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楼主
（像木柴着火，火星喷溅）
（火，火堆），表示古代部落燃烧篝火，用以煮食，聚众社交。金文
将甲骨文字形中着火的木材
；并用“口”
（言说、交谈）代替甲骨文字形中的“火”
将“口”
，强调“者”的“交谈”含义。篆文
将金文字形中的着火木材
写成
，将金文字形中的“曰”
（说清楚），进一步强调“者”的“谈论”含义。造字本义：动词，古代部落生火煮食，聚众漫谈。
（貝，宝物、货币）
（才，即“材”的本字，用途），表示宝物、有用途的东西。造字本义：名词，金钱及有通货价值的重要物品。
（倒写的“人”，是“队”即“坠”的省略，从山崖坠落，借代远古抛葬）
（穴，疑为“冏”的省略，偏远），表示抛葬、崖葬的偏远之地。金文
误将甲骨文字形中倒写的“人”
（占卜祭祀），将甲骨文字形中的“穴”
（山崖），表示崖葬，其中
的变形。有的金文
误将“厂”
。有的金文
则误将形似“夕”的“厂”
，以致“抛葬”、“崖穴”的本义线索消失。篆文
承续误写的金文字形
（冂，门框）
（入，由外而里），表示进门。金文
将甲骨文字形中的门框“冂”
。有的金文
将屋形
。篆文
将金文字形中的“宀”
连写成混合结构，字形严重变形。造字本义：动词，进门，回到家中。
（取，获得、强求）
（众，百姓），表示强取于民。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，强取于民众，即强权向百姓征敛财物。
，既是声旁也是形旁，是“麻”的本字，表示麻林。
，甲骨文
（林，麻林）
（攴，持械打击），表示持械打、扯麻皮，使麻缕与麻青分离。金文
将甲骨文
；同时加“夕”
（肉），表示从骨头上剔析分离的零碎杂肉。篆文
承续甲骨文字形。篆文异体字
基本承续金文字形，将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，以外力破坏物体原有结构，使之分离成若干部分。
”是“誖”和“悖”的本字，“悖”是“誖”的异体字。或，既是声旁也是形旁，是“惑”的省略，表示困惑不解。
（或，即“惑”的省略）
（或，即“惑”的省略），表示两惑对立，理不出头绪。金文
将甲骨文字形中的上下结构调整成左右结构。籀文
承续金文字形。篆文
另造“言”
形、“孛”
声的形声字代替，强调怪谬而难以言表。有的篆文
则写成心”
形、“孛”
（化，转变）
（貝，钱财），表示可以转变成钱财的商品。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，可以出卖而转换成钱财的商品。
（尚，崇尚、流行）
（巾，布），表示人们崇尚的服饰。篆文
将金文字形中的写成“尚”
。篆文异体字“裳”
用“衣”
代替“巾”
。造字本义：名词，古代长期流行的服饰。
（手，捡拾）
（贝，最原始货币），表示捡拾贝壳。当“䙷”的本义消失后，繁体甲骨文
再加“彳”
（行进）另造“得”代替，强调古代中原人长途跋涉到湖海之滨寻觅和拾捡贝壳。金文
承续甲骨文字形。有的金文
误将甲骨文字形中的“貝”
写成“目”
，误将甲骨文字形中的“又”
（持有）写成“攴”（持械打击）
。篆文
则误将金文字形中的“目”
，误将金文字形中的“攴”
。造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富。
是指事字，字形在“手”
的下部加一捺指事符号
，表示手未抓牢。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，手未抓牢而丢落。
是指事字，字形在表示“秃头”的“兀”
字上加一横
指事符号，表示全秃，强调“兀”的程度。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。
（宀，房屋）
（貝，财富）
（朋，玉串），表示珍藏在家里的贝玉。有的甲骨文
将玉串的“朋”
。金文
加“缶”
（陶罐），表示为了防腐，将玉贝黄金等家珍藏在陶罐中，埋入家中的地下。篆文
基本承续金文字形。造字本义：名词，藏在家里的珠贝玉石等奇珍。
是指事字，字形在“人”
的手部位置加一竖指事符号
，表示手持盾、甲之类的护具作掩护。有的甲骨文
误将反写的“人”
写成“匕”
。金文
将甲骨文字形中的“人”
，将甲骨文字形中表示盾甲的一竖指事符号
，强调盾甲的抵挡、护卫作用。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。
（屮，生）
（言，承诺）
（氏，即“氐”，抵），表示为了庄严的承诺以生命为代价，伸手触地，向天地发咒。有的金文
将“屮”和“言”构成的
写成
，将“氏”
。有的金文
误将“氏”
。有的金文
将“屮”
写成“丰”
。篆文
误将金文字形中“丰”
构成的
写成“折”
。造字本义：动词，以生命为代价，向天地发咒履行承诺。
”是“若”的本字；“若”是“喏”的本字；而“诺”是“喏”的异体字。
是象形字，字形像长发柔顺的人
，一手持梳
（匕）、一手扶发
（又），梳理头发，显示女子特有的柔顺形象特征。有的甲骨文
将柔顺飘扬的头发形象
写成“屮”状的
，省去表示梳子的“匕”
承续甲骨文字形。繁体金文“若”加“口”
写成会义字：
（
，整理长发的柔顺女子）
误将金文字形中表示长发的“屮”
写成“艸”
，将金文字形中的双手“廾”
