本帖最后由 smile 于 2018-6-9 23:08 编辑
第二周
整理全文中心论点,论据和论证方法。说说心得。
中心论点:以天道而为,方能化万物而安万物
论据:
1、天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基
2、天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。其盗机也,天下莫能见,莫能知也。君子得之固躬,小人得之轻命
3、天之至私,用之至公。禽之制在炁。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。
4、自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违,因而制之至静之道。
论证方法:
1、开篇,统讲古人以天地规律来运作人间事情的事实,人们通过观天象来掌握规律,进而进行劳作。因此,需以天道来定人道。天道怎么定人道呢?天地人三者各自都在运化,学习如何遵道完成自己的运化就是了不起的人了。 2、之后通过描述天、人、物各自的运动及盗与被盗的关系,对以上原则进行论证。进而将天、人、物比作三盗,三盗既宜,三才既安。得出三盗之间的关系后,开始阐述人盗如何做才能“既宜”,即需遵从天地造化之能才是良能,而不是以人之能,遵从天道后,君子就能化万物,万物因此命固。 3、既然天人物的关系为盗与被盗,人又当以遵天道才叫良能。那么怎么才是遵天道呢?在下篇中,第一节先讲关闭眼耳口到达至静至虚的状态,是守心守神的关键,第二节讲天地之道运作的基本事实,禽之制在气,生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。因此得出掌握天地变化契机才是得道的关键。第三节是说明,其实天道是不可能被知道的,但通过八卦历法,这些记录天道运作现象的工具,也能知道天道的规律。 心得: 阴符经,大致是描述了这样一个事实:万物均在天之下,万物的化也不过是天地运作的结果而已。所以人万不可妄自菲薄,以人之能为圣能。而当遵循天道规律,顺势而为,才能化万物、安万物、定万物。才能借天之道,推进天物人得以命固。
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