本帖最后由 铃兰 于 2018-10-27 21:37 编辑
第三课,华夷之辨
一、我与本文
1、文章因篇幅有限,对历史的陈述,只有结论,没有支持内容过于简略,所以感觉有点没吃饱,显示出我对历史的无知,中学历史学习的不给力:
赵高怎么毁秦?(初中学历史的时候,感觉就是没有用)
东汉末年华夏内部出现严重问题,内耗太多,导致正气不足,怎么了?
佛教对华夏文明的进攻,梗概是什么?在接触白云之前对佛教是含糊的认为了不起,唐玄藏求取真经,欲救天下于水火之中,真正的经是佛经,只是我不学而已。
毛主席和刘少奇的路线之争,演变成文化大革命,有人能理解其中深意?---连整个外部事件也不清楚。
我们党的指导思想有马克思主义,这是什么情况呢?白云说毛主席实行的并不是社会主义并不是马克思主义,是圣人之治。但是毛主席也是推马克思主义的。(先存疑了,标记了)
2、没吃通透:
体质根源这里---能简单理解“天地之气之于人的作用和关系”,得天地之中气者生人,得天地之偏气者,生禽兽,得天地之至和者生中国人,偏戾之气生夷狄。----我的疑问是,“得天地之至和者生中国人,偏戾之气生夷狄”是说现在还是说历史上?现在有的夷狄比咱们好。
我知道得很有限:我国东北冬天也冷得够呛,夏天重庆热得像火炉,咱们陕西山西黄土地那块,缺水的地方也很多-----这是至和之气,还是偏戾之气呢?希望看到这方面的内容。美国加拿大瑞士瑞典(有同事去瑞典旅游说特别美)等欧洲一些国家人家气候不好吗?好像挺好的,都夸他们国家干净、天蓝云白。我只知道非洲都是大沙漠,美国有龙卷风,有时雪下得很大。石油特别多的小国家沙漠多。
对天地阴阳二气造化万物,始终很懵懂。先放着吧。
3、整体把握有些吃力,就像脑容量不够,转不了那么多东西,不过我已经进步了!
4、关于历史、地理啥的,我想知道!但是我不想自己查证什么,有的就搁置,有的直接相信或者暂且相信,我也很忙,我不知道从哪查,我嫌费时间,我嫌有困难,我想问别人,我更愿意去想白云你为什么不说清楚,你真讨厌。
五胡乱华,可以白云的文章。
关于佛教入侵我国之始,演变,具体内容,可以看白云的相关文章和韩愈的文章。----就是想看到客观真实的事实描述,其实很反感白云对佛教那种“损人话挺多、事实说的不多、不细、不精”的地方。他可能有好好说的时候,说的细的地方,我没看到。要去查这些,得花多少时间,我现在真的有点做不到。
解决方法:读历史典籍,查证,历史古迹,历史事件等多方查证,佐证。
二、为什么要辨?
1、精神根源——华夷之辨的深层根源,风险判断,道德判断,价值判断
华夷之辨,就是基于生存、发展的总结出来的准则,华夷之辨是经历出来的,是历史出来的,是活生生的历史事件演出来的。不是没事辨着玩。它的依据,根源是什么呢?根源是通过风险判断、道德判断、价值判断而来。
(1)风险判断是基于生存,通过历史数据和现实状况来进行测试和评估哪些民族会强大,并且会威胁自己的生存,哪些民族会衰落及为什么衰落,从他们身上吸取什么教训。
从风险判断,我们的先人总结出华夷之辨(防),华是我们的民族,文明人。夷是指外族,狡诈多变、出尔反尔的人,野蛮人。
通过风险判断,得出“敌我判断”,确立“敌我关系”,团结自己的朋友,消灭自己的敌人。(“谁是我们的敌人,谁是我们的朋友,这是革命的首要问题”是风险判断)
(2)道德判断:得出谁是君子谁是小人,君子像太阳大公无私,充满正阳之气,提供光与热;小人充满邪阴之气,攫取光与热,为一已之私,破坏民族的整体利益和未来。
道德判断----君子小人之防----亲君子,远小人-----把自己的效能最大化,损耗最小,君子之间相得益彰。
疑问:
(3)价值判断:判断智力和能力(才干)。比如聪明和笨,才干高低。
小结:分清敌我(风险判断)------分清君子和小人(道德判断)----分清贤愚(价值判断)
敌我---人品---能力
2、体质根源——华夷之辨的体质根源
阳气来自太阳,阴气来自地球,阴阳二气化合,造化万物,气候温和的地域,阴阳二气更温和,人身体体质也温和,天地之中气生人,中气中之至和者生中国人。气候恶劣的地方,是偏气,偏戾之气生夷狄。偏盛之体,造就偏盛之人,生偏盛之习,不得天地之正。
地域不同,天地阴阳之气不同,人习性不同,种族不同--------先有不同的种族,后有不同的文化。
小结:为什么要华夷之辨?不同种族间存在自然差异,不是种族歧视,是客观事实,从风险判断、道德判断、价值判断的深层文化根源,可以了解华夷之辨有道理、有依据。(华夷之辨,就是不同地域得天地之气之“中和”“偏盛”不同,而人习性不同,从历史观察中得到的结论,我们民族饱受蛮夷侵略。)
三、华夷之防——华夷之防的文明堡垒:军事长城,文化长城,血统长城