简化一只手“又”
，字形面目全非。造字本义：动词，女子顺从答应。
是指事字，字形在“人”
的四周加四点指事符号
，表示裹在身上的护革。有的甲骨文
将四点指事符号
。金文
略有变形。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，裹在士卒身上的护革。
（绝，用刀将丝、绳切成两段）
（斤，斧），用刀斧将绳线切成两段。造字本义：动词，用刀斧将物体砍成两段或更多部分。
（人，野外劳动者）
（木，大树），表示一个人呆在大树的枝叶之下，即野外的劳动者，选择能遮阳蔽雨的树下乘凉歇息。金文
将甲骨文字形中的“人”
，将甲骨文字形中的“木”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，野外劳动者停止劳作，利用遮阳蔽雨的树荫庇护，乘凉歇息。
的简写，即“囧”的简写，表示窗洞。冏，甲骨文
（穴，岩穴）
（囗，即“囧”的简写，窗洞），表示远古祖先在山洞、岩穴中挖孔凿窗，采光通风，以便寄居栖身。金文
承续甲骨文字形。当“冏”由“山洞中采光通风的窗口”引申出形容词“光明、灿亮”后，金文异体字
将“穴”
写成
，突出了人造建筑的形象“宀”
，将字形写成“容”，强调以岩穴为居所。有的金文异体字“容”
误将表示窗洞的“囗”
写成“
”
，以致于字形呈现“宀
、谷
”会义的结构。籀文
误将金文字形中表示窗洞的“囗”
，以致于将“容”的字形写成“㝐”。篆文
承续金文异体字形。造字本义：动词，栖身、藏身于洞穴。
是象形字，字形像手张开，有所抓持。当“又”的“持有”本义消失后，金文
在“又”
的字形基础上再加“夕”
（肉）另造“有”代替，突出“手持肉食”的含义。繁体金文
将肉块
。远古时代肉食是生存资料中极为重要的部分，古人因此将“持肉”借代为“持有”。篆文
将金文字形中的“又”
写成
，将金文字形中的“肉”
。造字本义：动词，手持肉食。
（手，抓）
（支，竹竿或杠杆），表示用杠杆支撑。造字本义：动词，巧用杠杆支撑重力。
、
是象形字，字形像绳子系绕的样子。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。
（文，刻划图案）
（厂，即“岩”）
（弓，射箭，代表行猎或作战），表示刻在崖岩上的狩猎或战争场面。有的金文
（厂，崖岩）
（文，刻划图案）
（彡，刻纹），强调崖岩上刻划图文。篆文
调整结构，并将金文字形中的“彣”
分写成“文”
与“彡”
。造字本义：名词，岩画，古人将表现行猎或战争的图案或符号，刻画在不易遭破坏的崖岩上并着上醒目的颜色，以便作为历史永久留传。
（帝，最高权威）
（口，说话），表示最高权威的发言。篆文
将金文字形中的“帝”
。造字本义：形容词，至理的，正是。
（宀，家）
（伫物柜）
（貝，钱财），表示家有宝贝。有的金文
误将伫物柜
，表示钱财万贯。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。
（反抱，双手从背后搂着）
（子，幼儿），表示反抱孩子，即用双手将孩子背在背上。背子求安，这是中国古代的养育传统，因为古代的幼儿除了野兽袭击、拐卖的威胁之外，还面临饥饿、虫害、水火等各种危险，父母外出或下地时，只有把孩子背在自己背上最安全。古人将小孩用背带兜住屁股背在肩上的传统一直沿续到现代。有的甲骨文
写作“仔”，表示大人
（父母）怀抱的幼儿
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
误将搂孩子的手写成一撇
。有的金文
则误将甲骨文字形
写成不知所云的
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，将幼儿背在背上以免各种意外。
（大，人）
（矢，箭），像一个人被箭矢射中。金文
承续甲骨文字形。有的金文
省去“人”
（病床），表示因中箭受伤而卧床疗养。籀文
误将金文字形中的床形
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，中箭受伤，卧床休养。
（辵，行进）
（卫城）。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，禁止入关，劝告远离。
”是“通”的本字。甬，既是声旁也是形旁，表示王宫禁城周围高墙夹道、出口众多的专用道。
（用，是“甬”的本字，高墙夹道、出口众多的甬道）
（亍，即“彳”，纵横畅通的十字路口），表示王宫禁城周围出口众多、纵横畅通的甬道。为了确保帝王出行时可“见天光”，甬道必须保持半开放的“露天”状态；为了在“露天”状态下保证帝王的安全，甬道两边的护墙必须建到足够的高度；为了确保帝王可以畅达禁城各部，高墙甬道必须有众多的出口，与其他甬道连结。有的甲骨文
将“用”
。繁体甲骨文
加“止”
，将“彳”
写成“辵”
（行进），强调甬道的“通行”功能。简体金文
将简体甲骨文字形
。繁体金文
在繁体甲骨文字形
（“口”的变形，出口）写成“通”，强调“出口众多”对于“通行”的意义。篆文
将繁体金文字形中的“辵”
写成
，将繁体金文字形中的
写成“甬”
。造字本义：形容词，道路纵横相连，可畅行无阻。
（人）
（卑，地位低下），表示地位低下的人。造字本义：名词，旧社会被役使的下人。
（歹，即“死”的省略）
（台，即“胎”的省略），表示死胎。造字本义：动词，胎死腹中。