风语的《学记》作业本

fengyu

第五周第六天
一、原文
善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。
二、查字典
1.攻
工，既是声旁也是形旁，表示多用的巧具、器械。攻，甲骨文（工，多用的巧具、器械）（攴，持械击杀），表示武器、巧械并用。金文将甲骨文字形中的“工”简化为，将甲骨文字形中的“攴”写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，用梯械、武器夺寨拔城。隶书将篆文字形中的“攴”写成“攵”。　
2.坚
臤，既是声旁也是形旁，是“賢”的本字，表示善于管理、组织。堅，古鈢字形（臤，管理、组织）（土，壁垒、护墙），表示发动和组织群众，加固壁垒或城墙。篆文调整局部结构。造字本义：动词，有组织地加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克。隶化后楷书将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“坚”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“臣”简化成两竖，将正体楷书字形中的“臤”简写成。
3.先
“先”是“兟”的本字。千，既是声旁也是形旁，是“迁”的本字，表示移动。先，甲骨文（之，即“趾”的本字，借代腿脚）（人，是“千”的省略，亦即“迁”的省略，移动），表示抢在他人之前到达。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，抢在他人之前到达。隶书将篆文字形中的“之”写成，将篆文字形中的“人”写成“儿”。古籍多以“先”代替“兟”。
4.后
“司”与“后”本同源，后分化。口，既是声旁也是形旁，表示嘴巴，发音、说话的器官。后，甲骨文（卜，权杖）（口，嘴巴，借代号令、命令），表示发号施令的最高权力者。金文将甲骨文字形中的“卜”写成。篆文将金文字形中的“卜”写成。造字本义：名词，生殖崇拜的母系氏族时代发号施令的女王。隶化后楷书将篆文字形中的“卜”写成。《汉字简化方案》用“后”合并代替同音不同义的“後”。在生殖崇拜的母系时代，社会最高权力者为智慧而生殖力强的妇女“后”；进入父系社会后，最高权力掌握在能征善战的男性手里，“后”的地位由女王下降为第一女性。
5.节
“莭”是“節”的异体字。即，既是声旁也是形旁，表示就餐。節，金文（竹，竹子）（即，就餐），表示竹制餐具，带结的一截竹子。篆文将金文字形中的“竹”写成，将金文字形中的“即”写成。隶化后楷书将篆文字形中的“竹写成，将篆文字形中的“即”写成。隶书异体字“莭”用“草头”（包括竹子在内的草木植物）代替“竹”，表示进餐碗具的用材不限于竹子，还广泛取材于瓜壳、木材等。造字本义：名词，远古时代作为进餐盛具的竹碗，以竹结为天然碗底。古籍多以“節”代替“莭”。《汉字简化方案》用“莭”的简化字“节”（将“即”省略成“卩”）代替“節”。正如一些陶器（如缶）作为打击乐器一样，远古时代的竹碗，也被古人当作临时代替的打击乐器——倒扣竹碗，以箸击之，震荡之声，伴奏慷慨激昂的即兴说唱，即，击节 = 敲击倒扣的竹碗。
6.目
目，甲骨文是象形字，字形像人的眼睛，中间的圆圈表示聚焦的黑瞳。金文基本承续甲骨文字形。篆文将金文字形横写的“美目”写成“竖目”。造字本义：名词，人的眼睛。隶书承续篆文字形。将“目”的甲骨文竖写，则变为“臣”，表示俯首下视，屈服听命。
7.解
角，既是声旁也是形旁，表示兽头上弯曲坚硬的自卫器官。解，甲骨文（双手，抓持）（角，兽头上弯曲坚硬的自卫器官）（牛，长角的动物），表示屠夫双手从牛的头上剖取牛角，牛角上的两点指事符号，表示血滴。取牛角，是剖牛过程中技术最复杂、最具代表性的步骤，因此用取牛角代表剖牛。金文基本承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“角”写成，将金文字形中的“牛”写成，并省去金文字形中的两手，另加“刀”（切割），强调剖宰，字形结构有所调整。造字本义：动词，剖牛，取牛角。隶书将篆文字形中的“角”写成，将篆文字形中的“刀”和“牛”简写成。汉语中常“解剖”并用，“解”表示分割动物肢体，目的是化整为零；“剖”表示切开动物的胸腹，目的是进入内部观察。
