本帖最后由 xiaomeng160824 于 2018-3-23 16:48 编辑
初解 第十三章 宠辱若惊
这一章，迟迟不敢落笔！好像两种完全相反的解说在打架！宠辱若惊竟然完全不是字面上理解的样子，天！
1、“宠辱若惊”是指“宠”和“辱”都要以“道”为其归依。
珑夫心理: 宠辱若惊，似乎是在讨论人的尊严问题 珑夫心理: 1）“宠”字的构字是宇宙中有“龙”的样子。在古代的易道八卦学说中，“龙”是一个极重要的概念，因为宇宙大方是靠六个龙头的不断延伸才得以成就的。要做“龙的传人”一定要知道这一点才行，否则就不知道是在传什么了。 宠：从宀，从龙，龙亦声。“宀”为“宅”省。“龙”指“蛇”。“宀”与“龙”联合起来表示“豢养在家宅里面的蛇类”。本义：家养的无毒蛇。
2）辱，会意。甲骨文字形，是“辰”下加脚(止)或加手(又，寸)的形象。①本义：耕作。“辰”是“蜃”的本字，古代以蜃为农具进行耕作。“辱”字的构字是用手掌握拿捏好时辰分寸的样子。
“宠”指非常道，“辱”指常道。
3）若，象形。甲骨文字形,象一个女人跪着,上面中间象头发,两边两只手在梳发,表示“顺从”。本义:顺从
若,择菜也。从艸、右。右,手也，引申为选择
“敬”是一个会意兼形声字，从茍（jì或jí）从攵（攴，pū）。以攴促之言行真善美（茍）。慎言也。 左半边是“茍”（jì）字，许慎《说文解字》认为，“茍”字为“自我告诫、自我反省”之义[1] （也有人认为“茍”是“敬”字的初文）。 右半边为“攵”，即反文旁，由“攴”（pū）字演化而来，是用棍子或鞭子敲打的意思。 很多人以为“敬”字的左半边是“苟”字，但其实茍、苟两字的读音、字义均不相同，茍字的上半部分也并非草字头（艹），而是类似于羊角的“卝”。[ 珑夫心理: 惊，从马，敬声。本义：马受惊 珑夫心理: “惊”字为“敬马”之合。庄子说：“万物一马也。”所谓“一马”也就是指“道”。如此，“惊”字也就可以看作是“敬道”。 惊恐是两个不同的字，
恐的基本意思是怕，心白；
惊则心里不白，惊有警觉的操作。
珑夫心理: “宠辱若惊”是指“宠”和“辱”都要以“道”为其归依。
2、患，有个AB面
大患即道，于有身者为患，于无身者为道
初解 第十四章 执古之道
怎么看也看不见，我们把叫做“夷”；怎么听也听不见，我们把它叫做“希”；怎么摸也摸不着，我们把它叫做“微”。
这三者的形象难以区分开来，它原本就是混沌一体的。
它的上面并不显得明亮，它的下面也没显得昏暗，它绵延不绝而又不可名状，又总要回到看不见物体的虚无状态。
这是没有形状的形状，没有具体物象的形象，这就叫作“惚恍”。
从前方去接近它，看不见它的头；从后面去追赶它，看不见它的尾。
根据早已存在的“道”的运行规律，来考察现在的具体事物，我们就能了解宇宙的原始，这就叫做道的规律。
把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。
这样一解好像很好玩的感觉，初解先仅先从字面上来说说先。
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发表于 2018-3-17 20:25:17
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