小鱼儿的读书分享

小鱼儿

十章
载营魄抱一    能无离乎
专气致柔    能婴儿乎
涤除玄览    能无疵乎
爱民治国    能无为乎
天门开阖    能为雌乎
明白四达    能无知乎
生之畜之    生而不有    为而不恃    长而不宰      是为玄德

自我理解：全身心的笃守天道，能够做到抱道不离吗，专心致志倚天而行能够做到像婴儿那样顺应天道吗，去除人们所谓的聪明才智回归天道能够脱离人道吗，在爱民治国时能够做到无为而治吗，天道显现，能够以天道为本吗，以天道周知万物，能够知己无知吗？以天道生养，生而不有，为而不恃，滋养而不主宰，就是天道之德。

明白四达    能无知乎：无知，在玄览之后，笃守天道，知自己无知。

生之畜之   生而不有    为而不恃    长而不宰    是为玄德：联系自己做为家长，生养孩子，不能把他当成自己的所有物，为他成长努力做自己该做的，不能自恃有功要挟于孩子（你必须如何如何，我是为你好……等等），陪伴他成长，而不要掌控他，孩子也就能恪守自己的道了，我们也就能够功成身退，而不与他纠缠不休了。

小鱼儿

十一章
三十辐   共一毂    当其无   以车之用
埏植以为器     当其无   以器之用
凿户牖以为室    当其无    以室之用
故有之以为利    无之以为用

自我理解：三十根条辐组成一个轮胎，正是因为中间的空无，才能用作车轮；和泥做成容器，也是因为中间的空无，才能用作器；凿门窗建造房屋也是利用了它的空无。因此，有可以促进事物的产生，用有生出了无才能用。

本章形象的阐述了有无相生之道。
故有之以为利   无之以为用：有了才能顺利生出无，所以有无相生，有了无才能功成名遂，才能身退。也许有无相生时，已经就是功成名遂了。

小鱼儿

十二章
五色令人目盲   五音令人耳聋
五味令人口爽   驰骋畋猎令人心发狂
难得之货令人行妨
是以圣人为腹不为目    故去彼取此


自我理解：五光十色的花花世界令人迷失，看不清世界的本质；各种各样的音声让人听不到大自然原本的声音，繁杂的味道使人失去了辨别淳朴的自然味道，沉迷于各种纷繁的人类活动中让人心不再平静（被可欲所累），追求难得之货使人的行为偏离天道，因此圣人只会坚守正道，舍弃人道。

是以圣人为腹不为目：腹 中央部分引申为天道，目引申为人道的欲望，圣人不见可欲，遵循天道。

tammy

小鱼儿 发表于 2018-3-17 15:59
十一章
三十辐   共一毂    当其无   以车之用
埏植以为器     当其无   以器之用

“当其无，有……之用”，注意其中的一字之误，有无，利用

小鱼儿

tammy 发表于 2018-3-18 11:15
“当其无，有……之用”，注意其中的一字之误，有无，利用

多谢，按自己理解的背了

小鱼儿

看到同学给我纠正的错误，很是感慨。自己的状态，都会体现在作业里。看到自己的错误，马上意识到不走心。这两周的状态真的很牵强了，有些忘了初衷。时常想为什么加入读书会，加入的意义在哪里？是否得到我想要的东西？没有了郑重其事的态度，只剩下迷茫。连带着读书也没有严肃的态度，单纯过脑子了。看老师说我们要学习得拆结构，那我现在是否是在加固自己的结构？
我想我的不舒服还是来源于没有认真读书，没有切实的收获了。这个似乎互为因果，而我有些作茧自缚了，缩在里面出不来，烦躁
同学的纠正似是一声警钟，敲到了我心上，使我暂时有了些清明
姑且把这些感慨作为月总结吧，希望下月能有进步。

小鱼儿

十三章
宠辱若惊   贵大患若身
何谓宠辱若惊  宠为下   得之若惊   失之若惊    是谓宠辱若惊
何谓贵大患若身    吾所以有大患者  为吾有身   及吾无身  吾有何患
故贵以身为天下   若可寄天下
爱以身为天下   若可托天下

自我理解：宠辱若惊，以物为身，患得患失。什么是宠辱若惊呢？宠为物之积有，得到或失去都“惊”（不平静，心随物之得失有喜有悲），故为人道，是为下。什么是贵大患若身？我之所以会大患乃是因为我有身（以物为身），若我不以物为身，以身为天下，我还能有什么患？因此贵以身为天下者，就可以把天下寄放给他，爱以身为天下者，就可以把天下托付于他。
贵：重视，崇尚

宠为下：人道积物之有弃无，所以我们总认为宠为上，辱为下。但宠辱皆指积物，都为人道，与天道相对，天道为上，人道为下。
及吾无身   吾有何患：放弃人道，行天道，不积物之有无，以身为天，则何患之有

小鱼儿

十四章
视之不见名曰夷
听之不闻名曰希
搏之不得名曰微
此三者  不可致诘  故混而为一
其上不皦  其下不昧
绳绳（minmin）不可名  复归于无物
是谓无状之状   无物之象  是谓惚恍
迎之不见其首  随之不见其后
执古之道   已御今之有
能知古始  是为道纪


自我理解：视之不见叫做夷，听之不闻叫做希，搏（碰触）之不得叫做微，这三者，没有办法追究本源，因而只能混而为一。它的上面也不明亮，下面也不昏暗，绵延不绝无法形容，又回归到无物的状态。正所谓没有形状的形状，没有物体的形象，就是惚恍（似有似无，模糊不清）。迎向它，看不见它的头，跟随它也看不到它的结束。用天道来应对现在，能明白天道之始的状态就是道的要领所在。

这章又说了天道延绵不绝，混而为一的初始状态，这个状态是道的精髓所在，时刻记着这个状态是否有助于道的理解？

小鱼儿

第2月月度总结
     本月的内容，有些可以用在修身养性上，书上所讲的天道的状态是一直想要追求做到的，一不小心，又以天道入人道了，只是这回入得没那么投入，留了一丝去体会天道，只是没啥效果。
7章  天长地久   不自生而生
8章  上善若水   
9章   物极必反    适可而止       功成名遂身退  天之道
10章  抱一守中   生而不有    为而不恃    长而不宰  是为玄德
11章   有之为利    无之为用
12章   为腹不为目  去彼存此
13章    宠辱不惊   以身为天下（无身）
14章    混而为一    执古御今
     翻看了1月总结，对照自己状态，没啥长进，反而有所松懈。

小鱼儿

第2月月度总结
     本月的内容，有些可以用在修身养性上，书上所讲的天道的状态是一直想要追求做到的，一不小心，又以天道入人道了，只是这回入得没那么投入，留了一丝去体会天道，只是没啥效果。
7章  天长地久   不自生而生
8章  上善若水   
9章   物极必反    适可而止       功成名遂身退  天之道
10章  抱一守中   生而不有    为而不恃    长而不宰  是为玄德
11章   有之为利    无之为用
12章   为腹不为目  去彼存此
13章    宠辱不惊   以身为天下（无身）
14章    混而为一    执古御今
     翻看了1月总结，对照自己状态，没啥长进，反而有所松懈。