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楼主: 铃兰

铃兰的读书笔记(千字文)

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 楼主| 发表于 2019-2-20 22:25:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 铃兰 于 2019-2-22 10:48 编辑

第12周
02、索居闲处 ,沉默寂寥 。
索:屮,既是声旁也是形旁,是“草”的本字,表示禾本科植物,草。索,甲骨文 (“屮”形表示草料,“口”形表示绳股) (相对的两只手,用双手搓),表示双手抓持草茎,拧搓成绳。有的甲骨文 省去双手 ,表示用草搓成的粗草绳。金文 用“来” (麦)代替甲骨文字形中的“屮” (草),表示稻杆、麦杆搓绳。有的金文 将甲骨文字形中的 写成 ,将甲骨文字形中的双手形状 简化成 。有的金文 加“宀” (房屋),表示室内的手工劳作。篆文 将金文字形中的 写成 ,将金文字形中的 写成两个“乙” (即“纪”),表示用绳子系绑。
      造字本义:动词,双手将草茎拧搓成绳。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ,将篆文字形中的 写成 。古人常用系绳的箭只射鸟,或用绳索作为捕猎的陷阱机关,受伤的鸟兽常带着绳索挣扎逃窜,猎人沿着绳索便可以找到受伤逃跑的猎物,由此“索”字引申出“搜寻、找寻”的含义。
索,纠绳曰索。——《玉篇 • 索部》索,艸有莖葉,可作繩索。从 、糸
索,取也。——《小尔雅 • 广诂
小结索:双手搓丝的样子--->室内劳作>用绳子系住箭,顺绳逮动物,追索、找寻、探索


闲:閑,金文 (門) (木,柱子),表示顶门的柱子。造字本义:动词,用柱子顶住门板,以防私闯。篆文 承续金文字形。
小结闲:门+木。用柱子顶住门板,以防私闯。


合并字:“间”与“閒”同源,后分化。閒,金文 (“夕”或“月”,代表夜晚) (門,代表家居),表示入夜后居家而无所事事。有的金文 将月亮“夕” 置于“门” 内。籀文 将金文字形中的“夕” 写成“外” ,强调“閒”是由“野外”奔波转入“屋内”安歇。造字本义:动词,由白天的外出奔波,转入夜晚的家居休闲,含义与“闲”字近同。在照明技术落后的远古时代,夜晚没有足够的照明可以提供正常的劳动环境,于是“入夜”加“家居”,便构成无所事事的“安闲”。篆文 承续金文字形。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ,将篆文字形中的 写成 。
小结间:夕(月)在上面,门在下面,表示天黑了,家居休闲。


沉:沉,甲骨文 (川,河湖) (头朝下的牛),表示将牛羊牲畜投入河湖作活祭。有的甲骨文 改 为 。金文 将甲骨文字形中的“川” 改成“水” ,并以“冘” (即“方”,罪人)代替“牛” ,表示将死刑犯投入河中作活祭。造字本义:动词,将牛羊牲畜或死刑犯投入河湖作活祭,以求免除水灾。篆文 承续金文字形。隶书  将篆文字形中的 写成 。“沉”是“沈”的俗体字,后来“沉”取代“沈”,而“沈”只作为姓氏地名使用

默:黑,既是声旁也是形旁,是“墨”的省略,表示深黑色。默,金文 (黑,“默”,深黑色) (犬),表示狗毛墨黑一团。造字本义:形容词,夜色中,犬黑不吠,则无声无形,悄然靠近也无法发觉。篆文 基本承续金文字形。隶书 将篆文字形中的“火” 写成“四点底” 。


寂:《說文》無人聲也。本作。从宀尗聲。《徐曰》此寞字。今文作寂。《廣韻》靜也,安也。《易·繫辭》无思也,无爲也。寂然不動,感而遂通天下之故。《尚書·序孔疏》道本沖寂。非有名言。


寥:“廖”是“寥”的异体字。翏,既是声旁也是形旁,表示远古时代头戴羽饰的族长。寥,篆文 (宀,房屋) (翏,头戴羽饰的族长),表示族长主持祭祀活动的宽大建筑。造字本义:名词,古代族长主持祭祀或公共活动的建筑,内部空间广大。隶书 将篆文字形中的 写成 。俗体楷书 将隶书字形中的 写成 。古籍多以“寥”代替“廖”。

意译:(索居闲处,沉默寂寥)他们两个人完成了使命,离开了昔日朝廷、政务,相比之下就是找到了闲适安居之处,一下子到了一个沉静寂寥的世界。
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 楼主| 发表于 2019-2-21 16:17:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 铃兰 于 2019-2-24 17:13 编辑

第12周
3、求古寻论,散虑逍遥。

求:九,既是声旁也是形旁,表示抓、揪。求,金文   (九,用手抓、揪)  (尾),表示揪住动物尾巴。造字本义:动词,追逮动物。篆文 基本承续金文字形。俗体隶书 将手形的“九” 简化成“十”加一点的 ,手形消失。楷书 将隶书字形中的“尾” 写成“水” ,尾形消失。当“求”的“追逮野兽”本义消失后,篆文再加“辵”另造“逑”代替。
小结求:九(用手抓的样子)+尾。手抓动物尾巴,追逮动物。