三、诵读（微盘）
四、翻译
善于在学习中发现问题的学者，就象砍树，先把枝枝杈杈砍掉，然后砍大的连接处和最坚硬的部分，逐渐地，一棵大树就象解牛一样被肢解好了。而不会学习或者不善于发现问题的刚好相反。
五、阅读心得
学习本身，如世上其他事物一样，有自己存在发展的规律既学习之道，了解掌握规律，才能顺其自然。

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第五周第七天
一、原文
善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
二、查字典
1.待
待，金文（彳，前行）（寺，持），表示有所持而前往。篆文承续金文字形。造字本义：动词，持礼前往，表达敬意。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。     
2.撞
待，金文（彳，前行）（寺，持），表示有所持而前往。篆文承续金文字形。造字本义：动词，持礼前往，表达敬意。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。     
3.钟
童，既是声旁也是形旁，表示被刺瞎双眼的小孩。鐘，金文（童，被刺瞎双目、无法跳跑的小奴隶）（金，金属），表示盲童敲击的金属器具。有的金文调整左右顺序。篆文承续金文字形。造字本义：名词，古人贵族或官宦人家由小盲奴侍击的金属报时器，以杵撞击时发出有穿透力的宏亮的“咚咚”声。隶化后楷书将篆文字形中的“金”写成，将篆文字形中的“童”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“钟”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“金”简化成“钅”，将正体楷书字形中的“童”写成“中”。由于“鐘”和“鍾”字形、字音、字义相近，古籍常将二字相互假借代替。
4.叩
口，既是声旁也是形旁，表示开口汇报。叩，甲骨文11jia0011jia01（口，汇报）11jia02（卩，跪着的人），表示跪着汇报。篆文41zh00将甲骨文字形中的11jia02写成41zh01。篆文异体字42zh00（口，汇报）42zh02（言，说话），强调开口汇报或询问。造字本义：动词，磕头拜见长官，汇报实情。隶书误将篆文字形中的“卩”41zh01（人）写成“双耳旁”51li01。楷书61kai00将篆文字形中的“卩”41zh01写成“单耳旁”61kai01。
5.鸣
鳴，甲骨文（口，叫唤）（鳥，鸟雀），表示鸟雀叫唤。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，鸟叫。隶化后楷书将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“鸣”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“鳥”简化成“鸟”。

6.从
“从”是“從”的本字。从，甲骨文（人，行路者）（人，行路者），像两个人一前一后相随而行。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人在路上相随而行。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成。为区别于字形几乎相同的“比”的字，繁体甲骨文再加“彳”（即“行”，通道），表示在通道上两两相随。有的繁体甲骨文再加“止”（即“趾”，脚板、走路），表示跟随他人走路。繁体金文则综合两款甲骨文字形，再加“辵”（彳 止）写成“從”，强调在路上跟随。经过演变，“从”侧重于表示心思、语言等方面抽象的跟随、保持一致；“從”侧重于表示走路时地理空间上跟随、跟进。古籍多以“從”代替“从”。《现代汉语简化方案》用“从”合并代替“從”。

7.容
