第19课答疑 孝老是家业安全的需要（20171130）

铃兰

    大家好，第19课呢我们跟大家谈的是在家庭当中、不同角色的人当中的老人，我们说老人呐，在整个家当中处在一个特殊的位置，就像是我们天地之间的土一样，天地之间没有土，我们不知道会怎么想象，家里如果没有土了，我们可能觉得倒无所谓，但实际上，不是那回事，跟天地之间没有土一样，家里的土如果没有了，或者土它不是土了，那后果也是一样的。
    所以我们强调如果家道要运行的好，家业要显得让我们满意，那这块土，就要去维护好这块土的功能和作用。而维护这块土的功能和作用呢，就上下两代人或者是多代人之间，上下之间吧，它的根本就是在于——慈和孝。其实慈孝是一件事情，只不过从不同的角度说，从上边说下边呢，叫慈，下面说上面叫孝，但它就是慈孝一体的。老人要慈，老人要好好做老人，如果你不好好做老人，你自己的家会被你自己亲自毁掉。就像我曾经非常有感触的、一句言不由衷的话：“父母亲不能够做饲养员，像养猪的一样，小时候辛辛苦苦地把你的孩子们养大了，然后连孙子你都养，但最后你像饲养员一样，过年的时候就把那个猪哇，一个一个的杀了吃肉。”老人怎么样做老人，这是一件很重要的事情，并且我看我们现在的老人家们普遍地都做得不那么好。我作为一个小辈、作为一个年轻人，我真的…不好使劲地说这个事儿，但这个事儿确实值得关注。
    在我们群里边呐，基本上没有老人，所以怎么样做老人这件事情呢，我估计你知道了也没用，也许你知道了，还会对你极端地有害，你可能会去教导你们家老人怎么做老人，那你就完蛋了。为什么呢？待会我们就会明白这个事情。还是跟我们年轻的朋友们来分享一下，我们怎么样来尽孝这件事情吧。等到我们自己会尽孝了，我们尽了几十年的孝了，到那个时候我们也就明白了，我们自己怎么样做老人；并且我们在明白了怎么样尽孝这件事的时候呢，其实你也明白了怎么样做老人。
    一、老人的作用
    所以今天跟大家答疑的话题是：“孝老是家和人的根本”。也就是说孝老是家业安全的需要，这个不是谁身份高低的问题，现在我们要去说高低，我们都不接受了，所以我也就不说了，我们就从我们自私自利的角度来说吧，要维持一个家业的安全运行，对不起，孝老，是这个链条上的关键的一环，你把这一环打断了，家业也就断了。一般来说，对于世界上的事物，老了也就跟朽了、跟腐了是联系在一起的，腐了朽了的东西呢，基本上也就没什么用了，所以从一个纯粹自然现象当中的老来说，我们人的躯体的老化来说，老人就是废人，没什么用，真的没什么用，他的用处就是给我们添麻烦，这个是毫无疑问的，没有必要去忌讳的。但是家庭现象，人的培养，家道家业这个现象，它不是一个物质的现象，它是精神现象，所以从物质的层面上讲，老人就是废人，就是该被抛弃，该被活埋的人，但是从精神上他不是这样，从精神上他是有特殊作用的。

    还记得我们上周那个照片吗？那个照片上有五个点位，最中间的点位是老人，是土；最下面那个点位是什么？还记得吧？最下面那个点位是水，是这个家里边的母亲，最顶上的那个呢？就是家里边的父亲，是火。这样从上到下就是火—土—水，父—老人—母，这样的一个上下结构。那么最顶上那个父亲那里是神（精气神的神）、中间是气，下边是精。这样一个家里边的精气神就以这种结构立起来了。左边是家里头那个第三代人当中带领做事儿的那个班长，如果是多子女家庭呢，就是长兄长姐，这个是属木的，它是管性的。什么叫性啊？人的天性、秉性、习性。它是管性的。因为这个带头的人，他把这些人带着做事儿，那不就带出性来了吗？带出天性、带出秉性、带出习性来了嘛，所以一家兄弟姐妹，包括下一辈儿哈，如果是大家庭，那个长兄长姐他是跟这个家、跟这个后人，跟这些小辈儿人带领这种性的。右边呢，就是带领做事的以外的、所有的父母亲以下的小辈人，这里边还包括第四代，这些都可能在里头的，这个呢？属于精，他管情，管人的心情、情绪这类东西。这样一张图，我相信大家有点印象，从下到上——精气神，从左到右，性--情。
