子君的《周易》读书笔记

AbyssLiu

观察事件 或者事物		把手：动荡				画卦目的		解惑
		事件（事物）描述：和先生的关系最近比较紧张，我在我的这边听到他的大部分反应都是不耐烦的，以至于我对很多事情都看不到，倍他那个不耐烦深深刺伤，直接反映出愤怒和崩溃；他对于我的愤怒和崩溃会很生气，觉得和我没话说，因为他盯着事情，而我这里没有事情。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	先生	末（上）	生气	阴			公用射隼于高墉之上，获之，无不利。		当位	以此愤怒来斗争
		本（五）	觉得和我没法沟通	阴			君子维有解，吉，有孚于小人。		不当位，为上卦中位，应于九二	解除情绪
		根（四）	事情本身	阳			解而拇，朋至斯孚。		不当位，应于初六	要解除一些牵绊的情绪
下	我的反应	末（三）	愤怒，崩溃	阴			负且乘，致寇至；贞吝。		不当位，无应，承九四	爆炸的情绪是背负的余飠罪行
		本（二）	先生对我的态度	阳			田获三狐，得黄矢；贞吉。		阴位阳爻，与六五应，为下卦中爻，下卦各爻受此指引	坚守天道，便能摆正
		根（初）	我的情绪反应最近很动荡	阴	解      卦卦辞		无咎。		不当位，阴居阳位，有应，又被九四影响，需要阴居阳位行阳位之事	在动荡中抓住先生的影响来守位
本卦相关：					利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。		卦辞指引：利于女主人归位，无事不出现，有事就来斗争 行动提示：帮助我守卫
行为决定及其义礼评价		行为决定： 义礼评价：

AbyssLiu

师说：@莫雪萍  履卦步履有律非礼有难，泰卦小来大往天地合人，否卦大来小往人和天地。读到这些，对臣服、有信更有感觉了，联系到一个家庭，天为父，地为母。。。。。。
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家庭生活是个体最容易感知到的基本天时地利，个人如何“和”这个天地，是人长大的基本课题：泰卦和否卦深刻的回答了这个问题

在父母有矛盾甚至闹离婚的过程中，我们作为孩子，就好比处于泰卦中
守住自己作为孩子的位，作为家庭木或者是金的位，等天清地宁之后，自得祥和
在这个时候，把心思用到读书做学问和自己力所能及的家务事中，得到的报酬比平常大得多，所谓小往大来
而不是所谓创伤
之所以创伤，是我们自己不守位，自己不识天理，罪有应得
而在父母祥和，天地归位的安宁时期，我们自己以为可以撒娇贪婪懒惰，这就是违背了否卦揭示的规律
——不立足于自力更生自由发展，而是要给天地找点麻烦，彰显自己的尊贵
要剥削天下，占天下人的便宜
忘了否卦之下大来小往
没占便宜和钻营取巧的可能
反过来，夫妻二人，在夫妻关系处于泰卦的天地反覆情境下，只晓得拉孩子做自己的私兵，忘记了此时的关键目标在于解决好夫妻二人的矛盾，在于督促孩子守住本位。由此夫妻二人的成长机会，变成了家庭和孩子以及家族共同堕落的机会
在否卦天清地宁的时候，又觉得自己没啥事儿，事事替代、娇宠，不督促孩子老老实实劳动，老老实实建设。从而扼杀了孩子的成长机会，也断送了家庭和家族的未来
从事实上来讲，泰否颠倒的应对，显示，我们是自己的敌人，自己事业的颠覆者
应该用石磨绑在身上沉塘溺死
自作孽不可活啊
一家老少都这样自己糟蹋，你说怎么会好哦
作为一家元气的老人，看不到这些，忙些不该忙的，不把全家人引导到正确应对泰否场景的轨道上，这也是忤逆祖宗，不肖不敬
三代人，都要干自己该干的事情
把握好泰否场景其实就解决所有问题了
处理好泰否场景，是家庭建设，家魂、家风、家教、家业，家道建设的总的纲领
在这里也顺便转个弯， 提示一下周易八卦不用来占卜的道理
———试想，在前述情境中，占卜会说泰卦很好，否卦不好，就不会指出前面说的这些方面，让我们下意识的沉浸在好与不好的期待中，盲目乐观和盲目悲观。该做的却基本上没做，人也是糊涂的。等着天理追责，所谓有咎。

