莫雪萍的《学记》读书笔记

莫雪萍

第五周第七天（10.4）

一、原文

善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

二、查字正音

1、待：造字本义：动词，持礼前往，表达敬意。

2、撞：造字本义：动词，刺扎。

3、叩kòu：造字本义：动词，磕头拜见长官，汇报实情。

4、鸣：造字本义：动词，鸟叫。

5、容：造字本义：动词，栖身、藏身于洞穴。

6、尽：造字本义：动词，保存火种的火爟中火炭完全烧透，化成冷灰，热量彻底消失，不可再燃，需要清理火爟后更新火种。

7、答：古人将一颗荳荚的两半荳壳，作为抽签算命时的验证用具：从签筒里摇出一枚签后，求签者将两半荳壳相合捂于两掌之中，默念敬神后像掷骰子一样将荳壳掷在地上，如果两半荳壳都朝上或都朝下，表示该签与抽签人命相“不合”，需要重新摇签；如果两半荳壳一半朝上一半朝下，处于“相合”状态，则表示该签与主人命相“相合”，即表示签语与主人命相互相“对应”。古人将一截竹兜剖成两半，作为抽签算命时投掷验证的耐用用具，以代替易损的荳壳。造字本义：动词，竹骰相合，显示签语与求签者命相吻合。

8、进：造字本义：动词，追逐鸟雀。古人称急速缉捕犯人为“追”，称追捕活捉野猪为“逐”，称追地面的小鸟为“进”。白话版《说文解字》：进，向上登高。

三、朗读

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四、翻译

善于回答问题的人，如同撞钟，轻敲则钟声小，重击则钟声响亮，待钟声从容回荡，直至余音自然消散。不善于回答问题的人正与此相反，这些都是增进学问的方法。

五、阅读心得

善学者的操作如攻坚木——由易到难，逐步深入。

善待问者的操作如撞钟——根据学生的需求作相应的引导，待其从容，然后尽其声，疑惑在从容回荡中消散了。最终达到教学相长的效果。

莫雪萍

第六周（2025.10.5~10.11）任务：

第六周第一天（10.5）

一、原文

记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。

二、查字正音

1、记：造字本义：动词，用书面语言的形式将事件信息载入简册、书籍。

2、问：造字本义：动词，拘禁并审讯。

3、听：造字本义：动词，因开心而张嘴大笑。《汉字简化方案》用字形简单的同音字形“听”（ yǐn）合并代替字形复杂的“聽”（tīng）。当“听”合并“聽”之后，“听”不再读它原有读音 yǐn ，而转读被合并字“聽”的读音 tīng ，这是合并简化过程常见的“变读”现象。本义，动词：用耳、用心留意别人说的话 tīng 。

4、语：造字本义：动词，正式会面并长谈。古人称鼓舌说话为“言”；称两相会面长谈为“语”。

5、力：古人的手臂，由于大量的日常手工劳动而强壮有劲，造字者遂以强壮有劲的手臂代表无形的力量。造字本义：名词，强壮有劲的手臂。

6、舍：造字本义：名词，村邑中供旅人和客人暂住的简易客店。

7、可：造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。

三、朗读

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四、翻译

        只靠记诵书中的内容来给学生讲授，不足以成为老师。一定要用耳、用心留意别人说的话，并进行深入的交谈！如果学生有疑惑却没有发问的能力，老师才主动去为学生解惑；讲解之后学生仍然无法理解，先搁置一旁，以后再讲解也是可以的。

五、阅读心得

        昨天的内容，进学之道：善学（让学者到监狱报道）、善问（让学者到监狱工厂车间上班。如攻坚木，先易后节目。）、善答（使学者在工位上的劳动中发生内部变化。如撞钟，小叩小鸣，大叩大鸣，结果是从容。），三者一体。今天的内容阐述了老师与学生之间该怎么互动（进程）：听语——力不能问——语之——语之不知——舍之。

        今天的内容对我有蛮大的启发，和孩子之间的互动，要反复交叉，音声相和，即使孩子还是不明白，也没关系，可以把疑惑先暂时搁置一旁，这种互动的过程对孩子来说也是很好的成长。