古:古,甲骨文   (口,言说)  (十,极多),表示无数代先人口口相传的久远时代。有的甲骨文 在“古” 的字形基础上再加一个“口” ,强调“古”的“传说”含义。金文 将甲骨文字形中的 写成明确的“十” 。有的金文 将 写成明确的“十” 。有的金文 将“口” 写成“曰” (言说),强调“古”与“言说”的关系。有的金文 在“古” 的字形基础上加“三十” ,极力强调传说年代之漫长。造字本义:名词,在漫长的过去岁月中被一代代传说的久远时代。篆文 承续金文字形 。“古”是传说中难以追述的久远时代,“昔”* 是发生大洪荒的远古时代,“古”比“昔”更遥远
小结古:一竖+口,表示一代代口口相传的久远年代。也有“古:十+口”。“那一竖”是什么意思?十,极多。也有川流不息的感觉。也有顶天立地的感觉。

寸:寸,篆文 是指事字,字形在手腕 (又)位置加一横指事符号 ,表示手腕某个位置。造字本义:名词,切脉位置,离手腕十分的脉口。隶书 变形较大,将篆文字形中的“又” 写成“十”
小结寸:手腕下面有一横。表示切脉位置。

寻:尋,甲骨文   (像一个人张开两臂)  (睡席),表示张开两臂,测量席子的长度。古人用测量平展的睡席长度,计算睡卧者的精确高度。有的甲骨文 以 (长条形状)代席 ,强调测量“长度”;同时加“口” (有长、宽、高特征的物品),表示测量物品的长或宽或高。造字本义:动词,张开两臂测量物品长度。篆文“寻”, 以“工” 代替甲骨文的 ,强调用专用的工尺测量长度;同时加“彡”(毛发,代头部),表示从头到脚测量人的高度。隶书 省去“彡” (毛发)。俗体楷书 又省去“工”(工尺)和“口”(物品)。
小结寻:张开双臂测量---席子或测量“口”(表示立体物),后来又演化出“工”(尺),寸(确定“切脉位置”的动作)的构件。寻:张开双臂或者用尺子精确地从起点到终点测量,这样的一个场面。这样理解和体会“寻”字,真的很生动、形象和充实。

论:“侖”是“論”的本字。侖,甲骨文   (口,评说)  (册,典籍),表示商讨、评说 典籍 中的教义。当“侖”的“评说”本义消失后,金文 再加“言” 另 造“論”(论)代替。造字本义:动词,商讨准则,评说是非。篆文 承续金文字形。隶书 将篆文字形中的 简写成 ,将篆文字形中的 写成 。俗体楷书 依据草书字形 将正体楷书字形中的 简化为
小结论:言+(口+册)册是典籍,口表示讨论交流,言,侧量有一个认识,评说是非。
散:《易•說卦》風以散之。《禮•曲禮》積而能散。又《公羊傳•莊十二年》散舍諸宮中。《註》散,放也。又《博雅》布也。《廣韻》散,誕也。《增韻》又宂散,閒散。《韻會》不自檢束爲散。《莊子•養生主》散人又惡知散木。《註》不在可用之數。

虑:吕,既是声旁也是形旁,是“侣”的本字,表示伴侣。慮,金文   (吕,代表伴侣)  (心,担心),表示为伴侣担心。籀文   (虍,代表虎豹猛兽)  (思,担心),表示对猛兽侵袭的担忧。造字本义:动词,忧患安全,担忧。篆文 承续籀文字形。隶书 将篆文字形中的 写成 。楷书 将隶书字形中的“虎头” 写成 。俗体楷书 将正体楷书字形中的“思” 省略成“心”
小结虑:金文虑:吕(伴侣)+心,为伴侣担心。籀文虑,虎+思,表示对猛兽侵袭的担忧。--原来虑里有虎是有道理的,知道有虎(威胁、危险)所以才会用心用脑虑。

逍:肖,既是声旁也是形旁,是“俏”的省略,表示漂亮。逍,篆文   (辵,行走)  (肖,“俏”,漂亮),表示步态优美。造字本义:动词,从容自在、步态优美地到处走。隶书 将篆文字形中的“辵” 写成 。汉语多“逍”、“遥”并用,“逍”强调行走时姿态安闲优美,“遥”强调走得远
小结逍:走+俏。从容自在步态优美地走

遥: ,既是声旁也是形旁,是“摇”的省略,表示转圈。遥,篆文   (辵,行走)  (“摇”,转圈),表示回转而行。造字本义:动词,比喻山回路转,远行跋涉。隶书 将篆文字形中的“辵” 写成
小结遥:走+摇(转圈,回转而行,走到不能走了,回转),山回路转,远行跋涉。

逍遥:
《庄子 逍遥游》
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不
知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池
也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
      小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
     故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
《庄子 逍遥游》本篇主要讲上古时期宇宙观,以及上古时期的天文和历法,并在这个基础上建立一种循天而行,与天为一的人生观。
“乘天地之正”指依循天地运行的常理。“御六气之辩”,在中国的历法中,每个月的月初为节,月中为气。六气之辨,是指从春分到秋分,半年内,也就是六个月时间中的天地之气的变化。“以游无穷者”,施天道于天下,不赖天地之功而成人之神,为而不恃,功成事遂身退,而逍遥于无穷的天地间,这样的人,谓之圣人。
“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”, 指依循天地运行(乘天地之正),准确掌握从春分到秋分,六个月中的天地之气的变化,(月初为节,月中为气),施天道于天下,逍遥于无穷的天地间。
《齐谐》上记载:“朱雀七宿,运行到天球的南宫,在银河击水三千里,接着升高到天球的中天之顶,有九万里那么高。这时候,节气的流变,运行到了一年中的春分时节,朱雀七宿,从北冥运行到南冥,经历了六月。正好是一个恒星年的一半时间。”