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今天大家先裸对第十三卦，天火同人卦

晚点我再说说我感想

裸对天火，火焰上，天在上，天火同向。
联想到象辞说：天行健君子以自强不息
人的生命之本在于阳，在于运动
在于向天而行
观天执天
今天请大家回答的问题是：裸对同人卦，你觉得这是个什么样的格局？
回答：裸对同人卦，会看到卦的能量向上冲出，底下又有托底，火焰一样直飞云霄，我觉得是一个蒸蒸日上，直插云霄的格局。


离卦两阳一阴，不耽误他作为火
所以从上下卦象裸对，提示上下卦同向
本卦四爻当位，两爻不当位，特别是四爻当位中六二中正
再加上九五中正，且得同样中正的六二应
提示本卦内部结构强健
一个阳多阴少结构强健卦，提示这个卦揭示的应该是一个如何向外发展的格局
并且，六二应于九五，天上
应于天上
所以卦辞说：同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。
完毕

AbyssLiu

师说：
同人卦是一个内部结构致密，向外发展主题明确的卦
每一个发展主题都有特定的困境或者风险
同人卦的风险，是不是在于不同呢？我们看看爻的情况
初九阳位阳爻，当位，与九四无应
当位阳爻，表明本爻的阳动符合维护本卦格局的要求，无应显示与上卦同位的爻不和谐
但九四所在的上卦是天
九四的阳动虽然不符合本卦格局维护，但受九五节制符合天的要求
初九的阳动也是必须要符合天理的，所以初九和九四的不和谐不会成为主要矛盾，不碍大局
初九最终是服从于九五的
相反，老天爷派出的使者九四，在本卦出门的地方初九，就来同行，显示老天爷的隆重
当然也显示控制的严
所以初九卦辞说：同人于门，无咎。
老天爷同化人，从人出门就开始了，只要听话就不会有大错误需要追究，其实即便不听话大概也没啥本事实现错误
人与天同，出门就开始
善始
六二阴位阴爻，当位，中位统摄下卦，与九五应
中正的六二，应于中正的九五，携下卦向九五代表的上卦认同臣服
九五代表的上卦是天
这个应，应该是举家前往，不该是在家等待
跟别的应是不同的
但六二的本性是不能出门，这里是有矛盾的
所以六二爻辞说
同人于宗，吝。
吝，悔恨，痛惜的意思
宗，同姓子孙献祭崇拜祖先的祠堂
把老天爷的活带到自己家的宗祠去干，会后悔痛惜
九三阳位阳爻，当位
与上六不应
当位挺好，应该阳动
但对面上六也是阳动的，并且对方是天兵
嗯，怕是不能对着干
也不该对着干
所以爻辞说：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
高陵，上九高于九三
三岁，上九比九三高三个位
要跟上九作对，只能被压制在高龄之下的莽原，三年不敢动
上下意见不一致，只能曲着
九四阴位阳爻，不当位，无应
显示九四与初九有矛盾，不一致
但双方不宜敌对，可以交往，比如中美军队高层早些年还可以相互参观军舰
去看看就是了，莫玩占领
特别九四居高位，莫要占初九的地盘
也像是上级首长不要越级指挥下级的兵
下级更不要僭越
看你能干精神好，请你到办公室坐坐，你可不要动占领他办公室的心思
所以爻辞说：乘其墉，弗克攻，吉。
登上了城墙，不占领它，吉利。
同志相得
九五阳位阳爻，当位；中位得正；得应同是中正的六二。
九五六二皆为中位，各自肩负着带领自己团体的任务
他们之间的相应，都会存在团体内本职的冲突
特别是九五和六二之应，是九五的阳向六二的阴的“坑”提供支持的应，与各自所在卦的集体使命冲突
所以一开始会有点问题
但是当两者阴阳结合，成为一体之后，下卦六二的阴爻不再成为下卦核心，而只是作为与九五链接的一个连接件存在（上通下接）的时候，情况就不一样了
所以爻辞说：同人，先号啕，而后笑；大师克相遇。
会同他人，先是痛哭，而后嘻笑；与他人会同的大军在克服了敌方的抵抗后会师。
在这里，六二维护下卦结构的功能，成了敌军
生个人不容易，先得哭哭啼啼一场哦
上九因为阳爻，不当位，无应
上六是天兵，与九三作为人（火）兵合帐，相互之间无应
但谁都知道彼此的身份和状态，所以总体上不会有什么严重问题
只是如果是想要逆天，那肯定有问题
导致悔恨
后悔
所以爻辞说：同人于郊，无悔
用个更大的地方，新地方做合成部队的兵营，不会有令双方后悔的事情发生