    一般说来，处在中间位置的这一对老人，我们说爷爷奶奶吧，至于外公外婆怎么放，那到时候再说，大家自己去想也可以。这一对老人，他们通常最能够滋养的是谁呢？他们通常和谁关系最亲近呢？大家有没有想到是哪里呀？通常和第三代人当中不带队的那些孩子们，也就是说呀，你看我们所有老人们呐，都对第三代人、自己的孙辈人，他特别的厚爱。为什么会这样呢？因为爷爷奶奶这辈人，特别能滋养后面的孩子们，所谓土生精呐，这是天性，没有办法，一般爷爷奶奶和这边的这一堆人群：二孙子、三孙子是吧，孙子后面的重孙子、大孙媳妇、大孙女婿等等……这条线是一条热线，大家有没有观察到你们家里边、邻居的家里边、同事朋友的家里边，是不是这条线最热呀？
    那么这些小字辈哈，他们又愿意跟谁热呢？他们愿意跟这个家里边的母亲热，说跟这个精气神的精这边热嘛，他们要主动地往这个人身上靠，哪里呀？母亲，妈妈，所有的孩子们都往妈妈那里靠。为什么呢？妈妈那里是水，金生水，他们往那里靠，是要去支持妈妈，他们要去给妈妈支援，那妈妈那里呢，能够感受到来自于子女的那种力量的一个支持，那种聪明才智、生命活力的一个资源。这条热线，大家是不是能观察到啊？孩子们是往谁那里追呀？哈哈，是不是这样？往大哥大姐那里不行，他们老让做事，往爷爷奶奶那里，那只是爷爷奶奶在追他们，他们不太追。
我们继续观察家里头，我们现在家庭小哇，不容易观察到，但是你可以体会，可以体会心里边的真实愿望，当然你也可以看到大家庭里边的情况。那这个母亲，精啊，水啊，她又喜欢往哪里跑呢？主动地往哪里追呢？她去追她的长子、长女，母亲是喜欢往这边追的，往下一代人的那个班长那里追，她主动地去找他们，找他们干什么呢？她要去支持他们，去给那个老大出主意，去给那老大帮忙，去让这个老大感觉到他并不孤独，她作为这个家里边的二把手，亲自在支持第二代的一把手。所以母亲总是寄予这个家老大的厚望和一种深情厚谊，这个是什么道理呢？水生木哇！是吧？
我们再来看看这个家里边的老大，这个老大他是父母下面那一辈儿带队的，他喜欢主动地找谁呢？一般他喜欢主动地去找父亲，这是他主动出击的。他为什么要去找父亲呢？因为他是他们下一辈带队的人，他要去把自己带的队伍的成绩去向父亲汇报，让父亲安心，去给父亲提供支持，所谓木生火，只有木头足够多，火势才旺，这样父亲的底气会增加起来。然后看看家里边那个当父亲的，他又喜欢主动地往哪里跑哇？我们这里都说的是主动，他又喜欢往哪里跑呢？他就喜欢往爷爷奶奶那里跑，往他自己的父母那里跑。这样的话是什么东西呢？这是火生土哇，火生土。
    这样的一个线路就封闭起来了，一个家庭就这样运行的。你注意观察、注意体会。沿着这条线路，我们是从爷爷奶奶那里出发的，爷爷奶奶那里，我们说是土位，那么土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，就转了一圈了；那这一圈，我们从另外一个维度来看，从精气神、从性情这个角度来看，它是个什么样的一圈呢？那就是气、情、精、性、神、气，就是说爷爷奶奶那里土里土气的那个气，能够生精，生谁的精呢？生那些小辈人他们那里的聪明才智（精是聪明才智），给他们聪明才智，他们就可以挣钱。那些小辈人从爷爷奶奶那里得到了气的支持，他们就可以生精，生了精他们就可以在老大的带领下足智多谋，每个人都是英雄好汉，然后老大带着一群英雄好汉，就是“气生情，而情又生精”。而这些小辈人主动往妈妈那里窜，那么他这个情啊，就能滋养妈妈的精。精是什么呢？精就是我们说的——精气神嘛，精就是我们说的那些细微的、精微的物质，我们其实就可以把它说成是物质，这个物质是拿来生气的，长气的，长了气，气一流动，全盘都活了嘛，就这个意思。妈妈那里的精一足了之后，就送到带队的那个地方，精生性，性是天性、秉性、习性，有这些物质上的支持，这老大，他的性就生起来了，他的秉性、习性就出来了。出来之后就会有成果，所以他就往父亲那里去汇报，父亲收到这个东西，就能够生出神来。父亲就是聪明呐，就是当家人呐，火啊，摇旗呐喊啊，他是摇旗呐喊的一个将军，那将军就火了。为什么呢？因为战功赫赫，在老大这边呢，这个师长那里带来的东西足够的好，所以他一火了之后，就有神明了。这个父亲一有神、一有明了，他就跑到他的父母亲那里，去跟爷爷奶奶补气，他们就有气了。有神就有气，就是神气活现，神气活现其实说的是，这家的父亲跟爷爷奶奶之间那个地方是亮堂堂的。
