燕子的读书笔记

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2.17

体会“义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。”“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。”从这两句的把握出发，说说人的“末（能做什么怎么做—— 功能，看起来怎么样——样貌）”是什么？                                          人蹈道（根），得德怀仁（本），有义、有礼（末）；  如果能蹈道，德仁义礼就是自然而然的本末；如果说道是树根，德仁是树杆，那么义礼就如同树枝、树叶的外显形态。义：做事有善恶的分辨，赏善罚恶，好恶节于内；守礼：守父子、君臣、长幼之序，修身，亲善，至诚，活成人样而不是伪人。

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今天的任务更换一下： 以这个聊天记录为素材，说说什么是夙兴夜寐。                                                 《诗·大雅·抑》：“夙兴夜寐，洒埽庭内，维民之章。” 孔颖达 疏：“侵早而起，晚夜而寐，洒埽室庭之内。”夙兴夜寐指早起晚睡，勤奋劳作，并不是说天黑了就睡，天亮了就起床。         

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2.19  体会“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已”，从对这几句的整体把握出发，说说什么是贤人君子？
     我理解的 贤人君子 就是通天道之人，通天接神之人。他们非常清楚外部环境和自己的状态，怎么处理自己和外部环境关系，心静可以准确地体察外部的机，以及面对机自己如何动，内尽外顺；自己修练内功待时机成熟去立事成事，怀才不遇也就顺势而为。

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2.20
结合昨天的体会内容，体会“是以其道足高，而名重于后代”，说说什么是“道足高”，什么是“名重于后代”，它们与道德仁义礼什么关系？
道德仁义礼 中，道排在首位，是根，决定德仁义礼 的真伪。道足高的贤人君子，他们做事蹈道，因而得德，怀仁，有义有礼，是真的以道为根本的德仁义礼，方向正确的；因此所做之事也是合道，积德之事，怀仁之心，义礼之行让后代学习与敬仰；比如毛主席。

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2.21今天任务：用树状图（思维导图）整理一下原始章的思想结构。