本帖最后由 Wudixing 于 2025-10-11 22:17 编辑
第六周第六天 一、原文 君子曰：“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。 察于此四者，可以有志于本矣。”
二、查字正音 德：造字本义：动词，得之正直，得之有道，得之坦荡，无愧于心。 官：造字本义：名词，藏有朝廷所授权印的军政要地，政府。
道：造字本义：动词，向导、带路，给不知方向的人引路。 器：造字本义：名词，由纵横交错经脉血管相连接的众多内脏组织。 信：造字本义：动词，许诺，发誓。 约：造字本义：动词，限制进食，省吃俭用。 时：造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节。
齐：造字本义：动词，育苗的地面上所有种子同时破土萌芽。 本：造字本义：名词，树的根部。
三、朗读 见微盘
四、翻译 君子说，德行很高的人，不限于只担任某种官职；最高的法则和规律，不只适用于某一种事物；最高的信不需要誓言和约定；最深刻的节奏和节律不是简单的整齐划一。懂得了这四点，也就明白学习也要如此抓住根本。
五、阅读心得 强调学习要抓住根本，学习的根本之处是什么呢？继其志。 六、老师讲解 陈刚 10/11 06:47:42
“类”是一个自然的存在，一定要在比物丑类的操作中，把它从比物中扭出来
陈刚 10/11 06:49:39
类的作用在于，和章治亲。和者德，章者道，治者信，亲者时。
陈刚 10/11 06:59:00
每一类事情都有内在规律，掌握了这个规律就可以有效处理这一类事情，有些规律超越事物的类起作用，大智慧（大德）的人的智慧，超越他的职事范围。
陈刚 10/11 07:02:25
也就是说，他做着的事儿，他能使万物各得其所欲，他不常做的事儿，也能使万物各得其所欲。他的智慧，已经掌握了万物“和”平的规律，在哪里都一样。
陈刚 10/11 07:02:47
不局限于他的日常职事范围
陈刚 10/11 07:03:08
大德不官
陈刚 10/11 07:05:49
确有真功实料，客观规律规定的真功实料，也就是业已坐进此道了，功夫和本领的现象，不局限在任何器物限制
陈刚 10/11 07:06:25
挡不住，无论如何他都能发挥威力
陈刚 10/11 07:06:37
大道不器
陈刚 10/11 07:07:48
当官治事讲的是一个有信
陈刚 10/11 07:14:20
有信的人不管做什么和在什么体制中工作，都能替天行道，笃初诚美 慎终宜令。
陈刚 10/11 07:15:38
不受外部条件和形态约束、约定
陈刚 10/11 07:16:11
都能同民心治道出
陈刚 10/11 07:16:16
大信不约
陈刚 10/11 07:19:47
合适的时候做合适的事，是亲的依据
陈刚 10/11 07:20:15
也就是对时的把握能力，是亲的保障
陈刚 10/11 07:21:33
善于把握时机运用天时，使得人与人人与环境之间能够亲密无间
陈刚 10/11 07:22:01
然而“时”本身却不受你们亲不亲的限制，他就在那里
陈刚 10/11 07:33:27
大德在那里，不受职事限制，他们自己设定职事；大道在那里，不受显现条件的限制，他们自己显现；大信在那里，不受约定和约束的限制，他们自己来约定和约束；大时在那里，不受你能不能把握的限制，他们自己来把握。
陈刚 10/11 07:33:43
直奔大德、大道、大信、大时，而不在乎官器约齐，这是务本的关键。
陈刚 10/11 07:33:48
做事情要做在本上，不做在末上，也不坐在根上
陈刚 10/11 07:33:53
知道大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，才可以立志做事了。
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