    我说的这些，你光听一下可能你也没啥感觉，你把我说的那些东西你弄成图，然后你就会得到这样一个结论：如果家里边这个老人呐他这个位置的功能不正常，那这个链条就断了。那具体是怎么个断法呢？爷爷奶奶这里不大对劲呐，他不够土哇，土气不足啊，那么孙子辈的小喽啰们就聪明才智大减，然后呢，他们也没有一个情这样的东西，人有性情嘛，这些东西就不够发达，这里就断了，这第三代人的主体部分就显得有点萎靡不振。往上，他的儿子，这家人的父亲，他的儿子那里取得了一个重要成果，他的神没地方去放，他就会变得火就不那么亮，或者火气太大了，那个火就不正常，这一不正常就可能会导致火势蔓延，全家就要倒霉，他就会中火。当然了，那个第三代人他们没有从爷爷奶奶那里获得聪明才智、获得智慧的指引，没有获得一种情的依托，那么他们就变笨了，他们笨了之后他们向妈妈的支持就不足了，妈妈就觉得难受，我养了一窝孩子是这个样子。她一难受之后，她就支持不了长子长女。那个长子长女一支持不了，那这边就垮下来，这边垮下来，他们又向自己的父亲那里送不到一个好的成就，没有一个好的成绩单。这循环就这样一路衰减，就死掉了。
    那这样大家明白了吗？家里边的老人在整个家庭系统的运行当中的作用，该怎样去描述、怎样去定义呢？我换一种表达方式来定义老人在整个家庭运行当中的根本作用：
我们知道这个世界，万事万物的运行它需要两种力道。我们前面讲过和合。其中的一种力道呢，就是要和（和平的和），就是要所有的东西都凑到一起来，它们为什么会凑到一起来呢？因为它们都在动，这些动着的东西是整个全天下的运行，那个天地之间没有哪个角落它们不能去，它们的根本特性就是不断在运动，不断地在跑来跑去的，没有死角。所谓的“天行健，君子当自强不息”，一切事情的发生都是因为这个动而发生。任何事情的发生总是有一个起头，我们人的事情就有一个起心动念，起心动念、起心动念，你总得从动开始啊，你那地方不动，你躺在那里，会发生什么吗？天上会掉馅饼吗？啥都不会。所以动，这个是一个最基本的东西。
    但是如果你只是动它能行吗？大家都跑来跑去的，然后就和嘛，那里跑嘛，斗嘛打嘛闹嘛，那行吗？不行，得有一个什么东西？得有一个能够容纳他们在那里斗、在那里跑来跑去的一个空间，通过一个空间、一个什么东西，让他们划出一个主题，划出一个范围来，称之为这是一个境界？这是一个界限。这就是合作的“合”，合则成体，没有这个能成体的合，你怎么和平的“和”，怎么跑来跑去都没用的，那就是乱的。前面和平的“和”，那个跑来跑去的动的那个力量，在我们老祖宗的文化里叫“乾”（乾坤的乾）。后面那个合，把他们合为一体的力量，叫“坤”。乾坤。乾坤这个东西，它描述了这个世界上任何现象、任何事物、任何过程的最本质的共同特征，没有这两个东西什么能成啊？！不可能的。是吧？
    那这里就有一个问题，我们那个要动，那个乾坤的乾，它跑来跑去，它听谁的指挥呢？受谁的终极控制呢？肯定有东西能控制它呀，它受什么控制呢？它受全天下的控制，是不是？这个世界上任何的东西它都要去撞一撞，它只服天上管，它向全天下效忠，它不向任何人效忠，不然它怎么就到处跑呢？它效忠于全天下。而那个坤呢，那个能够把那些跑来跑去的东西划到一个势力范围来，然后成为一个集体的，合则成体的坤，它向谁效忠？它效忠全天下吗？它不，它效忠一个地方，只效忠一个点，效忠哪里呀？效忠那个目标，它就很自私，它如果不孝忠目标，它也去效忠全天下，对不起，那些跑来跑去的东西就组织不起来，它要有一个目标、有一个准则，把这些东西给组织起来。所以离了乾坤，那这事就完了，什么事儿都没的说了。
