原子的《大学》读书笔记

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第七周 第一天
大学开篇说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”紧接着说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”后面又说：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”这三句话连着说，是个什么意思？
开篇首先说了一个目标，大学的道在于止于至善，那么止于至善怎么来呢，止-定-静-安-虑-得，然后再给出一个方法，怎么做事呢？就是知事情的本末，终始，就是知道事情的根本和时间次序，按照这个方法来做事。内修是相当于止-定-静-安-虑-得心的修炼，一个是本末-终始是外部的修炼。

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第七周第二天  
大学说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”从这段话中，你觉得大学认为，什么是平天下？
平天下让道德彰显与天下，让道德充斥于天下，那么怎么让道德彰显于天下呢，在于格物-在于致知-诚意-正心-修身-齐家-治国-平天下

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第七周第三天  
大学说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”在前面把格致诚正修齐治平倒着说一遍之后，又顺着说一次，这是想表达个什么？
让你同时掌握行动的“路线图”与目标的“全景图”，并理解这本身是一个动态的、以“修身”为根本的循环提升过程。

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第七周第四天  
大学说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”大学认为，学学学啊，最应该学到手的是什么？
学到一种方法，并按照方法进行不断地练习，方法就是修身为本，然后在看待事情的时候注意以本主，注意本的学习和积累。

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第七周 第五天 大学说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”这段话的中心词是什么？有些什么内容和层次？
中心词是诚，这里的诚更多讲的是不自欺，对自己的念头和想法不要欺骗自己，重点在于慎独，就是自己一个人的时候也要做到不自欺。
做到诚意之后，就可以润身