译：
自古，人们以天地的运行规律，来指导人间的事情。天有五贼，五贼以太阳为轴运转，知道这个运转规律的，即为天子。心里明白五贼的运作道理，得大道，以大道来运作天下之事。时间周期可以用工具丈量、计算，掌握这个周期后，以此指导百姓劳作，指导万物生存的规则。
天之大道，以人来执行，人的执行，以起心动念的变化来决定。因此，需要用天之法则来树立人之法则。
天发生变化时，星转斗移；地发生变化时，节气运转；人起心动念时，天下万事开始变化；天地人合道而为，才能让天下万物为我所用。人的性格有巧拙之分，可以潜藏起来。人有九窍，其中眼耳口最为关键，眼耳口伺机而动，才能合乎时机的做该做的事情。木能生火，但火出木毁；奸人主导国事，则天地之道运转时，国家即会面临崩溃。懂得这个道理，并能付诸学习，以天之道，执天之行的，就是圣人。
天地之气相合，而生万物，天地之气相推，时节变化而万物变化。万物的生死，由天地相合相推而发生。这是万物生死的自然法则，也是大道之基本规律。天地之气，为万物所用；万物，为人所用；人用万物而改造万物，人也是被万物所用。 天地人物相辅相成，若不遵道，则万物异化、人异化、天地之气异化，无限恶性循环。因此，三盗之用应遵从天道，天地之气推生万物变化，人循道改造万物，万物又被人所用。三盗互为成就，天地人才能安身立命。因此，在合适的时机运用，人得以生长，万物得以生长，天地之气得以正常生发变化。在适当的时机变化，万物顺化皆可得安。
人要懂得，对万物的改造，在于遵从天地阴阳的生发造化之能，而不是以人之能。放弃以人之能改造万物的想法，遵天道，才是良能。日月的变化有规律，有周期，并且周期恒定的，通过这个规律可以推算历法。圣人掌握这个历法，就能指导天下，伺机而动，造化天下万物，此为圣功，犹如神明出现。天地的运作之机，没有人能看得到，也没有人能知道。君子通过天文历法知识得天道，就能安万物，化万物，定万物，万物也因此得以命固；小人得天道，但无德化天下万物，万物无法得定、得化、得安，万物命也因此而轻。
盲人善于听，聋人善于看。眼耳口，关闭其中之一，造化万物犹如用师十倍，贴近“道”更进一步。如果终日关闭眼耳口，到达至虚至静，则能以道造化万物。我们的心为物所动，也被物所污染，当然也能被洗涤干净，污染还是洁净，取决于眼睛。睁开眼睛，则精神外驰，闭目则能守住精神，守住本心。天没有施恩于万物的企图，但万物又用天地之气以生存繁衍，这就是天地对万物的大恩。春雷和春风出现时，万物开始复苏生长。当与天地万物相和时，则为至乐，至乐者天命全则性余。清静无为之人，性情刚正廉洁。天地自己的变化，却被万物所用，用以造化万物，用之至公。
天地造化万物时，关键在于以天地之气统御万物，以气之变化，而推万物之变化。万物由天地之气推动万物之生死，万物之生死不过是维系天地运转而已。既为维系天地运转而生死，生者推动死，死者推动生。看似恩而推向害，看似害而推向恩。愚人以为得到天象地象规律后，就能得天道而为圣人，然而天象地象规律并不是至道，以变化的规律来化万物，才是真正的圣贤。别人以占卜测算为得道，我以观察变化的契机为得道。因此，不遵道的行为就像投入水中的火一样，为自取灭亡之举。
道是至静至虚，天地自然本是一团至静至虚者，天地之气推动后，万物生发。在天地之道的浸润下，阴阳二气得以互生互化互成，相互滋长。阴阳二气相互推动，进而推动万物变化。因此，圣人知道，自然之道不可违背，因此会以自然之道来统摄万物。但天地至静至虚之道，是无法用历法工具来记录的。尽管如此，天地之气推动万物变化的各种现象却可以用历法等工具来记录，推算。像八卦甲子这样的历法，就蕴含了天地造化万物的道法。阴阳相生相胜的历法，易理，都可以用来观天地至静至虚之道，就犹如天道昭然可见。
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