    但是还有一个问题，只有乾坤就行了吗？那你这个坤，你划定的地盘、你划定这个自私自利一个界限，这个界限在哪里画出来的？在更大的大地上画出来的，在土里边画出来的，如果没有这样一个更大的地，没有这样的土，你在哪里去划地盘呢？画什么地盘呢？所以乾坤、和合这个运动，它跟土是有一种特殊关系的。在一个家里，父亲，我们说神嘛，现在父亲母亲谁是神、谁是精（精神嘛），谁是水、谁是火已经说不清楚了，大家也不在乎这个了，但是不管怎么说，你家里边总得有火有水、有精有神呐。神，父亲，是乾，是天。母亲，水，是坤，是地，是水。那么这个精神跑来跑去、混来混去，它最基本的一个容器还是土，他们在土里边的，因为这是承载精神、承载乾坤、承载夫妻父母的一个大容器，如果我们把这个大容器没维护好，完蛋了。所以老人在家业运行当中的作用，用这样来概括，我觉得大家能够理解吗？老人的尸体，不管他是活的还是死的尸体，随便怎么处置都没有关系，如果他只是个尸体的话。但是他的精神，他就是土，他包容、他容纳乾坤，容纳全家人，这个事实是显而易见的，不管我们这个老人是活的还是死的，我们的八辈祖宗没有谁敢去随便地亵渎，你亵渎我祖宗，我必须跟你拼命，这一点足以说明精神的老人，他的作用如此巨大。
    老人的作用如此的巨大，那他究竟有些什么具体的功能来完成了、实现了他这个巨大的作用呢？大家有没有兴趣了解这个，我们不是说你们家的老人他有这些特点、有这些功能，而是说一个合格的老人、好老人应该有这样的一些功能特征。你可以来想象，我接下来说的不是你们家，也可能你们家是这样的，也可能你们家不是这样的，实际上我们现代的家庭，绝大多数的家里边都不是这样子的，差得远了。但是你可以来想想看，来体会，假如我们家的老人，他具有这样的功能，那你感觉如何？你听我慢慢跟你说。


    二、老人的具体功能
    1、性（家神）


    【宽  忠  厚  容  化  诚】
    第一个方面的功能是关于性的功能。这个性不是性别的性，是人性的性。这个人性分几个层面，一个是天性，就是你跟天相不相应，跟自然规律相不相应。我们在亚洲、中国大陆上生活的人都是黄的，如果你整出个灰不溜秋、或者黑不溜秋的，或者是惨白惨白的那种，那肯定不自然，那这天性不对。所以性是指这个性，包括天性、秉性、习性，其实就是精神文明，就是精神实质，就是神嘛，神的内涵。这个性、神的内涵，如果我们的老人他具有这些东西，你看看你会是什么感觉。
    我故意把那些词汇拆了，拆成一个一个的字，因为词汇这个东西我们其实读不懂的，就表面上一晃就过了，我把它拆成一个一个的字，你就跑不了了，你就慢慢地来体会，这些字它所构成的特质放在一起，不是一个，那么多个字的特质全部融汇在一起，看看。
    宽就是不窄；忠就是正，就是你服从天理，有规矩，不乱来。因为你服从天理，天理不会经常变的，所以你们家不会经常变，不会今天给你换这个人进来，明天换个那个人进来，今天这个人要回来，明天那个人又不回来了，不是这样吧？这就是忠的意思，因为它皈依在某种天理上，所以它是忠的。厚就是不薄。说忠厚传家久时说过的。容，包容，容得下，容纳。化是什么呢？化就是能够起作用、能够传递能量、能够传递信息、能够发生变化。诚，诚其实跟忠、正差不多是一个意思。想象一下你们家的老人如果他随时随地散发出这种气场来，宽厚、忠厚、能容能化、真诚、诚恳，你们家的老人是这个样子，你什么感觉？好，你说你找不到感觉，我给你写一组词，然后你再对比一下，你大概感觉就会凸显出来了。
    【固执  呆板  不开通  思想单纯  是非不分】
    这一堆词，跟“宽、厚、忠、容、化、诚”就完全相反了，就是反着的。你看看，你们家的老人他透出来这样的一种精神气质，给你们家带来这样一种气场，你看看，什么感觉？这是在性上。
   