“容”与“冏”（“冏”也写作“冋”）同源，后分化。“”是“容”的异体字。囗，既是声旁也是形旁，是的简写，即“囧”的简写，表示窗洞。冏，甲骨文（穴，岩穴）（囗，即“囧”的简写，窗洞），表示远古祖先在山洞、岩穴中挖孔凿窗，采光通风，以便寄居栖身。金文承续甲骨文字形。当“冏”由“山洞中采光通风的窗口”引申出形容词“光明、灿亮”后，金文异体字将“穴”写成，突出了人造建筑的形象“宀”，将字形写成“容”，强调以岩穴为居所。有的金文异体字“容”误将表示窗洞的“囗”写成“”，以致于字形呈现“宀、谷”会义的结构。籀文误将金文字形中表示窗洞的“囗”写成“厶”，以致于将“容”的字形写成“”。篆文承续金文异体字形。造字本义：动词，栖身、藏身于洞穴。隶化后楷书将篆文字形中的“穴”写成，将篆文字形中的窗洞“”写成。古籍多以“容”代替“”。作为动词表示“栖身洞穴”时，古籍以“容”代替“冏”。
8.进
進，甲骨文（隹，鸟）（止，脚，表示追逐），表示追鸟。金文加“彳”（行走），强化追逐含义。篆文承续金文字形。造字本义：动词，追逐鸟雀。隶化后楷书将篆文字形中的“辵”写成，将篆文字形中的“隹”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“进”，用“井”（陷阱）代替正体楷书字形中的“隹”，其中“井”既是声旁也是形旁，表示用来捕兽的陷坑。古人称急速缉捕犯人为“追”，称追捕活捉野猪为“逐”，称追地面的小鸟为“进”。
三、诵读（微盘）
四、翻译
老师对待提问学生的回答，就如同撞钟一样，气力弱则钟声小，浅问浅答，深问深回。当学者功夫到家，就能尽流畅自如表达。与学者下的功夫成正比。不善回答的刚好反着来做。
五、阅读心得
因材施教，因势利导。教者根据学者的学业水平和悟性来对待他们的问题。

fengyu

第六周第一天
一、原文
记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。
二、查字典
1.记
己，既是声旁也是形旁，是“纪”的本字，表示用以打结、记事的绳子。記，金文（言，语言）（己，即“纪”的本字，结绳纪录事件），表示用语言文字纪事。篆文将金文字形中的“言”写成。造字本义：动词，用书面语言的形式将事件信息载入简册、书籍。隶书将篆文字形中的“言”写成，将篆文字形中的“己”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“记”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。
2.问
門，既是声旁也是形旁，借代拘禁室。問，甲骨文（門，借代拘禁室）（口，审讯），表示、拘禁并审讯。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，拘禁并审讯。隶书继承篆文字形。《汉字简化方案》中的简体楷书“问”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“門”简化成“门”。
3.足
“足”与“正”同源，后被转注成两个字。古籍习惯假借“足”代替字形相似的“疋”*。正，甲骨文（囗，村邑或部落）（止，行军），表示军队归邑。金文将甲骨文字形中的“止”写成。篆文将金文字形中的“止”写成。因为“疋”（脚，名词）篆文的字形与“足”（凯旋归邑，动词）的篆文字形相似，后人习惯于以“足”字代替本义完全不同的“疋”字（“疋”的甲骨文字形像由大腿小腿及脚板构成的脚部）。造字本义：动词，征伐不义，安邦定国。隶化后楷书将篆文字形中的“止”写成。
4.为
