红梅的读书分享

xiaomeng160824

红梅：只是读或者吟诵可以吗？我现在好像没有什么理解，就是喜欢得不得了

老师：@红梅 你是觉得需要修改分享的要求

脸发烫。。。很高兴老师看到我的 "反动言论“。。。

论坛分享要求：
1、每周提交指定章节的分享
（1）抄录经文原文（导言部分不作此要求，请勿复制粘贴）
（2）整体概括本周两章
（3）自由分享体会心得、故事
2、每个月最后一周做一次月度总结，丰俭随意，但要走心。

xiaomeng160824

xiaomeng160824:红梅：只是读或者吟诵可以吗？我现在好像没有什么理解，就是喜欢得不得了

老师：@红梅 你是觉得需要修改分享的要求

脸发烫。。。很高兴老师看到我。。。
....... (2018-02-08 10:19)

李莉_︶ㄣ铃兰:
读道德经，分享个人理解，这没有问题，关键是通过个人理解--去理解那个本来的--
（一我时间好紧哟，二我没有大家那种入门了的感觉。好吧，说完了，有大家，我就能跟、学了！）
小鱼儿:
我也感觉自己没入门
海子:
同感
tammy:
心得嘛，有深有浅，老师说了丰俭随意，只要走心就好了，我没给自己太大的压力，
看大家的分享，能领悟多少和个人的基础有关系，冰冻三尺非一日之寒。
珑夫心理:
随意不是放逸，是随意志哦！
而精进是意志的基本使命。
能为心师方得安乐。
心是气所运行的某种状态集结，跟天道之下的人道权道相似
需要自己率领，心不可独掌天下
珑夫心理:
以人可以坏天，以天可以坏道。同样，以心可以坏人
李莉_︶ㄣ铃兰:
那那个心师，在这个语境里，是什么
珑夫心理:
心的老师
李莉_︶ㄣ铃兰:
这个我知道
珑夫心理:
知道还问
李莉_︶ㄣ铃兰:
我不知道
珑夫心理:
你看将要上学的小朋友，不了能老师是什么，他会怎么办
珑夫心理:
心即有，管徼
珑夫心理:
心师即无，管妙
珑夫心理:
也管心
珑夫心理:
大有也协管小有

xiaomeng160824

无——心师——管妙——也管心（以无观妙）
有——心——管徼——边界       （以有观徼）

大有也协管小有
慢慢升级
有希望

sxwxzho

xiaomeng160824:无——心师——妙——道 （  ）
有——心——徼——规律（象）

大有也协管小有 ，慢慢升级。 (2018-02-08 11:02) 

好认真的同学，让我汗颜！向你学习！

张文玲

心得呢？亲，还在体会中吗？

admin

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xiaomeng160824

默；
第一章 可道非道（众妙之门）
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无以观其妙；常有以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。

第二章 作而不焉（功成弗居）
天下皆知美之为美，斯恶已；
皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
故圣人处无为之事，言不行之教。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。

笔记：
1、译文
第一章
天道人道等常显之道是可能言说教授执行的，但这不是恒常不易之至道，至道不可道。
天下万物都可名，万物皆可命名，但可命之名都不是恒常不易的至道之名，至道无名。
最初的天地，始于无名至道；有名天地，是化生万物之母。
故当以“无”体会无名之道生万物的造化神机。
当以“有”巡察认识有名生万物之象、理。 （以无观无，以有观有）
无名、有名（可名命名），同出于道而其“名”相异，同为道的万物性质之宗、造化之机、伦理之力的不同表达。
像染丝一样染了又染恒久不绝，生出众妙，世道化生绵延的门道即此。