    2、情


    我们说性，它是精神实质，是我们这家灵魂的核心，那情是什么呢？情就是氛围，就是日常活动当中啊，每一个具体活动它透出来的氛围，这个情，如果我们家的老人他们那里透出来的情，是下面这些字的特点，你会觉得如何呢？
    【多疑  小心眼  怨气】
    你们老人家总是跟你说谎话，嘿嘿嘿，大事小事跟你撒谎，关键事情也跟你撒谎，嘿嘿嘿。他不相信任何人，也不相信你。然后他那个心眼像针尖那么大一点，他想事情总是意气用事，看不到更多的什么背景，他不喜欢谁了就骂谁，他什么都装不下，什么都解决不了，这是反着的。我在解释这几个词的意思。如果你们家老人刚好不是这样反着的状况，他相信谁，他谁都相信，他不跟你撒谎，他也相信你，你有什么错误他也不说什么，他知道你错了，他也觉得可以、没关系，然后他还给你指点，怎么样？这是你们家老人在给你的气场，我们在那里体会这个好的气场就是情嘛。我也把它反面的，在这个方面刚好相反的另外一组词给你抛出来，你比较一下。
    【诚实  信任人  心大意大   能容   能化】
    好，这就是情，老人啊，他那个地方如果给你搞出这个氛围来，你觉得如何呢？


    3、身


    【稳重  实做实行///反面:  笨拙或者张牙舞爪  死板】
    身是什么东西呢？就是他的行为、习惯、他的行动、他的动作，就这个意思。如果你们家的老人，他平常做这样动作，他总要做事啊，他总要活动啊，这就是他的身体活动，这个意思。那我们家的老人如果他的身体活动特点是这样子的，稳重，实做实行，从来不说闲话，不说空话，就是也不乱说，那就稳稳当当的，稳重。你看见过那种稳重的老人吗？然后实做实行，他就做，做，就直接做。
    其实我们从精神实质、文化核心，从氛围，从他做事的风格，这三个方面来描述了假如我们的老人是这样一个构图，你觉得你们家会怎么样呢？我们说他就能不能够对他的孙子辈就是我们的小孩子们（大孩子排一边去），对小孩子们能不能起到这样的作用啊？他又能不能够起到一个整体的容纳作用？那我们夫妻之间乾和坤嘛，在这个世界里边以那样子的方式去打拼，能够把我们全家人给托住，给稳定下来呢？好好体会，一对合格的老人，就应该是这个样子的。这是老人做老人的标准。你如果做不到这个样子，你那个家要乱，你那个家要垮，你那个家要断子绝孙。这话说得挺没意思的，我这样说哈。这是真的。你说你家断子绝孙关我什么事？不关我事，这是老人家断子绝孙啊，他们家的老人做得不好，所以他们就断子绝孙。所以你还兴灾乐祸，高兴死了，这老人好丑哇。可是你别忘了那老人是你爹妈！断子绝孙断的是——，你是子，绝的孙是你的孩子的孩子！......（停顿几秒）怎么样？要不要去照顾一下那俩个老人家？让他们努力地往那个方向去变化，不要往我们前面所说的形容的那个反方向去变化。不要变得固执、呆板、不开通，思想单纯，傻呵呵的，是吧？不要是非不分，不要多疑，不要小心眼儿，不要整天总是怨气冲天，不要那么死板，或者是那么疯疯颠颠的。......这事该不该干呐？哈哈，肯定要干的。那不干，他们那两个老东西要断子绝孙，子是我，孙是我的儿女。......（所以人必须要有孝行。没有孝行，没有根。老祖宗说：孝为百善之首。......孝不孝哇？必须要孝了。


    三、孝行
    1、行孝的意义:维护老人功能


    那我们为什么会孝啊？我们平常说到孝，一说到孝我们就觉得老吃亏了。凭什么，他不就先生几年嘛，是吧？那生我的时候还没经过我同意呢；并且小时候还给我搞出很多创伤来呢，还跟我搞出好多毛病呢，我凭什么要孝他呢？我凭什么要照顾他们呢？凭什么要让他们高兴呢？我凭什么呢？一万个凭什么，十万个不愿意，千万个你去死吧。现在看看，敢不敢让他去死掉？敢不敢让他不去发挥作用？不敢。那是自取灭亡！


    2、途径
    说到孝行，说到行孝，我们都听说过孝身、孝心、孝性。