考察历史,我们饱受蛮夷的侵略(查历史),蛮夷的偏盛之气,天然就会盛气凌人。所以有了华夷之防,为了防止外邪客身、夷狄入侵,先人们建立了三大文明堡垒,军事长城就像保护华夏之身的房屋衣服,文化长城是抵御外邪的卫气,血统长城是身体五脏所藏之精。
秦始皇设计的防御体系,是万世之功,修建长城,统一文化,书同文,结束了战乱。
三重防御体系被攻破的历史演变:
秦始皇防住了夷狄,没防住内伤,赵高毁秦,把我们的民族推向了两千多年的激流之中。-----(?朝)五胡乱华,夷狄第一次突破了华夏的军事长城。-----文化层面,佛教像病毒一样进攻,直到攻入华夏的腠理脏腑之中,唐朝达到鼎盛,文化上的华夷之辨彻底沦丧。在唐朝,血统之防也沦丧,虽没有通婚,华夏人与夷狄杂居共处,唐朝人觉得这不是问题。当华夏有明群良将,可以制服夷狄时,他们不会作乱。一旦华夏内部出现伤风感冒,这些近在咫尺的外邪,马上趁虚而入,----晚唐,夷狄到处兴风作浪,无法无天(查历史)-----唐朝的放荡和不检点,给后面的宋明带来了很严重的问题:一、文化上正道统,消灭佛教,重建文化长城。二、重建军事长城,把夷狄拒于千里之外。------宋朝朱熹灭佛,积弊太深,文化病得太重------明朝前期,短暂修复了三个长城:军事上驱逐夷狄到大漠深处,重修长城。文化之防,洪武大帝,绝胡俗、灭佛教 白莲教等,复归华夏道统。血统之防上,视夷狄为禽兽--------朱棣篡权,一定程度恢复了佛教,明朝后继乏力,内虚则外必盛,土木堡之变,军事防线,毁于一旦,万厉三大征之后,明朝只剩下喘气--------荷兰人入侵。明朝遇到夷狄最为严重:北方有蒙古、满人,南方有越南人,东方有日本人,还有海上漂过来的欧洲红毛蛮夷。------明亡之后,历史开始了长达几百年的以夷变夏的时期---------毛主席建立新中国,横扫全世界的夷狄,再次建立军事长城,地缘上占领了西藏 新疆 东北 控制了朝鲜。这给华夏和蛮夷之间创造了广袤的缓冲区,现代版的军事长城。以及中国科技工作者造出来两弹一星,核潜艇,也是共和国的军事长城。文化之防上,毛主席横扫一切害人虫,灭佛(?),来满清贱儒(?)。在血统大防上,中国人觉得外国人都是红毛鬼子,没人拿外国人当回事,中国人虽穷,精神上很自豪。就像一个身体特别好,志向远大,精神充沛的人,但是吃不饱,抵抗力还是跟不上来------------夷狄之邪和内部的小人之邪,再次合流,毁掉了毛主席建立的政权,接着出现了长达几十年的以夷变夏的逆流。
四、时代困境——夷狄小人之逆流中的怪现象
1、中国人不能爱中国,否则就是狭隘的国家主义。不能爱自己的民族,否则就是狭隘的民族主义,是纳綷。中国人不能爱自己的文化,因为都是糟粕。中国人不能崇拜自已的祖先,因为他们是造成中国贫穷落后的罪魁祸首。
2、中国人可以爱夷狄之邦,因为那是国际视野。 中国人可以爱日本人欧美人,因为他们是优秀民族。中国人不能爱毛主席,因为他是个暴君。可以爱美国国父,因为爱美国人代表着精神回归。
3、民族虚无主义,毁掉了中国人的自尊心、民族认同。
(民族,要有族谱,有天道和圣人,有天文人文。夷狄虚构出民族假想物(想象共同体),并以这个假想物为超验的主人,在这个主人的领导下,带着这个合目的,去侵略别人,这被他们称为民族主义。中国的一些文盲认为中国文化里的华夷之辨也是虚构的产物,是为了一种的名义,而形成合力与合目的。而事实上,华夏民族的形成,血统和文化双重意义上的民族形成,都是自然事实,而不是虚构。)
4、夷狄们看不起中国人,中国人看不起中国人,中国人被举世公认成为了垃圾民族。华夏人被当成了垃圾,被规定不准繁衍超过一个后代,被定向种族灭绝。
5、文化大防上,华夏的一切都要被定向消灭,而夷狄的一切,都受到热情欢迎,在神州大地,绽开一片片丑陋邪恶之花:
全民学英语。殖民同化教育,越来越低龄化,幼儿园开始双语教育。
6、文化自卑:从语言到到习俗,从教育到审美,方方面面都崇洋媚外。买办们,已经把中国变成了一个收集全世界文化垃圾的垃圾场。
7、血统自卑:严重的文化自卑,造成血统自卑。性病泛滥,女孩们以嫁给外国人为荣,以和外国人睡觉为荣。男人们奋斗目标是移民,去做夷狄之邦做下等夷狄。
8、道德沦丧:华夏之为华夏,道德是根本,讲礼义廉耻讲了几千年的民族,变成了所有人都讲钱,为了钱不择手段,天经地义,寡廉鲜耻,伤天害理,成了人们的一种天职,一切都是为了钱。
小结:不认同自己的民族,文化自卑、血统自卑,对夷狄文化充满好感和向往。从语言到习俗,从教育到审美,方方面面崇洋媚外,收集全世界文化垃圾的垃圾场。道德沦丧,一切都讲钱。
五、两种命运——真正的历史运动,以夷变夏,与以夏变夷
1、华夏和夷狄两种文化的根本分歧在哪?
