彦《道德经》读书分享

彦

道德经第41周分享
一、原文
道德经第79章 天道无亲
和大怨，必有余怨。
以德抱怨，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。

第80章 至治之极
小国寡民。
使民常有什伯之器而不用。
使民重死而不远徒。
虽有舟舆，无所乘之；
虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
至治之极。

甘美食，美其服，安其居，乐其俗；
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

二、原文理解

和大怨，必有余怨。对人德之怨抱以人德，这岂能为善？因此圣人善施且成，而不责于人。有德司契，积天德，无德司彻，积人德。天道无亲，常与善人。

小国寡民，使有什佰之器，提高效率而制器的工具不需要使用。使民重死而不远徒。虽有舟船，民不得乘其而远徒。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之，至治之极。民甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，虽鸡犬之声相闻，而民至老死不相往来。

三、两章概括

执左契，而不责于人。使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

四、心得分享

        两章读下来的整体感觉是一派自然详和之境界。不生怨，则不和怨，无有余怨，如何做得到，那就执左契而不责于人。我们在关系中常会受伤，以前以这种受伤作为人之常情，实则是德薄。关系中执左契，善施且成而不争，因其无所争。夫妻关系中也一样，谁赚的钱多，补贴家用多，谁做的家务多，谁带孩子多，谁付出得多，无争论之必要。因夫妻本一体，两者皆为家之王，共同经营家庭，皆以家庭之运转健康正常为要，实则没争之必要。
      进而拓展到天下，也一样，家家户户，国与国之间，民皆不争，皆自然而然生活，皆精神上复结绳，天下太平！美哉。

彦

道德经第42周分享
一、原文
第81章 信言不美
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人，已欲有。
既以与人，已欲多。
天之道，利而不害。
人之道，为而不争。
二、原文理解
以人道观之，天道之真言不美，而美言则不真。以人道观之，善为天道者不争辩，而争辩者不是为天道者。以人道观之，知天道者不博，而博者知天下万物之杂多不为知天道者。圣人不积人德，既以为之天道一，以天德府天下万物，则已天德愈有。而以天德之有余而奉天下，圣人天德愈广。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

三、整体概括

    信言不美，善者不辩，知者不博。既以为人，已愈有。既以与人，已愈多。 天之道，利而不争。圣人之道，为而不争。

四、心得分享
    本章从认知上厘清自已的一个判断标准。以前容易粘着于外物认为物美，认为人言善，人知博，善辩者善。那一种认知的角度是站在人之道角度观之。而天道之真言，善为天道者，以知天道者，用世俗人道观之，皆是不美，不善，不知的。那其美，善，知体现在哪里呢？体现在心境的虚无，不争，不辩，明白四达，知无不知，美无不美上。微妙玄通，以人道无法观之。唯有自已奉天道，才能体察之。

xiaomeng160824

好。师姐这周好好总结。

彦

嗯

彦

道德经总结
        
        历时42周，将《老子之道》这本书读完了。与其说是读书，不如说是重新学习如何学语文。朗读，抄写，琢磨，译文，分享心得，实际运用。实实在在的自主补了一年的语文课。近一年下来，主要收获如下：
       一、方法论：克服语文学习的恐惧障碍及找到为什么学习语文的答案。辩字听音背诵抄写琢磨，与体会结合，以圣人经典指导生活。
       二、道与德：道与德非虚幻玄学，在平常日子中蕴含着道与德，对道与德的深刻体会影响对世界的认识，相辅相成，相得益彰，相互促进。世间不存在 脱离道德的生活，生活中处处呈现道德。
       三、打破自我认知：经过道德经的学习，将以前很多“自以为是”泡泡精的意义感和价值观击得粉碎，将一些我执的力量在无形中斩断。而这一切源自将个人放到天地运行的这个大系统中去看待。换句话说，我的思维当中转换了一下聚焦方式，从高度的聚焦我这个体，一切以我为中心切换到将我定位到天地这个tuoyue去聚焦。
       四、重新确立初心：痛苦恐惧推动学习切换到学圣人经典，将圣人教导运用到平常日子，导向吉利的生活。

       诚然，在读书的这42周中，由于旧有恶习的拖动，读得多有磕绊。这一本极简的书，却有极丰富的内容，读一次是远远不能消化吸收成自己的精血气神的，还得在未来的日子继续揣着道德经。

       推荐优秀学员：黑雪，木木，Cofox 三者都有一股我不具备的坚持 认真和细致的劲。黑雪的潇洒吟诵，木木坚持查字，Cofox 坚持手写的笔记，让我心生赞叹。特此推荐。

彦

恍若隔世