    （1）孝身
    孝身就是照顾他的生活起居呗，别让他冷啦，不让他热啦，不让他饿啦，不让他饱啦，哈哈，天呐，反正就是照顾他生活起居，就是做劳役呗。是吧，就是去做佣人呗。嘿嘿，老不情愿了，但是你不去做这个，你不去孝他的身的话，告诉你，你们家的老人家他就会变得很呆板，他就会变得不那么稳重，他就会一着急、一饿了他就发脾气。他要他实做实行，他就做不了，他就什么事挂在嘴边上，对不起，他就做不了一个好老人。
    （2）孝心（情）
    说孝心，是吧，孝心是什么呢？就是让他开心，让他笑嘛，让他整天笑呵呵的嘛，让他不抱怨这个不抱怨那个，让他整天开心死，一直到开心到他死。我说我凭什么呢？对不对？凭什么呢？我还不开心呢，我还忙死了，你个老不死的东西，凭什么让你开心呢，这我不开心的时候还要让你开心，凭啥呢？不凭啥，不凭啥......就凭如果你不让他开心，那么他就整天多疑，他就小心眼儿，他就怨气冲天，他就失去了那个容、化的功能，他就变得不信任任何人，他变得说谎。
    （3）孝性
    还说孝性。孝性的话，那就是你自己要做成一个好人，说笼统一点就是要做成一个好人。你说我凭什么，我做好人就是做好人呐，那我凭什么我在你面前还做个好人呢？我每天在外面做好人都那么不容易，凭什么还要在你那里做好人？我凭什么要忠厚，我凭什么要为了什么，我做个事情还要为你服务？我凭什么我的灵魂要托付到你那里？一句话就这个意思。我凭什么要围着你转呢？凭什么你坚持的东西，你说的东西我就要做？凭什么我的那个精神标准就不能成为你的标准？......是的，真的是不愿意。一个死老朽凭什么这样子？......没关系，你可以不这样。那你不这样之后呢，那你们家老人就变得思想很单纯，变得是非不分，变得糊里糊涂，变得固执，变得呆板，变得这个样子。而这个样子它——，我不知道好不好？......大家可能说，你这样说起来，不就是说，我要去不孝他的身、不孝他的心、不孝他的性，他就变成那个样子的嘛。那变成那个样子，我不回家，我不看见，不就没事了吗？是的，你不看见没事，但是你的儿女，你的孙子们会看见他的。所以孝不孝，随便。你自己看着办。呵呵......


    3、孝的角色
    在一家当中，我们每一个人因为角色不同，你尽孝的方式和标准跟要求是不一样的。这个肯定是个常识问题......最重要的尽孝角色分成两类。第一类就是去促进老人他们像个老人的作用的这些角色。另外一个部分就是不去克，就是不去削减，不去抵消。前面是必须建设，后面是不去破坏，这两类角色。我们在这里的孝，你看了没有，我们去采取孝的行动，那不是哪一个人对哪一个人的义务，其实是我们这一个人个体对家魂的义务。所以我们前面会说，我们要做家魂的仆人，而不是做哪一个人的仆人。
    【建设：促进老人成为好老人】
    大家一听到说要促进老人成为好老人，是不是我们一下来精神了？你可以跟他开大课了，是哇？你这死老头，你就应该这样做，你不能那样做！你这样做是错的，你那样做是不对的！呵呵。你要这样去认为的话，那你死定了。促进老人成为好老人，这个方向的建设性的孝，它的最主要的职责的核心在于，这个家的父亲身上，就是我们说那个家的精神的神那个方面——，（精/母亲那边都不重要。当然了，我们这里边还是要说这个事。你说我们这里边的家的精神，精是母亲，那个神是父亲，那万一我们家的那个神是母亲呢？那我不管你这个东西，如果你要跑到别人家去做神，你要去统领这个家，那对不起，你要尽你的职责。如果你不是这样，那你就老老实实地去做你的精，是哇？做你的水。我们在这里呢，说了半天我这个话说跳了，是吧？）建设性地去促进老人成为好老人的这个最主要的角色是那个父亲，是那个神，是那个神的充当者，父亲的充当者，是家里边那把火。父亲这个人，或者说做神的这个人，他是这个家的一个精神支柱，就是举旗定向的那个人。除了老人以外，剩下的人你要冲锋、要怎么样的，这个总的方案和总的原则是在这个人这里的。那这个人呢，他的工作状况就直接决定了老人他是不是像个好老人。也就是说你们家老人不好，往往是这个当家的人没做好。当家人什么没做好呢？跟大家说一说。