今天请大家回答的问题是：初九爻辞为什么是“同人于门，无咎”？  
回答：初九阳位阳爻符合下卦的系统动力，但是于上卦（天）九四无应，意味着九四阳动的力量与初九的阳动之间有冲突，这时候又因为上卦为天，人要受天指引，而不能与天斗，所以，九四指引初九，即同人于门，不争斗，服天，就不会有过错，即无咎。


本卦用来指导新婚，也就是家庭建设的最开始阶段，应该是非常合适啊

AbyssLiu

观察事件 或者事物		把手：摇篮曲				画卦目的		知晓
		事件（事物）描述：用心学了一首摇篮曲，开始给孩子唱摇篮曲， 孩子睡觉有了变化，没之前那么躁动了
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	母亲	末（上）	哄孩子睡觉	阴			苦节；贞凶，悔亡。		当位	注意内部姿态，那种谨慎小心的感觉，需要留心
		本（五）	唱摇篮曲	阳			甘节，吉，往有尚。		中正，当位	保持这种姿态下的摇篮曲
		根（四）	心沉下来	阴			安节，亨。		当位，有应	对头的，要时刻保持
下	孩子	末（三）	睡觉安定了些	阴			不节若，则嗟若，无咎。		不当位，无应	暂无大碍
		本（二）	增加了踏实感	阳			不出门庭，凶。。		不当位，无应，	这种感觉需要守住，母亲那里定力不够
		根（初）	有妈妈陪着的感觉	阳	节   卦 卦辞		不出户庭，无咎。		当位，有应	这种感觉是对了的
本卦相关：					节：亨，苦节不可，贞。		卦辞指引：要注意内部的度，那种软硬的转换，是关键 行动提示：
行为决定及其义礼评价		行为决定： 义礼评价：

AbyssLiu

提问：大有卦的卦辞为什么是“大有，元亨”？
回答：火在天上燃，不会再冲出去烧的不可控，天是一个巨型容器，任火燃烧也逃脱不出天的规范，好比太阳，无论多么熊熊燃烧，也要遵循东升西落，所以如此的力量还合天道，必定吉祥。

师说：


大有卦，天上有火，跟同人卦互为交卦（上下卦换位）
可以借助对同人卦的而理解来启发对大有卦的理解
跟否卦合泰卦相似乾天和离火相比较，乾天更阳，离火更阴
离火在上的大有卦，可以和坤地在上的泰卦类比
离火在下的同人卦，可以跟坤地在下的否卦类比

我们说泰卦，是在意变迁的环境中，注意保持好系统结构，就能吉祥；那么是不是跟泰卦相类比的大有卦，也是这个意思？——系统的变迁过程完成，只要注意保持内在结构和本分，就能吉祥呢？
看看卦象，阳爻居多，不当位多，对于各爻来说爻位是个问题
多数爻位似乎都应该有个守本分的问题
但是本卦九二和六五有应
整体性稳健
全卦又阳爻居多
整体性稳健又动感十足的系统中，多数爻需要注意维护爻位要求
那我们可以初步认为，本卦跟泰卦相似，是一个在变动中如何守护本位的卦
只要守住本位，系统演变结束便能获得某种吉祥
看看卦辞：元亨
元，阴阳大战开天辟地，万物的起始
亨，通畅顺利

AbyssLiu

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AbyssLiu

提问：今天请大家回答的问题是：九四爻辞为什么是“匪其彭，无咎”？
回答：九四阴位阳爻，又无应，这时候要守位，若按照自己的阳动力量冲啊冲，有无人能管，就会破坏整个系统运行，所以这时候要自我管理，守住位置。查字：匪，造字本义：动词，在隐匿处非法截路掠货。彭，造字本义：拟声词，侧击鼓面时发出的震耳“嘭嘭”声。咎，造字本义：动词，远古时代祛灾祭祀仪式中，对招灾致祸的罪人尸体践踏咒骂，以示对神灵的谢罪。查完这几个字的感觉是都不正，所以不正的地方要藏要无，要敲打。

