本帖最后由 铃兰 于 2019-1-5 09:56 编辑
千字文05、川流不息04、荣业所基,籍甚无竟 。
荣:象形字的荣, 像花朵, 像一片交叉丛生的花丛, 像花丛中闪烁于花蕊的花粉。篆文 误将金文字形上部的花朵、花粉状 写成两个“火” ;误将金文字形下部草茎丛生状的 写成“秃宝盖” ,并加上“木” ,将金文的象形字变成会义字,强调树木开花。造字本义:动词,丛生的植物繁花绽放。隶书 承续篆文字形。俗体楷书 依据草书字形 将正体楷书的两个“火”连写 简化成“卄” 。从甲骨文、金文字形的比较来看,“荣” 的本义是草本植物开花,“华” 的本义是木本植物开花,然而古籍的用字表现却恰恰相反:称草本植物开花为华;称木本植物开花为 荣。植物不开花而结实为秀 ;开花而不结果的植物为英*(榮,桐木也。从木熒省聲。一曰屋梠之兩頭起者爲榮) 小结荣:繁花绽放的样子,繁盛。
业: 業,金文 (辛,刑具) (去,出门劳作),表示在严酷监督下劳作。有的金文 省去“口” ,加“大” (人),表示众多劳作的人。造字本义:奴仆在严酷管理下艰辛劳作。籀文 省去金文的“大” ,将 写成 ,误将“大” 写成“火” 。篆文 则误将籀文中的“火” 写成“木” 。俗体楷书 省去正体楷书下部的 。四牡业业,征夫捷捷。——《诗 • 大雅 • 烝民》 業,大版也。所以飾縣鍾鼓。捷業如鋸齒,以白畫之。象其鉏鋙相承也。从丵从巾。巾象版。。《詩》曰:“巨業維樅(引申:义务,职责,使命,行当。复不终业。——《后汉书 • 列女传》各劝其业。——《史记 • 货殖列传》先帝创业未半,而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》 捕鱼为业。——晋 • 陶渊明《桃花源记》)《疏》植鐘磐之木,植者名爲虡,橫牽者爲栒,栒上加大版爲之飾爲業。刻板捷業如鋸齒,故曰業。又功業。《易·繫辭》富有之謂大業。又事業。《易·坤卦》暢於四支,發於事業。又基業。《孟子》創業垂統。又學業。《禮·曲禮》所習必有業。 小结业:一说,本义是带着刑具劳作。二说,从凿子,是大版(大木板),筑墙的夹板,或者是“本义:古时乐器架子横木上的大版,刻如锯齿状,用来悬挂钟磬)”---不明白为什么引申出“事业、大业,功业”
基:其,既是声旁也是形旁,即“箕”的本字,表示土箕,装土的平口竹筐,建筑用具。基,甲骨文 (土,土石) (其,“箕”),表示用箕畚挑土石筑墙。造字本义:用竹筐装土筑墙。金文 加 ,像脚撑。篆文 承续金文字形。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 。古人称筑屋的墙脚为“基”,称铺垫房柱的石头为“础”* 基,牆始也。从土其聲 土: ”是特殊指事字,代表混沌太初,也可以代表“天”,或代表“地”。土,甲骨文 像是地平线 上高耸的立墩 。有的甲骨文 在立墩 上加三点指事符号 ,表示溅泥灰尘。有的甲骨文 将立墩形象 简化成一竖 。造字本义:耸立在地面的泥墩。金文 将甲骨文字形中的立墩形象 写成实心的棱形 。古匋字形 将棱形 写成似“十”非“十”的 。篆文 则将古匋的字形 写成“十” 小结基:象形的基,是箕里有个土,表示竹筐装土。
籍:耤,既是声旁也是形旁,表示凭借、依据。籍,篆文 (竹,簿子、册子) (耤,依据),造字本义:作为人口出生官方依据的册子。籍,簿书也。——《说文》乃以九畿之籍。——《周礼 • 大司马》掌邦国宾客之体籍。——《周礼 • 小行人》 耤,甲骨文 (一个人) (止,踩踏) (又,抓握人) (犁耙),造字本义:农夫手扶犁耙,脚踩匀田踏板,匀田备播。金文 (一个人手扶犁耙) (波浪) (牛拉的匀田踏板),进一步明确农夫脚踏在牛拉的匀田器械上匀田,在水田里激起水浪。篆文 误将金文双手扶犁的样子 写成“耒” ,并误将金文的 写成“昔” 。当“耤”作为单纯字件后,篆文再加“艸”组成会义兼形声字“藉”,表示供人祭拜时站、跪的草垫 耤,帝耤千亩也。古者使民如借,故谓之耤。从耒,昔声。——《说文 • 耒部》 天子亲载耒耜……躬耕帝耤。——《礼记 •月令》 (耤)帝耤千畞也。帝耤見月令。周禮甸師。掌帥其屬而耕耨王藉。以時入之。以共?盛--禮記曰。天子爲藉千畞。冕而朱紘。躬秉耒以事天地山川社稷先古。古者使民如借。故謂之藉---鄭注周禮、詩序云。“藉之言借也。借民力治之。故謂之藉田”---韋注周語云。“藉、借也。借民力以爲之”。按鄭、韋與許同。應劭云帝王典藉之常、臣瓚曰蹈藉也、皆非也。親耕不能終事。故借民力而謂之藉田。言藉者、歉然於當親事而未能親事也。 小结“籍”:理解“籍”字的关键在“耤”,耤是一个人+止(脚踩在地上)+又(手抓着)+(犁耙),是一个人站在耕地里扶犁耕地的情景。“耤,帝耤千亩也。古者使民如借,故谓之耤”---天子躬耕以事天地山川社稷先古,因亲耕不能终事,故借民力以为之,谓之藉田。好像这是耤字蕴含着凭借、依据的来源。
竟:既是声旁也是形旁,表示刑具。竟,甲骨文 (辛,刑具) (口,枷锁) (人),表示披枷的犯人。造字本义:披枷带锁赴刑场。说文--竟,乐曲尽为竟。从音从人。竟,终也。——《玉篇》竟,穷也。——《广雅》秦王竟酒。——《史记 • 廉颇蔺相如列传》
背景:“荣业所基,籍甚无竟”是承上句“笃初诚美,慎终宜令”。“籍甚”的意思是凭借于此而更加强大,《汉书-陆贾传》文中有“名声籍甚”的话
意译:(荣业所基,籍甚无竟)这个地方,是一项事业繁荣兴旺的根基所在,依据于此,扎根于此,具体事情上会做到善始善终,大蓝图、大目标才会“无竟”,就是不亡,持续发展。
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