意译:(求古寻论,散虑逍遥)他们在家乡广设学馆,教孩子们学习古代经典,交流讨论,找寻修身、齐家、治国、平天下之道,他们在终老之时,把思虑放在了治学之上,从容安定地行走在家乡山水田野之间,教学、探讨。

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 楼主| 发表于 2019-2-21 16:40:01 | 显示全部楼层
第12周
04、欣奏累遣,戚谢欢招。
欣:,篆文    (斤,代表古代男子体力劳动) + (欠,歌吟),造字本义:动词,欢快地哼唱着劳动号子。隶书 将篆文的“欠” 写成
奏:上为“屮”( chè),初生的草,有上进义;中为双手形;下为“本”( tāo),行趋之义。本义:奉献,送上。奏,进也。——《说文》敷奏以言。——《虞书》以奏肤公。——《诗·小雅·六月》各奏尔能。——《诗·小雅·宾之初筵》
予乘四载,随水刊木,既益奏庶鲜食。——《书·益稷》相如奉璧奏秦王。——《史记·廉颇蔺相如列传》
累:“畾”是“纍”的本字。畾,甲金篆隶字形资料暂缺,楷书   (田,即“囟”的变形,丝线绕成的线团)  (田,即“囟”的变形,丝线绕成的线团)  (田,即“囟”的变形,丝线绕成的线团),表示一堆线团。当“畾”的本义消失后,篆文 再加“糸” (丝线)另造“纍”代替,强调将丝线缠绕成团。造字本义:动词,将加工好的丝线缠绕成线团,将线团堆放在一起,以备纺织使用。隶书 将篆文字形中的 写成 。简体隶书 将“畾” 简化成“田” 。古籍多以“纍”代替“畾”。
累:本义一个个线团堆在一起,待纺。有反复增加、累次的意思。还没有劳累的意思。
遣: 是“遣”的本字。 ,甲骨文   (双手)  (兵符或官印),表示朝廷将兵符或官印 郑重交托 给特派员,授权其行使某种特权。有的甲骨文 加“口” ,强调上级对下级的授命。造字本义:动词,朝廷授权特派员执行使命。金文 承续甲骨文字形 。当 作为单纯字件后,金文 再加“辵” (行进)再造“遣”,强调特派员的“出使”含义。篆文 承续金文字形 。隶书 将篆文字形中的 写成 ,将篆文字形中的 写成 ,将篆文字形中的“辵” 简化成“走字底”
小结遣:双手捧兵符。后来又增加了“口“(授命),后来又增加“走“表示特派员出使之意。
戚:“尗”是“叔”和“戚”的本字。兮,既是声旁也是形旁,表示叹息。尗,金文   (干,武器)  (八,“兮”的省略,表示叹息),表示执干而舞,哀号叹息。当“尗”成为单纯字件后,金文 加“又” (抓持)另造“叔”代替,强调手执干器;或者金文 加“戈” (另造“戚”代替,表示手执干戈,表演悲伤的祭亡舞蹈。篆文 将金文字形的左右结构 调整成包围结构,将金文字形中的 写成 ,将金文字形中的“戈” 写成“戊” 。造字本义:动词,古代部落尊长手执干戈表演悲伤的祭亡舞蹈,一边舞蹈一边哀叹。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ,将篆文字形中的 写成
弓矢斯张,干戈戚扬。——《诗 • 大雅 • 公刘》
乃修教三年, 执干戚舞,有苗乃服。——《韩非子 • 五蠹》
小结戚:本义是执干戈而舞,祭亡,哀叹。所以戚有悲切的意思。
谢:謝,古鈢字形   (职,责任)  (言,陈述),表示述职。篆文 误将金文字形中的“职” 写成“射” ,将金文字形中的 写成 。造字本义:动词,古代年迈官员委婉辞职卸任。隶书 将篆文字形中的 简写成 。简体楷书 依据类推简化规则,将正体楷书字形中的 简写成  
小结谢:古代年迈的官员述职卸任。
欢:雚,既是声旁也是形旁,表示锐目利爪的猎鹰。歡,篆文   (雚,猎鹰)  (欠,兴叹),表示猎鹰的呼叫。造字本义:动词,猎鹰发现猎物而兴奋呼叫。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ,将篆文字形中的 写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“欢” 用笔画简单的“又” 代替笔画复杂的“雚”
欠:甲骨文 像一个人 张大嘴巴 。造字本义:动词,因倦怠而张口深深吸气和叹气。篆文 将甲骨文字形中的 "口"(吹)写成"气"
招:“召”是“招”的本字。刀,既是声旁也是形旁,疑是“匕”即“匙”的误写。召,甲骨文   (双手)  (匕,酒匙)  (酉,酒坛),表示主人手持酒匕为客人打酒。有的甲骨文 用“口” (盛器)代替“酉” ;再加 ,像主宾双方 相对坐在席子 上。简体甲骨文 省去双手和主客对坐的形象 ,并将酒匙“匕” 写成“刀” 。金文 加“夕” (肉食),表示用酒肉招待客人,将甲骨文字形中主宾对坐在席子上的形象 写成不知所云的 。简体金文 、篆文 承续简体甲骨文字形。当“召”的“招呼”本义消失后,篆文 再加“手” 另造“招”代替。造字本义:动词,打酒添食,款待客人。隶书 将篆文字形中的 写成 ,将篆文字形中的 写成
小结招:召是招的本字:双手提着酒匙,下面是酒坛,表示是酒招待客人。后来还加入有月(肉)。召,刀可能是酒匙的变形或误写,口是指酒器。啊,招,是这样来的。

