李培香的作业本

李培香

2.22体会“德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。”说说什么是正道？
老师说要体会，保证完成任务，我体会了一下，看着老师，并且对老师说保证完成任务，这样的接收任务，接收到的是老师的内心要传达的，就不只是一个任务了。说了保证完成任务，内部就很笃定，对如何去做很笃定了。
什么是正道？心舍神，合道之人，德、信、义、才、明就是人行出的样子。这样说有些不太能说清楚，用根本末的方式表达吧。
末：守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得。
本：有德
根：立事
末：行、智、信、廉（豪）
本：德、信、义、才、明（俊）
根：合道（正道）
这样梳理之后心中更加明了了。

李培香

2.23作业

李培香

2.24今天任务：

整理第三章《求人之志》的结构层次，说说积德的操作要点是什么？

《求人之志》的结构层次：作为一个人，现实中有很多的诱惑，最基础的就要做到：绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。只有做到不被私欲控制，才能去做修德的事。
修德的具体操作：博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。

有德之后就会立功立事：殚恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。
修德是一件持续的事情：

橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

李培香

2.25作业

李培香

2.26今天任务：
整理第四章《本德宗道》的结构层次，说说什么是仁？

夫志，心独行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

合

道：长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，总的来说吉莫吉于知足。

离道：苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，总的来说败莫败于多私。

什么是仁？仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以隧其生成。合道，有德，心中有志，笃行，只去一个方向，心中所向。具体做法：博谋、忍辱、修德，好善，至诚，体物。反之就会：苦、悲、病、短、幽、孤、危。

李培香

2.27作业

李培香

2.28今天任务

整理第五章《遵义》的层次结构，说说遵义的操作要点可以分成哪几类？义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
（以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，
慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
凌下取胜者侵，名不胜实者耗。）在立事上，心向外求，而无法立事。

（略己而责人者不治，自厚而薄人者弃。
以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。）

无德而无法立功。

（牧人以德者集，绳人以刑者散。
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。）具体赏善的做法。和什么是不能做的。

李培香

3.1今天任务
换一个线索整理遵义章的结构层次，说说什么是“义”？义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
1、在组织中无德而无法立事。
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，
慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，
近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，
凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
2、个体无德而无法立功
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃。
以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，
行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
3、在组织中无德而无法立功立事。
战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；
闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
4、在组织中赏善的做法。
牧人以德者集，绳人以刑者散。
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
义就是要合道，有德，心中正才能在组织中得众，得到众人的信服，才能赏善罚恶，立功立事。

李培香

3.2作业

李培香

3.3今天任务：

整理第六章《安礼》的层次结构，说说安礼的操作要点。

礼者，人之所履，履的具体操作。和偏离履的后果。

怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

夙兴夜寐的关键点。

地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。
根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

成人伦之序。安礼的根有道则吉。

夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。
逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理国、理家，可也！
安礼的操作要点：在于心中有道，合道，有德，就能积善，而顺，则理。