莫雪萍

第六周第二天（10.6）

一、原文

良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。

二、查字正音

1、良：造字本义：名词，宫殿区内精美的玉砌廷廊，是古代帝王侍卫、侍从、顾问、医师等听候召唤的所在。

2、冶yě：造字本义：动词，将金属熔液浇铸在泥丕里成型。

3、裘qiú：造字本义：动词，穿上毛皮外衣。

4、弓：造字本义：名词，利用有弹性的弯拱和丝弦射箭或发弹的古代战械。

5、箕jī：造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。

6、驾：造字本义：动词，将马车的车轭套在马颈上。

三、朗读

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四、翻译

优秀的冶铸之子，一定要学习缝制裘衣（把一片片的兽皮拼合成皮衣）；优秀的造弓匠之子，一定要学习编制畚箕；初学驾车的小马，与大马在车前驾车的位置正相反，车子行在小马前（熟悉车辆的声音与移动模式，待消除恐惧后再拉车）。

五、阅读心得

一个人的学习从基础技能开始，循序渐进，有了基本功的积累，通过观察学习，触类旁通，就能够自己去学习了。蛾子时术之，小积而大成也。

莫雪萍

第六周第三天（10.7）

一、原文

君子察于此三者，可以有志于学矣。

二、查字正音

1、察：造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。

2、于：造字本义：动词，雌雄双鸟比翼齐飞，深情相伴。

3、此：造字本义：名词，言说者所指称的其站立的位置。

4、有：远古时代肉食是生存资料中极为重要的部分，古人因此将“持肉”借代为“持有”。造字本义：动词，手持肉食。

5、志：造字本义：心之所向，即内心追求的目标。现代汉语中常常“意志”并用，“意”与“志”，同属心理能量，区别在于：“意”为心念，可源于本能可出自观念，但都即兴而多变，故曰三心二意乃人之常情；“志”为最深刻的心念，是特别的“意”，多化于教育，具有强烈的理性、稳定性、长期性，故曰“有志者事竟成”。

三、朗读

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四、翻译

君子审视、细究这三件事（良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。）显示的神迹，就可以手持内心追求的目标去学习了。

五、阅读心得

作为学者要想加入进学共同体必须重视基本原理（学习高深技艺要从道理相通的、更基础的事情开始练习）、基本技术（基本功的训练是通往专业精通的必经之路）、基本经历（观察、模仿和熟悉环境，潜移默化）。老师讲到的这三个重视，让我对于自己和孩子的学习有了抓手。

莫雪萍

第六周第四天（10.8）

一、原文

古之学者，比物丑类，鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；

二、查字正音

1、比：造字本义：动词，两人并肩挨着。

2、物：造字本义：动词，杀牛。在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，所以用“牛”指代“物”，用“牛”指代一切。杀牛为“物”，解牛为“判”。

3、丑：造字本义：动词，用手指拧、扭、搓、转。当“丑”的“拧、扭”本义消失后，后人再加“手”另造“扭”代替。《汉字简化方案》用“丑”合并代替同音、但含义毫无关联的“醜”。

4、类：造字本义：名词，品种繁多的谷物或动物，外形相似，难以辨识。

5、鼓：造字本义：动词，众人以手掌拍击圆柱状的打击乐器。

6、无：造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。

7、当：造字本义：动词，被高大土墩遮挡。白话版《说文解字》：当，两块田地面积相对等。字形采用“田”作边旁，采用“尚”作声旁。

8、和：造字本义：动词，言论、观点不同，但主调合拍，宗旨一致。现代汉语常“和谐”并用，“和”与“谐”近义而有所不同：“和”示不同声音、不同观点因相合拍、相融合而产生共鸣，强调诸异而致同；“谐”表示相同的声音、相同的观点因一致而统一，强调诸同而大同。“和”的统一性比“谐”更为丰富。

9、章：造字本义：动词，在圆柱形的木、石截面上刻划姓名、称号等文字，沾上红色印泥，印在高级文件或书画作品的结尾位置，在白纸黑墨的文件背景上，以红色印痕突显个人的姓名或身份。

三、朗读

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四、翻译

古代的学者，善于将物与物并肩挨着比较，进行辨识、归纳来掌握事物间的内在规律。鼓，本不属于五声，而五声若没有鼓的调节就不能和谐。水，本不属于五色，而绘画时若没有水的调和，五色就无法彰显色彩。

五、阅读心得

联想到人的情绪，如果一个人在某件事上生气，单从这件事上去分析该不该生气是解决不了问题的，或许还使情况更糟。这件事只是触发他情绪的一个点，从这个点出发神入他的内心才能做到音声相和。