华夏文化里,天地之间,以人最贵。毛主席处处维护人民的利益,禁止各种害人虫复辟,伤害百姓。夷狄文化,理解不了“天地之间人为贵”的思想和文化,比如基督教,认为人是一种超自然的GOD创
造的,活着是为了把自己献给GOD,人不仅不贵,而且极其低贱。向GOD献祭,用钱-----形成资本---天下为私----资本主义---金融奴隶制----跨国金融奴隶制。
2、毛主席代表着华夏,以夏变夷。
3、新中国建设路上,国内的黄皮肤夷狄,认同夷狄强大和文化,如市井匹夫一般,只看眼前的现实,完全不懂对世界进行文化分析和判断,美苏强大,所以他们的文化就是对的。如果华夏是好的,那么为什么我们是贫弱的、夷狄才强大呢?不顾一切颠覆了毛主席建设的一切。只有等中国人强大了,成为世界第一强国,他们才会通过眼前的市侩判断,不得已接受,华夏文化才是真正的文明人的文化,才肯相信,中国可以成为一个强大的国家,而不是只能成为一个强大的黄俄或黄美。
小结:真正的世界史,人类文明史,它的运动是华夏和夷狄此消彼长的运动。接下来的新潮流,就是再一次以夏变夷,推翻跨国金融奴隶制,推动地球走向大一统,并彻底铲除和消灭夷狄文化奴役人、践踏人的一切害人虫,毛主席开启了以夏变夷的大历史,而这个事业的起点,就是让更多的黄皮肤夷狄,回归华夏文化,种族苏醒,文化苏醒,道德苏醒,越来越多的华夏人苏醒。要让更多人苏醒,就需要华夷之辨的文化光芒,将人们从黑暗中唤醒。
六、心得与思考(包含疑问)
我们祖先提出来的华夷之辨,实际反映的,原来是事实!是基于关于人类的真相,是基于历史和现实分析判断而来。用我的话描述华夷之辨就是,不同地域,天地阴阳二气不同,有温有偏,生出来的人习性也不同,不同民族之间有差异是一种必须面对的事实!华夏民族得温和之气,知天文人文,自力更生,从来不侵略别人,而其他民族得偏盛之气,时机成熟,就会掠夺侵略奴役其他民族。第二点,华夷之防,军事、文化、血统长城(防御系统),在我国历史上几经建、毁、重建、又毁,重建。第三点,以夏变夷,和以夷变夏,我们都在经历,白云说真正的世界史,人类文明史,就是华夏和夷狄此消彼长的运动。不准确的说,实质就是天道和强盗道此消彼长的运动。在这个视角这个位置看世界上发生的事,要明了许多。
第四点,一定要读历史,懂历史!不懂历史,不知兴衰的原由!白云先生给历史做了一个明晰的注解,标上了一些重要标识,路标或导航。
1、民族受蛮夷侵略的历史。2、秦朝(统一中国,制度、赵高、陈胜吴广) 3、五胡乱华 4-1、佛教入侵兴起的历史(入侵于魏晋南北朝,盛于唐)。4-2“文化层面,佛教像病毒一样进攻,直到攻入华夏的腠理脏腑之中,唐朝达到鼎盛,文化上的华夷之辨彻底沦丧”----内涵是什么?事实有哪些?4-3、“宋朝对夷狄之战,如果没有佛教,不会那么狼狈”---具体佛教怎么祸害宋朝了 4-4、唐 韩愈灭佛,朱熹灭佛 |