第四周第二天
一、原文
公孙丑下
第十二节
陳臻問曰：「前日於齊，王餽兼金一百而不受；於宋，餽七十鎰而受；於薛，餽五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一於此矣。」
孟子曰：「皆是也。當在宋也，予將有遠行。行者必以贐，辭曰：『餽贐。』予何為不受？當在薛也，予有戒心。辭曰：『聞戒。』故為兵餽之，予何為不受？若於齊，則未有處也。無處而餽之，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎？」
第十三节
孟子之平陸。謂其大夫曰：「子之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎？」
曰：「不待三。」
「然則子之失伍也亦多矣。凶年饑歲，子之民，老羸轉於溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。」
曰：「此非距心之所得為也。」
曰：「今有受人之牛羊而為之牧之者，則必為之求牧與芻矣。求牧與芻而不得，則反諸其人乎？抑亦立而視其死與？」
曰：「此則距心之罪也。」
他日，見於王曰：「王之為都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。為王誦之。」王曰：「此則寡人之罪也。」
第十四节孟子去齐，居休。公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之道乎？”曰：“非也。于崇，吾得见王。退而有去志，不欲变，故不受也。继而有师命，不可以请。久于齐，非我志也。”
二、查字正音
贐jìn：送别时赠给的财物餽：造字本义：名词，用于供奉祖先、祭拜神灵的食物。
羸léi：造字本义：形容词，羊只因老幼瘦弱而毫无抵抗力。
芻chú：造字本义：动词，采集嫩草饲养牲口。
距：造字本义：动词，测量路程。
三、朗读
见微盘
四、翻译
第十二节
陈臻问道：“先前在齐国，齐王送您一百镒上好金，您不接受；后来在宋国，送了七十镒，您接受了；在薛国，送了五十镒，您也接受了。如果先前的不接受是对的，那后来的接受就是错的；如果后来的接受是对的，那先前的不接受就是错的。老师您总得占其中一种吧。”
孟子说：“都是对的。当我在宋国时，将要远行。对远行的人一定要送些盘缠，对方说：‘这是送您的路费。’我为什么不接受呢？当我在薛国时，路上有戒备之心。对方说：‘听说您需要防备。’所以送钱给我买兵器，我为什么不接受呢？至于在齐国，就没有什么理由。没有理由却送钱给我，这是用钱来收买我。哪有君子能被钱收买的呢？” 第十三节 孟子到了平陆，对那里的长官说：“如果您的持戟卫士，一天之内三次擅离岗位，您会开除他吗？”
长官说：“不必等到三次。”
孟子说：“那您自己失职的地方也够多了。遇到灾荒年岁，您的百姓中，年老体弱的饿死在沟壑里，年轻力壮的逃散到四方去的，差不多有上千人了。”
长官说：“这不是我距心所能管得过来的。”
孟子说：“假如有个人接受替别人放牧牛羊的差事，那他一定要为牛羊寻找牧场和草料。如果找不到牧场和草料，他是把牛羊还给主人呢，还是站在那儿看着它们死去呢？”
长官说：“这的确是我的罪过。”
后来，孟子朝见齐王，说：“大王的地方长官，我认识了五位。明白自己罪过的，只有孔距心。”于是向齐王复述了一遍他与孔距心的对话。齐王说：“这也是寡人的罪过啊。” 第十四节 孟子离开齐国，住在休地。公孙丑问道：“做官却不接受俸禄，这是古人的规矩吗？”
孟子说：“不是的。在崇地，我得以见到齐王。退下来之后便有了离开的念头，不想改变这个想法，所以不接受俸禄。后来齐国有战事，不好提出辞职的请求。在齐国待了这么久，并不是我的本意。”
五、阅读心得
看了老师的解读发现，孟子很灵活，活人才灵活，一会儿委婉一会儿直接，一会儿言语委婉行为直接，一会儿言语就很直接。而反观自己就是很死，死板僵化。
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