意译:(欣奏累遣,戚谢欢招)原来在朝当官时,用心地演礼、发表政见、上奏,一次一次的完成天子的派遣任务,年老之时,悲伤的辞任,还乡的欢乐迎面而来。
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 楼主| 发表于 2019-2-21 17:20:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 铃兰 于 2019-2-21 17:22 编辑

第12周
05、渠荷的历,园莽抽条。


渠; 巨,既是声旁也是形旁,表示大。渠,篆文 (水)  (巨,大)  (木,木槽),造字本义:名词,用以调引水源的巨大木槽。隶书 将篆文字形中的 写成
小结渠:水+巨+木。引水的巨大木槽。人工水道。

的:“的”是“旳”的异体字。旳,篆文    (日,阳光)  (勺,即“灼”的省略),表示日光强烈耀眼。篆文异体字 用“白” 代替“日” , 强调看得清楚明白。造字本义:形容词,日光强烈醒目。隶书 将篆文字形中的 写成 。
小结的:左边的白,也可以是日!日和白~~勺,灼的省略,的----表示日光强烈耀眼。

1、历:歴,甲骨文   (林,山野)  (止,行进),表示穿过丛林。造字本义:动词,翻山越岭。有的甲骨文 误将 (两个“木”)写成 (两个“禾”)。金文 在甲骨文 基础上加“厂” (石崖),表示攀崖过岭。篆文 承续金文字形。俗体楷书 写成“厂”形、“力”声的形声字,“千山万水走遍”的本义线索消失。古代称爬山为“歴”(历) ,称过河为“涉”*。
2、厤,既是声旁也是形旁,是“歴”的省略,表示穿越、经过。暦,金文   (厤,“歴”的省略,穿越、经过)  (日,时光,岁月),表示经过一段时间。造字本义:动词,时光流逝,经过一段时间。篆文 承续金文字形。
莽:莽,甲骨文   (森,茂密丛林)  (犬,猎犬,代猎物),表示“含犬之林”,即猎犬逐猎的丛林。有的甲骨文 将“森” 简化成“林” 。造字本义:名词,滋生百兽、可供狩猎的深山丛林。金文 以“艸” 代“林” 。篆文 再加“艸”
莽:森里有一狗。可以狩猎的深山丛林。

园:袁,既是声旁也是形旁,是“遠”的省略,表示距离大。園,篆文   (囗,城邑、城郭)  (袁,即“遠”,距离大),表示远离王宫的帝王别宫,帝王大型别墅区。造字本义:名词,古代在远离都城的风景怡人之地,为帝王与宠妃们兴建的游乐与憩居的大型别墅区,在面积广大的范围内,营造奇山异水、暖宫凉阁,遍种芳林香草、嘉木蔬果,放养兔鹿百兽、珍希好鸟。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 。俗体楷书 将正体楷书字形中的 写成 。简体楷书 依据类推简化规则,将“袁” 简化成“元”

抽,篆文   (手,拔)  (留),表示在庄稼长得茂密处拔掉一些苗株,重点保留部分庄稼,以便地肥和空间充足,结实饱满。有的篆文   (手,拔)  (由,经,从),表示从整体之中有所拔除;或   (手,拔)  (秀,庄稼扬花结穗),强调间拔庄稼,以便确保剩下的庄稼能结穗饱满。造字本义:动词,间拔庄稼,以便确保剩下的庄稼能结穗饱满。隶书 将篆文字形中的“手” 简写成 ,失去五指形象
条:条,甲骨文   (倒写的“止”,表示足履其上)  (木,原木)  (亍,即“彳”,行进),表示履木而行。古人将顺直的原木架在沟壑坎洼两端,以便通行。简体甲骨文 省去“亍” 。篆文   (攸,小心翼翼)  (木,原木),表示小心翼翼过独木桥。造字本义:动词,用顺直的原木搭便桥通行。

