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20260314 第五周第七天 一、原文、正音 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫【zhūn】肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？ 《诗》曰“衣锦尚絅【jiǒng】”，恶其文之者也。故君子之道，闇【同暗】然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。《诗》曰：“奏假【通嘏】无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇【fū】钺【yuè】。《诗》曰：“不显惟德！百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。《诗》云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声角之于以化民，末也。”《诗》曰“德輶【yóu】如毛”，毛犹有伦。“上天之载，无声无臭”，至矣！ 二、查字 1、肫：屯，既是声旁也是形旁，表示聚集、集结。肫，篆文   （月，即“肉”）  （屯，聚集、集结），表示屯集肉脂。造字本义：名词，屯集肉脂的臀部、脸颊等部位。 2、絅：同褧，麻布制的单衣。 3、伏：伏，甲骨文   （大，成年人，猎手）  （犬，猎犬），表示猎手与猎犬。金文 将甲骨文字形中的“大”写成“人” ，将甲骨文字形中的“犬”写成 。篆文 将金文字形中狗的形象“犬”写成 。造字本义：动词，猎手带着猎狗，趴卧隐蔽，伺机出击猎物。 4、漏：“屚”是“漏”的本字。屚，篆文   （广，开放式建筑）  （雨，天空降水），表示屋下有雨。有的篆文 误将“广”（房屋）写成“尸” （人体），导致本义线索不明。当“屚”作为单纯字件后，篆文 再加“水” 另造“漏”代替，强调雨水渗滴。造字本义：动词，雨水从屋顶缝隙或破洞渗滴。 5、靡：麻，既是声旁也是形旁，是“糜”的省略，表示分解、失去原形。靡，篆文   （麻，即“糜”的省略，分解、失去原形）  （非，即“菲”的省略，蕨类植物），表示失去原形的蕨类植物，即在风力作用下变形、葡伏的蕨类植物。造字本义：动词，茎干柔弱的蕨类植物在强风中变形，葡伏倒地。 6、輶：酋，既是声旁也是形旁，是“遒”的省略，表示矫健有力。輶，篆文   （車）  （酋，即“遒”），表示马车轻捷，快速有力。造字本义：名词，轻捷、快速的马车。 三、翻译 唯有天下至诚的人，才能掌握纵横天下的大纲，才能树立天下的根本，才能知晓天地化育万物的道理。还需要偏倚什么吗？他的仁爱多么诚恳，他的思想多么深沉，他的德行多么博大！如果不是本来就聪明睿智而又通晓天德的人，有谁能够知道呢？ 《诗经》说：“内穿锦缎，外罩麻衣。”这是为了避免锦衣花纹太显露，所以，君子的道深藏不露而日益彰明；小人的道显露无遗而日渐消亡。君子的道，平淡而从不厌倦，简朴而内有文采，温和而有条理，懂得远从近开始的道理，懂得风气有源头的道理，懂得微小的事物一定会显露的道理，这样，就可以进入道德的境界了。《诗经》说：“潜藏虽然很深，但依然清晰可见。”所以君子自我反省没有愧疚，没有恶念头存于心志之中。君子的德行之所以高于一般人，大概就是在这些不被人看见的地方吧？《诗经》说：“看你独自在室内的时候，也能无愧于神明。”所以，君子就是在没做什么事的时候，也能表现出他的恭敬，就是在没有对人说什么的时候也是信实的。《诗经》说：“默默无声地祈祷，现在不再有纷争。”所以，君子不用赏赐，老百姓也会互相对勉；不用发怒，老百姓也会像看到刀斧刑具一样畏惧。《诗经》说，“大大地弘扬美好德行，诸侯百官们都来效法。”所以，君子笃实恭敬就能使天下太平。《诗经》说：“我怀有光明的品德，不用厉声厉色。”孔子说：“用厉声厉色去教育老百姓，是最拙劣的行为。”《诗经》说：“德行轻如毫毛。”轻如毫毛还是有物可比拟。“上天所承载的，既没有声音也没有气味。”这才是最高的境界啊！ 四、阅读心得 唯有天下至诚之人，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。天下唯诚。 五、朗读 已上传至微盘 | 
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