“爲”是“撝”和“僞”的本字；“為”是“爲”的异体字。爲，甲骨文（又，抓、牵）（象，大型力畜），表示驯兽师手牵大象，驯化大象的野性，使大象为主人服役，劳作载重。大象是陆地上最大型的力畜，在严重依赖体力的远古时代，驯化大象为主人服务，在古人看来是是一项无所不能的发明。有的甲骨文用“爪”（抓）代替“又”（抓），将“象”写成。金文将甲骨文字形中长鼻大口的“象”写成长鼻大耳的“象”。篆文将金文字形中的“象”写成不知所云的字形。造字本义：动词，人工引导驯服大象，使大象掌握超越自然本能的劳动技能，变成听命于主人的劳动力。隶化后楷书将篆文字形中的“爪”写成，将篆文字形中的“象”写成。俗体楷书“為”将正体楷书字形中一撇三点的“爪”简化成一点。《汉字简化方案》中的简体楷书“为”，依据草书字形整体简化。当“爲”引申出“用手势指引、指导”的动词含义后，篆文再加“手”另造“撝”代替，强调手势的作用；当“爲”引申出“不自然、不真实”的形容词含义后，金文再加“人”另造“僞”代替，强调自然因素之外人类主观意志的因素。古籍多以“爲”代替“為”。《汉字简化方案》将“爲”和“為”都简化成“为”。
5.语
“吾”是“唔”和“晤”的本字；“語”是“晤”的异体字。五，既是声旁也是形旁，表示交汇。吾，金文（两个“五”重叠，表示反复交叉、交替）（口，说话），表示反复交替地说话，即深入交谈。简体金文将重叠的“五”简化成一个“五”。当“吾”的“长谈”本义消失后，金文再加“日”（疑为“曰”的变形，说话）另造“晤”代替。当“晤”强调“会面”后，金文异体字用“言”代替“日”（“曰”的变形）另造“語”代替，强调“长谈”含义。篆文将金文字形中的“吾”写成。造字本义：动词，正式会面并长谈。隶化后楷书将篆文字形中的“言”写成，将篆文字形中的“吾”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“语”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。古人称鼓舌说话为“言”；称两相会面长谈为“语”。  
6.力
“力”与“又”同源。力，甲骨文是象形字，字形像向下伸展的手臂，是右手（即“又”）的变形。古人的手臂，由于大量的日常手工劳动而强壮有劲，造字者遂以强壮有劲的手臂代表无形的力量。在甲骨文中，有力的男子为，有力的女子为。金文承续甲骨文字形，突出了手指的形象。篆文将甲骨文、金文的横写字形，写成竖写字形，淡化了手形。造字本义：名词，强壮有劲的手臂。隶化后楷书有所变形，手臂形象消失。
7.舍
，既是声旁也是形旁，是“余”的省略，表示简易茅屋。舍，甲骨文（余，单柱、无壁的简易茅屋）（囗，代表村邑，民众集会、祭祀的公共广场），表示村邑中的公共简易建筑，即供旅人、客人暂住。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，村邑中供旅人和客人暂住的简易客店。隶化后楷书将篆文字形中的“余”写成。《汉字简化方案》用“舍”合并代替“捨”。  
8.可
“可”是“哥”的本字；而“哥”是“謌”和“歌”的本字。口，既是声旁也是形旁，表示发声。可，甲骨文（似竽的乐器）（口，发声），表示和着音乐唱歌。金文、将甲骨文字形中的竽形写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。隶化后楷书将篆文字形中的竽形写成”丁“。当“可”的“吹笙唱歌”本义消失后，篆文再加“可”另造“哥”代替，表示对唱。当“哥”本义消失之后，金文再加“言”（倾诉）另造“謌”代替，或者篆文再加“欠”（撮口而吹）另造“歌”代替。
三、诵读（微盘）
四、翻译
单纯地结绳记事记诵书本知识，或者只是一味地应答学者的发问，这样的教者无法担当作为老师的职责，作为一名老师，一定要和学者有深度的谈话交流！一定要善于倾听学生的言语，了解他们心里的真实想法需求，然后再进行有针对性的交流指导。如果学者此时仍无法领会，那就暂且停在这里以待共鸣。
五、阅读心得
    读书要学以致用，教者要因材施教。

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第六周第二天
一、原文
良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。
二、查字典
1.良
