——《说文》
佳,大也,又,好也。——《广雅》
佳兵者不祥。——《老子》
佳丽人之所出也。——《战国策•中山策》
8、妙:
〈形〉
(会意兼形声。从女,从少,少亦声。美妙少女。本义:美,好
急戾也。从弦省,少聲。於霄切。——《说文》
少:
音节义:sh 吹送,舒展,伸长 ao弯曲,柔软,遥远
形义:(会意。小篆从小,丿(piě)声。本义:不多)
同本义
少,不多也。——《说文》
少,微也。——《太玄•玄衡》
9、淑:
(形声。从水,叔声。本义:水清澈)
淑,清湛也。——《说文》
其何能淑。——《诗•大雅•桑柔》。按,清也。
(3) 又如:淑淑(清净);淑清(明朗;纯净);淑然(清纯的样子)
(4) “淑”假借为“俶”。善良;美好 [kind-hearted]
遇人之不淑矣。——《诗•王风•中谷有蓷》
淑人君子。——《诗•曹风•鳲鸠》
窈窕淑女,君子好逑。——《诗•周南•关雎》
淑,善也。——《尔雅》
10、颦:
(形声。从频,卑声。本义:皱眉) 同本义
《説文解字》:顰,涉水顰蹙。从頻,卑聲。
11、笑:
(会意。从竹,从夭。杨承庆曰,“竹得风其体夭屈,如人之笑”。字或从竹,从夭。本义:因喜悦开颜或出声)
笑,喜也。——《说文》。杨承庆曰:“竹得风,其体夭屈,如人之笑也。 李阳冰刊定说文从之。”
译文:
家中的驴子、骡子,大小牲口,惊奔欢跃,东奔西跑。要严厉惩罚盗贼,要追捕叛乱分子和亡命之徒。吕布善射,熊宜僚善玩弹丸;嵇康善弹琴,阮籍善长啸;蒙恬发明毛笔,蔡伦造纸;马钧善制作,任公子善钓鱼。他们的技艺或解人纠纷,或利益百姓,造福社会,都是高明巧妙,为人们所称道。毛嫱、西施,姿容姣美,皱起眉头都俏丽无比,笑起来就格外动人。
心得:
《千字文》是首四言诗,是押韵的,每一大段落要换一次韵,换韵就是换情绪,换段落。“驴骡犊特 , 骇跃超骧(xiāng)。诛斩贼盗 , 捕获叛亡 ( wáng)。” 这四句和上文一样押下平七阳韵,“布射僚丸 , 嵇琴阮啸 ( xiào)……”以下都押去声十八啸韵。下平七阳韵的特点是开阔,向上,辽远。十八啸韵也是一个比较开阔的韵,开口度比七平阳韵小,而且它是个去声韵,去声韵有坚决,明确,有力等特点。它们表现的情感是不一样的。所以“驴骡犊特 , 骇跃超骧(xiāng)。诛斩贼盗 , 捕获叛亡 ( wáng)。”这四句归到上面一节比较好。
查字典,吟诵,读徐健顺老师的《普通话吟诵教程》,越来越体会到中国的文字是音声义一体的,是一个系统,古人作诗是先吟后写的……要好好学吟诵。 |