师说：大有卦初九，阳位阳爻，当位，与九四无应。
当位显示初九阳动符合爻位要求，与九四无应显示与九四不和谐
初九与九四的对抗，是乾天与离火的对抗，力量都不弱
在大有卦的全局背景下，每一个爻守好本位就能吉祥，不宜对外做功太多，所以初九不宜对九四用力太狠
所以爻辞说：无交害，匪咎，艰则无咎。
不彼此侵害，不要得理不饶人，这样虽然会困难多一些但不会受到报应惩罚。
九二阴位阳爻，不当位，中位不正，应于六五应
在整体力量上占据优势的九二，要充分利用六五对九二的期待，
九二本身也不当位，在大有卦的背景下，应该要注意自身不当位带来的问题，不宜仗势欺人对上卦六二太过张狂
所以爻辞说：大车以载，有攸往，无咎
用大车对六二以礼相待，维持交往，不会有什么问题
九三阳位阳爻，当位，与上九无应
着力于维护本爻位职责，是九三的基本关注，但与上九不和谐，并且上九同样有力，是不是也不要跟上九较真，像初九不跟九四交害那样？
九三是乾天上爻，上九是全卦上爻
都处在输出位
如果九三把上九干掉了，全卦输出有问题
如果九三过分谦让，则失去下卦乾天的本色
到底该如何处理？这是需要点德性的
所以九三爻辞说：公用亨于天子，小人弗克。
到天子家吃饭参加祭祀，不是一般人的事儿
这里的德行到底是什么呢？如果失去本卦背景，会很难找到答案
在这里存疑，大家来寻找答案

九四因为阳爻，不当位，无应
在本卦背景下，九四应该以维持爻位职责为基本出发点，自以为是的不恰当阳动，去掺和系统的剧烈运动，可能会带来问题
所以爻辞说：匪其彭，无咎。
明辨事理，不自以为是哗众取宠凑热闹，才不会有灾祸
六五阳位阴爻，不当位，中而不正，于九二应
六五处于全卦尊位，维护尊严，不宜过分给自己化妆，把自己像气球一样吹起来
而是应该注意到本卦背景，下卦九二代表的是更大的格局
也就是在六二的位置和性质上维护本卦尊严，要讲究策略
下面的九二是个扫地僧，大人物
所以，爻辞说：厥孚交如，威如，吉。
与九二诚信相交，才能威严自现，才能吉祥
上九因为阳爻不当位，无应
作为上卦末爻，与上卦中位（六五）亲比
这是很吉利的事情
而六五又带领上卦应于九二代表的下卦乾天
如此上九便是与天同行的了
所以，作为末爻，本卦上九获得少有的吉事
爻辞说：自天祐之，吉无不利。
行将就木的末爻，居然直接得到天佑，吉祥而无所不利




咎，受到的处罚挺重的
杀了，尸体上还要踏脚，不是一双，是踏众人的脚
不是踏着做个样子，是要踩踏
身份是招来灾祸的人
灾与祸，都是得罪了老天爷，受天刑

AbyssLiu

观察事件 或者事物		把手：躁				画卦目的		观
		事件（事物）描述：我会把自己弄得很躁，用拖延、堆积一堆事情的方式，让自己无法静下来，而静下来的时候，最能通神接物。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	外部	末（上）	很忙很躁人团团转	阳			鼎玉铉，大吉，无不利		不当位，无应	要调节，守位之后会有吉
		本（五）	拖延或者一把抓很多的方式	阴			鼎黄耳金铉，利贞。		不当位，有应	此时要守位，就会吉
		根（四）	有些目标要完成	阳			鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。		不当位，有应	一把抓不可
下	内部	末（三）	着急	阳			鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。		当位，无应	行动阻塞，末要降雨浇灭躁才好
		本（二）	忙	阳			鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。		不当位，有应，九二阳爻阴位，六五应	要守位
		根（初）	安静	阴	鼎  卦 卦辞		鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。		不当位，有应	纯净度
本卦相关：					元吉，亨。		卦辞指引： 行动提示：
行为决定及其义礼评价		行为决定： 义礼评价：

AbyssLiu

今天请大家回答的问题是，谦卦，为什么被命名为谦
回答：巍巍高山埋于地下，这是种什么感觉，明明是高耸入云，却将这向上的动力隐藏在地下，以大地来容。所以是谦。

AbyssLiu

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