“良”是“琅”的本字；“瑯”、“郎”、“廊”都是“琅”的异体字。良，甲骨文是象形字，字形像宫殿两侧迂回曲折的游廊、。有的甲骨文将表示宫殿区域的“囗”形写成“日”形，将曲折的游廊、简化成、。金文将甲骨文字形中的曲折的游廊、写成、，像是分段加关的游廊通道。篆文将金文字形中的游廊通道、写成、。有的篆文有所变形。有的篆文突出走廊迂回的形状。有的篆文突出宫殿内部的多室结构。造字本义：名词，宫殿区内精美的玉砌廷廊，是古代帝王侍卫、侍从、顾问、医师等听候召唤的所在。隶书变形较大，篆文字形上下两端的回廊形状消失。当“良”的本义消失后，金文加“王”（玉）另造“琅”代替，强调宫殿廷廊的玉石材质。当“琅”的本义消失后，楷书异体字加“双耳旁”（邑，城，指宫殿区）另造“瑯”代替，强调宫殿区内的玉砌廷廊。楷书异体字省去“王”（玉）写成“郎”，表示在宫殿廷廊随时听任帝王召唤的侍卫、顾问、医师。当“瑯”和“郎”的本义都消失后，篆文异体字在“郎”字基础上再加加“广”（开放式建筑）另造“廊”代替，强调宫殿廷廊建筑的半开放性质。
2.冶
冶，金文（人，代表工匠）（仌，即“冰”，表示凝结）（⊥，即“土”，代表泥坯模型），表示工匠利用泥模凝结金属液体。有的金文将“人”写成“厶”，将“土”（泥坯模型）写成“口”（泥坯模型）。篆文承续金文字形。造字本义：动词，将金属熔液浇铸在泥丕里成型。隶化后楷书将篆文字形中的“仌”写成“两点水”，将篆文字形中的“台”写成。
3.必
“必”是“柲”的本字。必，金文是指事字，字形在戈的手柄两侧加两竖指事符号，表示戈柄的护层（参见“介”）。古人将多层柔韧的竹片缠在一起，作为锻锤、戈、矛等器械的手柄，以良好的韧性避免在使用巨大暴发力时折断手柄。在古人眼里，战场上枪械手柄的质量攸关性命，因此手柄的韧性是“必须”的保障。篆文承续金文字形。造字本义：名词，将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄。隶书变形，似乎成了“心”字加一撇的结构，篆文字形中的“戈”形消失。当“必”的“多层柔韧竹片构成的器械手柄”本义消失后，篆文再加“木”（手柄）另造“柲”代替。
4.裘
5.箕
6.始
7.驾
8.前

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第六周第二天
一、原文
良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。
二、查字典
1.良 “良”是“琅”的本字；“瑯”、“郎”、“廊”都是“琅”的异体字。良，甲骨文是象形字，字形像宫殿两侧迂回曲折的游廊、。有的甲骨文将表示宫殿区域的“囗”形写成“日”形，将曲折的游廊、简化成、。金文将甲骨文字形中的曲折的游廊、写成、，像是分段加关的游廊通道。篆文将金文字形中的游廊通道、写成、。有的篆文有所变形。有的篆文突出走廊迂回的形状。有的篆文突出宫殿内部的多室结构。造字本义：名词，宫殿区内精美的玉砌廷廊，是古代帝王侍卫、侍从、顾问、医师等听候召唤的所在。隶书变形较大，篆文字形上下两端的回廊形状消失。当“良”的本义消失后，金文加“王”（玉）另造“琅”代替，强调宫殿廷廊的玉石材质。当“琅”的本义消失后，楷书异体字加“双耳旁”（邑，城，指宫殿区）另造“瑯”代替，强调宫殿区内的玉砌廷廊。楷书异体字省去“王”（玉）写成“郎”，表示在宫殿廷廊随时听任帝王召唤的侍卫、顾问、医师。当“瑯”和“郎”的本义都消失后，篆文异体字在“郎”字基础上再加加“广”（开放式建筑）另造“廊”代替，强调宫殿廷廊建筑的半开放性质。
2.冶 冶，金文（人，代表工匠）（仌，即“冰”，表示凝结）（⊥，即“土”，代表泥坯模型），表示工匠利用泥模凝结金属液体。有的金文将“人”写成“厶”，将“土”（泥坯模型）写成“口”（泥坯模型）。篆文承续金文字形。造字本义：动词，将金属熔液浇铸在泥丕里成型。隶化后楷书将篆文字形中的“仌”写成“两点水”，将篆文字形中的“台”写成。
3.必 “必”是“柲”的本字。必，金文是指事字，字形在戈的手柄两侧加两竖指事符号，表示戈柄的护层（参见“介”）。古人将多层柔韧的竹片缠在一起，作为锻锤、戈、矛等器械的手柄，以良好的韧性避免在使用巨大暴发力时折断手柄。在古人眼里，战场上枪械手柄的质量攸关性命，因此手柄的韧性是“必须”的保障。篆文承续金文字形。造字本义：名词，将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄。隶书变形，似乎成了“心”字加一撇的结构，篆文字形中的“戈”形消失。当“必”的“多层柔韧竹片构成的器械手柄”本义消失后，篆文再加“木”（手柄）另造“柲”代替。