意译:(渠荷的历,园莽抽条)夏天的时候啊,水渠里的荷花开得鲜艳、光彩照人;而园林里的树抽出嫩枝,莽莽苍苍(老枝新枝在一起),郁郁葱葱。
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 楼主| 发表于 2019-2-21 20:05:43 | 显示全部楼层
第12周
06、枇杷晚翠,梧桐蚤凋。
枇杷:蔷薇科、枇杷属植物,枇杷原产中国东南部,因叶子形状似琵琶乐器而名,其花可入药。树高3~5米,叶子大而长,厚而有茸毛,呈长椭圆形,状如琵琶。别名又叫芦橘、芦枝、金丸、炎果、焦子。枇杷与大部分果树不同,在秋天或初冬开花,果子在春天至初夏成熟,比其它水果都早,因此被称是“果木中独备四时之气者”。枇杷的花为白色或淡黄色,有五块花瓣,直径约2厘米,以五至十朵成一束,可以作为蜜源作物。
叶片革质,披针形、倒披针形、倒卵形或椭圆长圆形,长12-30厘米,宽3-9厘米,先端急尖或渐尖,基部楔形或渐狭成叶柄,上部边缘有疏锯齿,基部全缘,上面光亮,多皱,下面密生灰棕色绒毛
梧桐:梧桐树,“中国梧桐”是梧桐科梧桐属的植物、别名青桐、桐麻 ,也属落叶大乔木,高达15米;树干挺直,树皮绿色,平滑。原产中国,南北各省都有栽培。梧桐生长快,木材适合制造乐器,树皮可用于造纸和绳索,种子可食用或榨油。由于其树干光滑,叶大优美,是一种著名的观赏树种。中国古代传说凤凰“非梧桐不栖”。许多传说中的古琴都是用梧桐木制造的,梧桐对于中国文化有重要的作用。作家丰子恺的同名文章《梧桐树》堪称佳篇。梧桐已经被引种到欧洲、美洲等许多国家作为观赏树种。(落叶乔木,高达15米;树叶青绿色,平滑。叶呈心形,直径15~30厘米,裂片是三角形,顶端渐尖,基部心形,两面均无毛或略披短柔毛。
梧桐树不是法国梧桐,法国桐即悬铃木,俗称"法桐",在植物分类学上属悬铃木科,科下仅有一属即悬铃木属,属下约7种,原产东南欧、印度及美洲。悬铃木喜光,喜湿润温暖气候,较耐寒。树木质紧密,纹理细腻。树皮深灰色,薄片剥落,内皮绿白色。嫩枝被黄褐色星状绒毛。落叶大乔木,枝条开展,树冠广阔,呈长椭圆形。树皮灰绿或灰白色,片状脱落。悬铃木科悬铃木属分三种,分别为一球悬铃木、二球悬铃木和三球悬铃木。俗称分别是美国梧桐、英国梧桐和法国梧桐。(法国梧桐也叫悬铃木)原产欧洲;印度、小亚细亚亦有分布。
晚:免,既是声旁也是形旁,是“挽”的省略,表示抓住不放。晚,篆文   (日,太阳)  (免,“挽”的省略,抓住不放),造字本义:动词,白天的时光将尽,黄昏的落日依依不舍。日落时分,日出而作、日入而息的古人们倍加感觉时光的不可挽留。隶书 将篆文字形中的 简写成 。太阳刚下山为“晚”;月亮经行天空为“夜”*。引申出时段中靠后的,晚秋、晚唐
翠:卒,既是声旁也是形旁,是“猝”的省略,表示疾速、猝然。翠,篆文   (羽,借代鸟)  (卒,即“猝”,速度极快),表示有快速突击能力的鸟。造字本义:名词,生活在水边、绿羽短尾的鸟,收翅俯冲时,能以迅雷不及掩耳的速度捕捉水中来不及反应的小鱼。隶书 将篆文字形中的 写成 ,将篆文字形中的 写成 。翡翠,是羽毛艳丽的鸟,雄鸟赤羽,称为“翡”,雌鸟绿羽,称为“翠”。 翠,鹬。——《尔雅 • 释鸟》 翡翠,雄赤曰翡,雌青曰翠。——唐 • 玄应《一切经音义》 翠,青羽雀也。
蚤:“蚤”是“搔”的本字。蚤,金文   (又,手,抓)  (虫,体表寄生虫),表示抓虫。篆文 将金文字形中的“又” 写成 。造字本义:动词,抓搔被虫子叮咬而发痒的皮肤。当“蚤”的“抓搔”本义消失后,再加“手”另造“搔”代替。
《玉篇》嚙人跳蟲也。《續博物志》土乾則生蚤。《莊子•秋水篇》鴟鵂夜撮蚤,察毫末。《曹植•令禽惡鳥論》得蚤者,莫不糜之齒牙,爲害身也。
又與早通。《越語》蚤晏無失,必順天道。《孟子》蚤起,施從良人之所之。
又《正韻》與爪通。《禮•曲禮》不蚤鬋。《註》蚤讀爲爪。《疏》謂除手足爪也。《周禮•冬官考工記》眡其綆,欲其蚤之正也。《註》蚤當爲爪,謂幅入牙中者也。
小结蚤:手抓虫的样子。古时与“早”通,与“爪”通。
凋:从仌( bīng),周声。“仌”,冻的意思。本义:草木衰落
《說文》半傷也。《木華•海賦》爲凋爲瘵。
又《韻會》通作彫。《論語》歲寒,然後知松柏之後彫。
又《正韻》通作雕。《晉書•李重傳》雕弊之迹。
又《玉篇》力盡貌。

意译:(枇杷晚翠,梧桐蚤凋)枇杷树晚秋时还一片深绿色,梧桐树叶早已凋落。
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 楼主| 发表于 2019-2-21 21:27:30 | 显示全部楼层
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第12周
07、陈根委翳,落叶飘摇。

陈:“陳(陈)”与“陣”同源,后分化。陳,金文   (阜,山地)  (東,是“車”的误写,以战车借代部队),表示部队在野外山地布阵。有的金文 加“攴” (持械打击),表示部队持械进攻。有的金文 加“土” (旷野),表示部队在旷野布阵。造字本义:名词,部队在旷野、山地行军作战时的阵形。篆文 误将金文字形中的“東” 写成“木” 加“申” 的字形 。隶书 将篆文字形中的“阜” 写成“左耳旁” ,将篆文字形中的 写成“東” 。简体楷书 依据草书字形 将正体楷书字形中的“東” 简化成“东” 。陈:列也。
小结陈:阜(山地)+东(车的误写),部队在旷野山地作战时的阵形。---怎么引申出“旧的,过时”的?