第二章
人道以文饰貌，以繁隆礼（动词美），所以天下人都知以人道之教为美（形容词美），然而，人道非道，以此以人入天，以礼害道，恶也。
天下人皆知循礼（动词善）为符合礼数（名词善），但礼非至道、天道，循礼不是循道循天，不善也。
有无相生（乾），（事与理）难易相成（坤），（优与劣）长短相形（映），（无和有）高下相倾（倒），（外与内）音声相和，（民与圣）前后相随（易）。[这里不太明白，要磨]
所以圣人当以“无”为事，行“非有”、“不言”之教。
“天”生万物作而不言（不是通过言语说教），生之而不“有”之（己出而不占为己有），为之而不以为者自居，成功而不居于功。
惟有不所事自居（不辞、不有、不恃、不居），“有”“无”和万物之景才不相背而去。

2、字、词推敲，以古察古
1）道：道有三种含义（至道、天道、人道）[还有一种含义不并列：言说教授执行]，要视语镜理解；
2）名：
3）妙和徼
4）玄，玄之又玄
5）美之为美，善之为善
6）排比句
7）圣人
8）无为
9）断句

三、分享
1、讨论出来的“门、道、玄、妙之理”特别有意思
有无（道德和合）玄（相生、相成、相形、相倾、相和、相随）于万物得道而妙之门，使道生万物，万物得道。
此门为入道之门，也为出道之门。入道出道都要在道中，必“欲以无观其妙，欲以有观其徼”、“处无为之事，行不言之教”。

2、还有老师强调的“不居不去之理”，对生活特别有帮助
有无相生相成、相形相倾、相和相随之至善景象，原本是一个自然天成的道德图景，人心真妄其实莫奈其何。
但在人的范围内，确有人道如何为人的问题。只有人者秉持以道入天，以天入人，方可让人者成为道德之和谐组份。
为此，人者，当“作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居”，是为不居。惟有不居，方可保证人道不从这幅道德图景中背离而去。
仅仅不居者不去，但不去者得首先是来者，来者当靠“作”、“生”“为”“功”。作人居天，生物不“有”，为事不器，成功不居。

3、无为，居无而为。无为＝无+为。
做人当守住根本，主居于道（无，务本）而自强不息（有，求实），同时运行在有无两个频道上。

4、天教，无为之教：可以降格理解为身教，做好自己，高下相倾。
     不言之教：不纠缠术，重教原理，玄的理。——此为教理二要。（老师）

5、这一周最受冲击的，不是读的内容，而是群里的讨论。读书竟然可以这样读，读书就是要这样读，慢慢跟着，用心。

一、读顺经文(断句)，能背能默(ok)
二、整体理解
三、关键点
四、发散，联系生活
五、译文
六、再回到整体，承上启下。

以后每天读，有心得就写，周五晚上传到论坛，周末以放松的心态总结。

xiaomeng160824

读书已经两周了。

xiaomeng160824

抄写第三章和第四章

xiaomeng160824

第三章 译文注解

不尚贤，使民不争：不过度追崇财富，这样就不会使民因此而争斗。贤：形声。字从贝，从臤（qiān），臤亦声。“臤”本义为“驾驭臣属”，引申为“牢牢掌握”。“贝”指钱币、财富。“臤”与“贝”联合起来表示“牢牢掌握财富”。
不贵难得之货，使民不为盗：不以难得之货为贵重，就不会使民因此起盗心。盗：【说文】私利物也。欲也，欲皿为盗，会意。
不见可欲，使民心不乱：不显现不当於理的欲（为人欲），民心就不会乱。欲：感於物而动，性之欲也。欲而当於理，则为天理。欲而不当於理，则为人欲。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨：因此圣人治世，应使人欲之心空（虚：作动词，使其空），而充实其腹部（气内存丹田），弱化其为人之心志，而增强其精气骨髓。
常使民无知无欲，是夫智者不敢为也。为无为，则无不治。——使民不知人之道（比如人道皆知的美、善、贤），无人欲，无知无欲，守天道，就算是有好为人道者也不敢有所为。治世不为以人道，为以天道，则天下没有不可治的。

心得体会：以前读老子，读到这里就读不下去了，说的什么呀！心里抗拒，却没有去追索，汗！还有，看到人家说《道德经》是写给圣人统治者领导的，却不知道自己也有个王国需要治理。