    【性:谦虚，聪明，神气足，光明磊落，通情达理  ///  急躁，好高骛远 贪功 悔恨无及。】
    还是从性、情、身三个方面说。这个当家人他应该具备这样的性，第一谦虚，第二聪明，第三神气足，第四光明磊落，第五通情达理。（有人我这里边就不去说父亲啦，说当家人是不是？其实传统上就是父亲，哈。这在性别上还真有些讲究的，有些女人你要去别人家做神，你还真做不了。这个跟性别有关系的，性别会影响这个事儿。）就是你做当家人的那个当家人呐，你可能会说我本来就不是一个聪明、谦虚的人，我本来就不是个谦虚的人，我本来就不那么聪明，我本来就中气不足，我本来呢就有点阴谋鬼计，本来我就不是那么通情达理。我凭什么你就要我做成这样？凭什么？我不是那个人，你不是要改造我吗？对不起，你如果做不到这样，你就下来。如果下来没人接班，那对不起，你就好好学习，不然你这家就要完蛋呐。为什么呢？因为你所在的那个位置，是你的家里边那把火，如果家里边没有那把火，它就不会热火朝天，就只能死气沉沉。死气沉沉，你看那四个字，死、气、沉、沉、沉、沉……一直跟你沉下去，不就沉到水底，没了吗？你处的位置决定了你必须要这样，也就是说你这个人呐，因为你处在神位上，所以你必须要有那种精气神，你有那个气魄才行。你没那气魄，你领不动这个家呀，是吧？所以呢你就要往这个方向去成长。所以做家长、做家长，他不是随便就能做的，并不是在享福哎。对于有些你不具备这些气质的人呐，你也不往这个方向努力的人，你做家长还真是很艰难。真的你的家就带不好，就带崩溃！就会带着带着就没人儿了。
    具有下面这些特点的人，（ 性: 急躁，好高骛远 贪功 悔恨无及）如果你在家长位上，在那个火位上，在神位上，你要小心你家的前途。如果你在神位上，是一个急躁的人，如果你是一个好高骛远的人，如果你是一个贪功的人，如果你总是悔恨无及的人，这个几条，条条致命。   
   你要做这个神呐，你在你日常的心情，你的性情，就是你的那种总让人感觉到你在干这个事，这就是所谓情的意思，氛围嘛。你一动别人就知道你来啦，你就是来争理的，你就是来贪名的，你就是来好高的，你是贪好的，这就是所谓的情。那你的心呐，日常你动的就是这些东西，这是坏的。如果你是这个样子，你在神位上你是这个样子，首先会让你家的老人他的功能严重的下降，甚至丧失，甚至他干脆就乱来。
   【情:谦虚，明理  ///  争理，贪名，好高，贪好。】
   你要在家庭生活当中，你这个人要随时随地地显示出来一种这样的精神氛围，叫谦虚、明理，你不能糊里糊涂，你不能不分是非，你不能什么事情都往你身上说好，你总是在显示你是这个家最能干的，连你跟孩子都争。对不起，你如果在神位上，你们家那两个老人，他会翻过来的。
    【身:举止大方，自然，有礼  ///  拘谨，务外表，做事荒唐】
    在你日常行为当中，你需要做的，时时刻刻都表现出举止大方，自然，有理，有节，而不能够总是看起来拘谨，总是在那里注重外表，并且做事不是慌张就是唐突，或者干脆又慌张又唐突，叫荒唐。如果你的日常行为表现的是我那个斜杠后面的那个内容，你们家老人早晚会功能失常，早晚会不像个老人。你做不到这些，你就是不孝的。这是家神，家里边那个神。我们通常说父亲就是家里边那把火。
    那除了家神以外的其它人呢，你对于孝行这件事情来讲，你要做到的，你大概属于不破坏的范畴。也就是说，这个家里边关于孝行这件事情的起首，是那个家神。那就意味着你要服从指挥，你要各在其位，是吧？这样呢你就算是做了促进的工作了。你服从那个家神呐，诶，你就做了促进的工作了。
    【不破坏】
