本帖最后由 莫雪萍 于 2024-12-3 15:19 编辑
2024.12.3 师说： 昨天说到乐，都是些歌功颂德之作 情绪治疗，也是如此，歌功颂德即可 建国君民也是，歌颂就是 就一个歌颂就好，这是为什么？ 因为，天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。 自然之道大而至简 时节而已 病与缺食，是两项基本危机 病是机体遭受天谴，伤害你的身 饥，是不直接伤害你的身体，而是断绝你的粮草补给，让你即便健康也活不下去 这是严重警告 警告无节，惩处不时 天威和地势，神圣不可侵犯 功德便是对天威地势的遵从和呼应 歌功颂德，就是教化 就是天时地利 就是做得好 做得对 跟着做就不会遭天谴和警告，不饿不病 天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。 乐是用来通天的玩意 乐搞错了，就通不了天 事务职务礼数，是用来引导人们彻地的 礼数搞错了就要挨饿 通天彻地，是人类生存之法 以乐通天，以礼彻底，乐礼错不得 教者，民之寒暑也；教不时则伤世。事者民之风雨也；事不节则无功。 教，在这里是乐的功能 乐教如果不是歌功颂德 还搞点其他花头，比如人道主义关怀 这就“不时”了 跟着太阳走就好，我说我还没起床 这就不时，错过了 这是个内部场景 很心理学 所以礼乐错不得 教者，民之寒暑也；教不时则伤世。事者民之风雨也；事不节则无功。 错了会伤风败俗，和劳而无功 然则先王之为乐也。以法治也，善则行象德矣。 所以以前的君王都会使用作乐之法治国理政 做得好了，全社会的行动（行），便彰显（象）的是帝王懂了多少天理（德） 歌功颂德，就是唱诵者个“行象德” 行是百姓生活 德是统治者所懂得的天理 哪里像我们现在的文艺工作和现实运行，人民生产生活跟统治行为分裂对立 各为其主 因为行象德，所以歌功（行）颂德 今天就这里了。大家预习明天的内容：
夫豢豕为酒，非以为祸也，而狱讼益繁，则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼。壹献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉，此先王之所以备酒祸也。故酒食者所以合欢也；乐者所以象德也；礼者所以缀淫也。是故先王有大事，必有礼以哀之；有大福，必有礼以乐之。哀乐之分，皆以礼终。乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王着其教焉。李影 12-3 08:38:18 “就一个歌颂就好，这是为什么？” @陈刚 过去理解的歌颂感觉是称赞一些离自己很遥远很崇高，自己只能遥望而又做不到的事情，有一点虚无缥缈，而这里的歌颂感觉先是顺应自然规律，在顺应自然规律上做得很好，才可以赏赐，感觉很落地。 “情绪治疗，也是如此，歌功颂德即可” @陈刚 用歌颂功德来治疗情绪感觉很高维，能覆盖，但是又不知从何下手 李影 12-3 08:45:54 “还搞点其他花头，比如人道主义关怀” @陈刚 嗯嗯，德不足，所以对理解歌颂还不够具体 陈刚： 在存天理灭人欲，还是存人欲灭天理，还是天理人欲共存，这事上迷思绵绵造成的。 一般的是说天理和人欲，似乎他们之间有很广阔的空间 但放在任何一个具体事情上，都没有空间 就像前面说的，跟着太阳走啊时间到了，那我要请你去体会一下被窝的温暖 温暖的被窝是埋葬青春的坟墓，但是坟墓也很温暖 青春和温暖到底要什么，似乎各有所选，实际上不会有选择 只有歌功颂德 力之能成为功，有德乃成 功德圆满 做不到，就要唱 就像九九乘法表，背诵唱讼吟颂，歌颂 颂，为贤者塑头像 把贤者的像安放在自己头脑中 就是接受洗脑
李影：“但放在任何一个具体事情上，都没有空间”@陈刚 好像真的是，有时候看似有两条路，但是每次只能走一条，在纠结不知道如何选择的时候，这个纠结就只有纠结 陈刚 12-3 14:56:22
@李影 说选择的本质是拒绝接受
陈刚 12-3 14:56:31
实际上我们没得选
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