根:艮,既是声旁也是形旁,是“跟”(足底)的省略。跟,篆文   (树)  (艮,“跟”,脚底),树跟,喻树木长在地下、使之“站稳”的部分。造字本义:名词,比喻草木长在地下、使树木牢牢挺立的营养器官。隶书 简化了“艮” 的字形

委:委,甲骨文   (女,农妇)  (禾,庄稼),表示农妇负禾。造字本义:动词,农妇低头弯腰,将堆放在田地里割而未收的稻谷抱到打谷场。推测古代收割场景,男人负责重活,执镰割稻,打谷脱粒,而女人则承担轻活,拾抱稻谷,后勤配合。篆文 整理成上下结构。隶书 将篆文字形中的“女” 写成 。
委,随也。
小结委:左边是农妇蹲着、低着头,右边是一棵弯着头的禾。---将田里割而未收的稻谷抱到打谷场。引申意:凋零委缩

1、翳:殹,既是声旁也是形旁,表示用于攻击的一筐箭只。翳,籀文   (殹,整筐的箭只)  (羽,箭翎),表示整筐箭只的箭翎遮住箭筐。造字本义:动词,簇集的箭翎遮住箭筐。篆文 承续籀文字形。
翳,掩也。——《方言十三》翳,障也。——《广雅》百神翳其备降兮。——《楚辞 • 离骚》
树林阴翳。——宋 • 欧阳修《醉翁亭记》 阴翳蔽日。——清 • 徐珂《清稗类钞 • 战事类》
小结翳:上面是整筐的箭,下面是羽(箭翎),想象“簇集的箭翎遮住筐”,翳的感觉。密密实实盖着。

2、殹:
《說文》擊中聲。《長箋》擊中聲者,聲相應也。又語詞。《石鼓文》汧殹沔沔。《郭註》殹,讀如繫,語助也。
又《集韻》煙奚切,音鷖。義同。
又《揚子•方言》殹,幕也。《郭璞註》謂蒙幕也。殹音鷖

3、医:
医,甲骨文   (匚,筐子)  (矢,箭只),表示箭筐。造字本义:名词,盛箭的筐篓。篆文 承续甲骨文字形。

合并字“醫” 医,既是声旁也是形旁,表示盛箭筐。醫,古鈢   (医,箭筐)  (殳,持械打击)  (酉,药酒),表示用药酒为箭伤、殴伤等
外伤消毒。造字本义:动词,用药酒为战斗中的箭伤消毒、治疗。篆文 承续金文字形。六书通篆文  用“巫” 代替“酉” ,表明了古代巫、医同源的一面。

落:洛,既是声旁也是形旁,是“ ”的异体字,表示下雪降霜。落,篆文   (草,叶子)  (洛,即“ ”,下雪降霜),表示霜雪打击使植物凋零。造字本义:动词,植物的花或叶子不堪霜雪的打击而凋零。隶书 将篆文字形中的 写成 ,将篆文字形中的 写成

叶:十,既是声旁也是形旁,是“協”的省略,表示调和、同步。叶,籀文   (曰,说话)  (十,数量众多),表示十人同腔,众口一词。篆文 用“口” 代替籀文字形中的“曰” 。造字本义:动词,同腔同调,众口一词。由于“叶”的本义与“谐”相近,后人用“谐” * 或“協” * 代替“叶”。《汉字简化方案》用“叶”合并代替“葉”

葉:《說文》草木之葉。《陸游詩註》吳人直謂桑曰葉。
又世也。《詩•商頌》昔在中葉,有震且業。
又《博雅》聚也。
又書冊。《歐陽修曰》唐人藏書皆作卷軸,後有葉子,似今策子。
又姓。《通志•氏族略》葉氏,舊音攝,後世與木葉同音。


飘:“旚”是“飄”的异体字。票,既是声旁也是形旁,表示火苗飞舞摇曳。飄,篆文   (票,火苗飞舞摇曳)  (風,气流) ,表示在风中飞舞摇曳。篆文异体字“旚” 用“ ” (旗帜)代替“風” ,表示旗帜在风中飘扬。造字本义:动词,旗帜在风中飘扬。隶书 将篆文字形中的 写成 ,将篆文字形中的 写成 。简体楷书 依据类推简化规则,将正体楷书字形中的 简写成 。古籍多以“飄”代替“旚”。---飘:回风也。

摇: 籀文   ( ,疑为两个“爪” 的误写,“爪”表示抓持) + (缶,陶器),表示手持陶胚转动陶轮。当 成为单纯字件后,籀文 再加“手” 另造“摇”代替。造字本义:动词,手持陶胚转动陶轮。篆文 承续籀文字形。有的篆文 ( 是“摇” 的省略)加“言” ,表示某种说法“动摇”、不确定。有的篆文 ( 是“摇” 的省略)加“风” ,表示物体在风中“飘摇”不定。楷书 将隶书字形中的“月” 写成“爪” 。
摇,动也。——《说文》摇,作也。——《尔雅》摇者不定。——《管子 • 心术》

意译:(陈根委翳,落叶飘摇)地底下的那些树根啊,就像排兵布阵那样一张网,覆盖深藏在地底下;地上却是落叶飘摇满地。
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 楼主| 发表于 2019-2-21 22:40:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 铃兰 于 2019-2-21 22:41 编辑

第12周
08、游鹍独运,凌摩绛霄。

游:“斿”是“遊”的本字。斿,甲骨文   ( ,旗帜)  (子,学童),像飘扬的旗帜 引领一队学子 。金文 基本承续甲骨文字形。有的金文 突出执旗 游学的学子的手和脚 。当“斿”作为单纯字件后,篆文 再加“水” (河)另造“游”代替,表示古代学子打着族旗,过河越境,四处参观学习。造字本义:动词,古代学子以族旗为护照,举旗越境参观巡学。隶化后楷书 将篆文字形中的“水” 写成“三点水” ,将篆文字形中的 写成 。当“游”引申出“泅水”的稳定义项后,后人以“辵”(行进)代替“水”(河界)另造“遊”,表示陆上的巡行。古人称泅水横渡为 “游”,称顺着河道长距离游行为“泳”。
小结游:旗子下面一个孩子,--游学的学子。另造三点水,表示古代学子打着旗,过河越境,四处参观学习。当游引申出游泳的意思之后,又造遊字。