    那接下来我们要说不破坏。前面是建设，后面是不破坏。那不破坏包括两个大的情况。一个就是说我们刚才说的，你不要不在其位，你不要在其位不服从你这个位子的那些职责，是吧？你比方说，你身为这个家里边的水、太太，女太太也算太太吧。天呐，这个话怎么说呢？那你就要干你自己的事情。是吧？你要干你自己的事情。你要把孩子们照顾好，是吧？特别是家里的那个长子长女你要把他好好弄好，你要在精神上把他给撑起来，你这个没做好，那你这个就是破坏。因为你没有执行你系统的职责。那刚才这是一类破坏，就是你没做好，你就是破坏。那另外一类呢就是专门的破坏。专门的破坏通常是发生在谁身上？谁会直接就能够破坏、天生就能够破坏那个老人的安稳性？天生地就直接让老人变得不像个老人啦？谁有这个本事呢？有！这个人呐就是你们家的长子长女，他天生就能直接把老人搞坏掉。这个搞坏掉是怎么搞坏的呢？因为这个家里边的长子长女呀，他处在一个很特殊的位置上，他连接着父、母，就是水生木，木生火，水是母亲嘛，木是长子长女，火是父亲，木在那个中间，他连接着这个父、母。他这个位置很特殊，同时呢，他又带领着家里边的兄弟姐妹，你看他是个什么东西？他其实是个枢纽。这个枢纽就意味着他在家里边的位置特别重要，他的状态就特别能够决定那家里边老人的观感。因为老人是大老板呐，是吧？大老板不吱声啊。但是他大老板看下面这个体系这个样子，你说这个老大对老人的影响力特别的大？因为你在那个位置上，就特别的大，所以在这个位置上的人，那你要特别的小心。怎么样做长孙或长孙女，这是个大学问，那这个内容我们在这里就不讲啦。我们在说小辈那个地方去讲，好不好？
    总得来说，这个老人呐，他像土一样的在那个地方，什么东西最能够破坏这个，能够让这个土感到很敏感、很容易被破坏呢？就是土上长的东西呀。土上长的东西特别能够影响它的状态，所谓的木嘛。那木是什么呢？就是直来直去，没有遮拦，硬邦邦的，不是像刀刀枪枪一样的（说刀刀枪枪你就想到金上，金不是那个意思），就是直得很，就是太直了，就是没有礼貌，就是有生气就骂人。你对老人那里一点都不知道克制，不知道忍耐。除了长孙他的那个位置，直接可以破坏那个老人家的状态以外，然后呢，家里边的所有成员都不要跟老人直来直去。不是说说话要隐晦，不是那个意思，就是你不要对老人不客气，这样会坏事的，会坏大事的。
    好吧，今天晚上的话就说完啦。我们说这个孝是多么的重要，并且也跟大家提示了一下，怎么样行孝。孝是很重要的，孝不是谁做谁的奴仆，而是我们所有人做家魂的奴仆。你不孝，这个家里边要出问题，这个家庭系统运行的链条要断掉，要出状况。第二个呢就跟大家讲了哈，这个孝是孝什么？是吧？当然是孝老人。孝老人就是孝他的性，孝他的心，孝他的身。你要让他的身、心、性这三项符合做一个好老人的标准。所有的人、所有的事都要努力地推进老人往这个方向去运动。当然不是你去教训。
    第三个呢，就说了我们这个孝行啊，它其实是有目标、有途径、有角色这三个讲究的。目标就是维护老人的功能，途径呢就是孝他的身，孝他的心，孝他的性。最重要的是角色，建设性孝的关键角色是家里边那个家神，当家的那一个，是吧？那个是建设性的关键。你做人要像个人样子，你做的那个人要符合你的角色要求。你说我做不到，做不到对不起，你结婚结错了，是吧?另外的角色呢，就是有些破坏性的角色，那个长孙特别破坏老人的状态，要小心。还有呢，就是什么人会破坏呢？所有人都能够破坏，就是不能够跟老人直，不能跟老人去生气，去没有礼貌。
希望我今天晚上的这段分享能够引起大家对孝的深入理解。

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老师：今天的内容是关于为什么必须要有孝行的，一个话题。非常期望大家能够关注。里边暗含了一个逻辑，因为时间的原因不可能老这样说。老人状态不好，是因为我们不孝导致的。特别是那个家神做的不地道。还有就是所有人对老人家太过于“直”了。没有别的原因，就这两个原因。
同学：听完了，很感慨，我有那么好的父母，还搞离家出走，多蠢啊。还好一点点地知道了，慢慢连起来了。