4.裘
“求”是“裘”和“俅”的本字。又，既是声旁也是形旁，表示抓、揪。求，甲骨文（十，即“又”的变形，用手抓、揪）（倒写的“毛”，借代毛皮大衣），表示手抓毛皮大衣，即套穿毛皮外衣。在生存环境恶劣的远古冬季，毛皮外衣是日常生活最重要的必须品，它对于抵御寒冷、维持生存意义重大。金文将甲骨文字形中的“又”写成。当“求”引申出名词“毛皮外衣”之后，金文再加“衣”另造“裘”代替，表示穿上毛皮外衣。有的金文将“求”省略成“又”。篆文将金文字形中的“衣”写成，将金文字形中的“求”写成。造字本义：动词，穿上毛皮外衣。隶化后楷书将篆文字形中的“求”写成，将篆文字形中倒写的“衣”写成。当“裘”再次引成 名词“毛皮外衣”之后，篆文用“人”代替“衣”另造“俅”代替，强调人类穿戴皮制衣帽的保暖行为。
5.箕
“其”是“箕”的本字。其，简体甲骨文是象形字，字形像有两个提手的盛具，盛具由竹篾交错编织而成，是“箕”的本字。繁体甲骨文加“廾”写成会义字：（竹制盛具）（廾，双手持举），表示手持簸箕，在风中扬去谷物的皮壳，三点指事符号表示簸箕上方飘飞的皮壳糠屑。当“其”的本义消失后，甲骨文再加“筐”另造“箕”代替。籀文将甲骨文字形中的“筐”写成，将甲骨文字形中的“”写成“其”。篆文用“竹”代替籀文字形中的“筐”。造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。隶化后楷书将篆文字形中的“竹”写成，将篆文字形中的“其”写成。
6.始
“”是“始”的异体字；“媤”是“”的异体字。，既是声旁也是形旁，是“姒”的本字，表示生育与帝王形神相似的男婴、而受宠荣升的宠妃。始，金文（，即“姒”的本字，生育男婴而荣升的宠妃）（口，发话、指令），表示发号施令的宠妃。篆文误将金文的“、口”结构，写成“女、台”的结构。造字本义：名词，为帝王首生男婴、获得后宫话语权的宠妃。隶化后楷书将金文字形中的“女”写成，将金文字形中的“台”写成。“始”的金文异体字用“卜”（权杖）代替“口”（发话、指令），强调有权之姒。有的金文综合两款金文字形、。金文繁体异体字写成“（，即“姒”的本字，生育男婴而荣升的宠妃）（司，发号施令、管理）”的会义结构，强调“发号施令”的特殊女性角色。简体金文异体字省去“厶”，写成“女、司”会义的“”。楷书异体字“媤”用“思”（有想法、有头脑）代替“司”（管理），表示有头脑、能力出众的女子。古籍多以“司”代替“”，以“思”代替“媤”。
7.驾
加，既是声旁也是形旁，表示把东西放在上面。駕，石鼓文（馬，善跑的力畜）（加，把东西放在上面），表示把车轭放在马背上。篆文将石鼓文字形中的“加”写成，并将左右结构调整成上下结构。造字本义：动词，将马车的车轭套在马颈上。隶化后楷书将篆文字形中的“加”写成，将篆文字形中的“馬”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“驾”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“馬”简化成“马”。马夫喝马起程时喊“驱！”喝马加速时喊“驾！”喝马驻停时喊“驭！”
8.前
“前”是“歬”的异体字。歬，甲骨文（止，脚）（舟，航船）（行，行进），表示徒步拉船逆流而上。简体甲骨文省去“行”。金文、篆文基本承续甲骨文字形。篆文异体字加“人”（纤夫），将“歬”写成“前”，强调纤夫拉船。造字本义：动词，纤夫拉船，逆流而上。隶书误将篆文字形中的“舟”写成“月”；误将篆文字形中的“人”写成“刀”。隶化后楷书将“止”草写成两点加一横的，至此“前”的字形面目全非。古籍多以“前”代替“歬”。
三、诵读（微盘）
四、翻译
会冶炼制作的工匠，其后人受环境熏陶一般能学会缝制皮装；会制造弓箭的人，其后人触类旁通能学会编簸箕。学拉车的小马，要先跟在马车后面走。
五、阅读心得
念终始典于学。
合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
蛾子时术之。