鹍:《玉篇》似雞而大也。《廣韻》鵾雞。《楚辭•九辯》鵾雞啁哳而悲鳴。
又作鶤。《韻會》陽溝巨鶤,古之雞名。亦作昆。《前漢•司馬相如傳》亂昆雞。《註》昆同鵾。
又叶俱倫切,音君。《傅毅•洛都賦》屬蒲且以矰繳,命詹何使沈綸。維高冥之獨鵠,連軒翥之雙鵾。
小结鹍:古代指像鹤的一种鸟。如:鹍弦(用鹍鸡筋作的琵琶弦);鹍皮(即鹍弦);鹍翔(鹍展翅高飞);鹍鹏(鹍和鹏;又指传说中的一种大鸟)。鹍喜独居、飞得很高。

独:蜀,既是声旁也是形旁,表示西北地域。獨,篆文   (犬,表示行猎)  (蜀,四川),造字本义:名词,一种活跃于蜀地的不合群的野兽。
独,犬相得而斗也。羊为群,犬为独也。——《说文》君子慎其独也。——《礼记 • 礼器》
天之生是使独也。——《庄子 • 养生主》
小结独:一种活跃于蜀地的不合群的野兽。

运:軍,既是声旁也是形旁,表示部队。運,篆文   (辵,行进)  (軍,部队),造字本义:动词,部队转战、调动、迁移。隶书 将篆文字形中的“辵” 写成 。俗体楷书 另造形声字,用作为声旁的“云” 代替正体楷书字形 中的“军” 。
運,移徙也。——《说文》日、月运行。——《易 • 系辞》日运为躔,月运为逡。——《方言》
是鸟也,海运。——《庄子 • 逍遥游》天下可运于掌。——《孟子 • 梁惠王上》夫宰相运动枢极。——《后汉书》

凌:《廣韻》冰凌。《風俗通》積冰曰凌。《詩•豳風》三之日納于凌隂。《周禮•天官•凌人註》凌,冰室也。《前漢•高帝紀》未央宮凌室。《註》師古曰:凌室,藏冰之室。
又《史記•秦始皇本紀》陵水經地。《註》陵作凌,猶歷也

摩:摩,篆文   (麻,“磨”的省略)  (手掌),造字本义:动词,比喻以掌代磨,略施暗力搓转。隶书 将篆文字形中的“手” 写成

绛:夅,既是声旁也是形旁,是“降”的本字。絳,篆文   (糸,“紅”的省略,红色丝帛)  (夅,降低)表示降低色调的红色。造字本义:名词,暗红或深红色的丝帛。隶书 将篆文字形中的“糸” 写成 。

霄:肖,既是声旁也是形旁,表示小。霄,金文   (雨,雲雾)  (肖,小),表示似有非有的云气。篆文 承续金文字形。有的篆文 用“气” 代替“雨” (雲),强调云气的含义。造字本义:名词,晴朗高天上的淡淡云气。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ,将篆文字形中的 写成 。
霄,云也。――《后汉书 • 张衡传》霄,日旁气也。――《汉书 • 扬雄传》 霄,摩天赤气也。――《后汉书 • 仲长统传》 气似天霄。――晋 • 木华《海赋》

(精讲千字文)
     鵾和鹤都喜欢独居,性情孤傲,没有一群鹤在一块的。鵾可以飞得很高,所以这里说游鵾独运,同时也对应前文的“索居闲处,沉默寂寥”,衬托出君子和而不同,群而不党,处染而不染的操守。
     凌是向上升高,摩是迫近、接近,如摩天大楼。绛是紫红色,绛霄是紫红色的云气,又叫紫霄。“凌摩绛霄”的意思就是高飞接天,直冲九霄。
紫霄宫是传说中神仙所居之地,是九霄中的第八层。九霄分为神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄。越往上,神仙的功力和道行越高。九霄之上还有九天,层层递进,《神仙传》里对此描述的很具体,也很热闹。

意译:(游鹍独运,凌摩绛霄)鹍鸟喜欢独自翱翔,像冲上了霞光万道的云霄。
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 楼主| 发表于 2019-2-21 22:43:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 铃兰 于 2019-2-22 09:43 编辑

第12周
二、给孩子们的讲稿:(带着情景,养育人根。烘托一种氛围,大大的氛围,传家宝,贵为天子之尊。天地之子。)

     两疏见机,解组谁逼。索居闲处,沉默寂寥。求古寻论,散虑逍遥。欣奏累遣,戚谢欢招。渠荷的历,园莽抽条。枇杷晚翠,梧桐蚤凋。陈根委翳,落叶飘摇。游鹍独运,凌摩绛霄。
    (两疏见机,解组谁逼)汉宣帝(西汉第十位皇帝,刘彻的曾孙)时候的疏广、疏受叔侄两个人,历史上称“宁邑二疏”,疏受学儒家精典,常效孔子演礼,至精至勤,为人恭谨。汉宣帝经常让疏受和群臣策对应答。他成为太子的师傅后,孜孜不倦,因人施教,太子刘爽继位,成为汉元帝。疏广、疏受叔侄完成使命,告老还乡,功成身退,并没有谁逼他们。回到家乡后,他们重操旧业,用皇帝赐给的金银,广设学馆,不收学费,他们两个从未来天子的老师变成了家乡孩子们的老师,为家乡培育人根。
    (索居闲处,沉默寂寥)他们两个人完成了使命,离开了昔日朝廷、政务,相比之下就是找到了闲适安居之处,一下子到了一个沉静寂寥的世界。
    (求古寻论,散虑逍遥)他们在家乡广设学馆,教孩子们学习古代经典,交流讨论,找寻修身、齐家、治国、平天下之道,他们在终老之时,把思虑放在了治学之上,从容安定地行走在家乡山水田野之间,教学、探讨。
    (欣奏累遣,戚谢欢招)原来在朝当官时,用心地演礼、发表政见、上奏,一次一次的完成天子的派遣任务,年老之时,悲伤的辞任,还乡的欢乐迎面而来。
    (渠荷的历,园莽抽条)夏天的时候啊,水渠里的荷花开得鲜艳、光彩照人;而园林里的树抽出嫩枝,莽莽苍苍(老枝新枝在一起),郁郁葱葱。
    (枇杷晚翠,梧桐蚤凋)枇杷树晚秋时还一片深绿色,梧桐树叶早已凋落。
    (陈根委翳,落叶飘摇)地底下的那些树根啊,就像排兵布阵那样一张网,覆盖深藏在地底下;地上却是落叶飘摇满地。
    (游鹍独运,凌摩绛霄)鹍鸟独自翱翔,凌空冲上了霞光万道的云霄。
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 楼主| 发表于 2019-2-21 23:17:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 铃兰 于 2019-2-22 09:50 编辑

第12周
     两疏见机,解组谁逼。索居闲处,沉默寂寥。求古寻论,散虑逍遥。欣奏累遣,戚谢欢招。渠荷的历,园莽抽条。枇杷晚翠,梧桐蚤凋。陈根委翳,落叶飘摇。游鹍独运,凌摩绛霄。

三、概括和心得

   1、概括:千字文“两疏见机”篇,讲述了东汉时期的疏广和疏受叔侄二人完成太子老师的使命,告老还乡,在家乡继续治学,求古寻论,教化后代,安享晚年,善始善终的故事,历称“宁邑二疏”。

2、心得:在理解疏广疏受“两疏见机,解组谁逼”(辞职告老还乡)的外部事件里,对“审时度势、急流涌退、明哲保身”、“得时而驾,不得而隐”的说法里,总感觉丢了点什么,也就是体会落在哪里。我在了解了两疏两位在担任太子傅时,太子教育得很贤明,当太子成为天子的时候,这是功成,完成了作为老师的使命,而且自己已经年老,然后选择辞职告老还乡,心里装着国家和天下,同时也装着自己。而还乡之后,做的也是建设家乡的事情,办学馆,求古寻论,学习经典,在天地自然之间教学,培养人才,养育人根。
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 楼主| 发表于 2019-2-21 23:49:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 铃兰 于 2019-2-23 15:38 编辑


千字文第三月小结

一、所学内容:

9、磻溪伊尹,佐时阿衡。奄宅曲阜,微旦孰营。桓公匡合,济弱扶倾。绮回汉惠,说感武丁。俊乂密勿,多士寔宁。晋楚更霸,赵魏困横。假途灭虢,践土会盟。何遵约法,韩弊烦刑。

10、起翦颇牧,用军最精。宣威沙漠,驰誉丹青。九州禹迹,百郡秦并。岳宗泰岱,禅主云亭。雁门紫塞,鸡田赤城。昆池碣石,钜野洞庭。旷远绵邈,岩岫杳冥。

11、治本于农,务兹稼穑。俶载南亩,我艺黍稷。税熟贡新,劝赏黜陟。

孟轲敦素,史鱼秉直。庶几中庸,劳谦谨敕。聆音察理,鉴貌辨色。贻厥嘉猷,勉其祗植。省躬讥诫,宠增抗极。殆辱近耻,林皋幸即。

12、两疏见机,解组谁逼。索居闲处,沉默寂寥。求古寻论,散虑逍遥。欣奏累遣,戚谢欢招。渠荷的历,园莽抽条。枇杷晚翠,梧桐蚤凋。陈根委翳,落叶飘摇。游鹍独运,凌摩绛霄。

二、小结

1、概括:本月里读到的千字文章节,承接前文的“都邑华夏、汇聚群英、策功茂实”,描绘了中国历史上各朝代的“文治武功”,在壮丽山河上“治本于农、务兹稼穑”,从“孟轲敦素、史鱼秉直”引出了我们常能听到、却很少有人真正懂得的——中庸。中,正也。庸,固也、用也。抱道不离。

2、心得

   读千字文,理解了这句话“要毁灭一个民族,先毁灭其历史”。从千字文掠影式的描绘出中国历史长河的画卷里,看到了我们民族和国家的来处,和走过的路,兴与衰,给后人做榜样。一定要读历史。我家里有儿童历史读物,上下五千年、中国通史(连环画),史记,原来觉得历史有什么用啊,有什么意思啊,不感兴趣,不明白。女儿小时候给女儿读过上下五千年,只是当故事读,当事迹读。现在还知道读历史要自己去判断,多种史料对比参照(包括史记,包括白云写的),还要有城市、建筑物、文物等的佐证。我们这样做,亲自去查证和理解,体会,孩子自然就会这样做。

    本月读千字文,抄写,听吟诵,自己吟诵,听同学们吟诵,查字查历史事件,理解句子,看老师同学们的讨论,还有自己闷着……
    用心的做事,正确的做事。我是能做的。做吧!

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