王巧云的《周易》读书笔记

15026102209

陈刚 10-15 10:02:30
看大家的反馈，一个比较集中的问题是：自己的思路转不拢卦爻辞
陈刚 10-15 10:03:16
把握一个卦，首先要完成的一件事情是，在整体上对卦的格局主题形成整体把握
陈刚 10-15 10:03:23
获得整体概念
陈刚 10-15 10:03:35
这一步要完成好
陈刚 10-15 10:05:09
不然带来的问题是：同样的中正、乘承比应、爻位阴阳和爻的阴阳关系，得不到理解背景，这就像一块石头在天上、地上、风雨中
陈刚 10-15 10:05:41
所在不同，爻的作用和功能以及行动限制不同
陈刚 10-15 10:06:47
在这个时候，有同学追求爻的固定意义，特定爻间关系的固定意义，以此来打破僵局
陈刚 10-15 10:07:56
这显示出，我们在试图用我自己内在的某种僵固，来穿越格局的荒郊野岭或者喧嚣繁华
陈刚 10-15 10:08:48
这就像是我们按照自己不愿意、不行的内在心愿为标准，在穿越草地山岭的时候，一定会情绪丛生
陈刚 10-15 10:09:06
一定会更加见不到该做什么和不该做什么
陈刚 10-15 10:10:40
这是提示我们固有的思维模式（心术）正在接受磨练，好事情。只要有正确的心态，升级之路就在眼前了
陈刚 10-15 10:13:26
心态也就是心的态度、状态了
陈刚 10-15 10:13:56
正确心态是什么，我们可能难以琢磨。但正确心态的输出我们是可以模仿的
陈刚 10-15 10:14:07
——老老实实按照步骤做
陈刚 10-15 10:14:32
做正确、做完整、做细致每一个环节
陈刚 10-15 10:14:35
急不得
陈刚 10-15 10:14:52
这是第一点
陈刚 10-15 10:15:41
第二点，在做细节分析的时候，我们的思维模式再加上情绪，会限制我们，无法实事求是的理解爻的处境
陈刚 10-15 10:16:36
比如比卦初六为什么就成了“外交家”呢
陈刚 10-15 10:17:58
我们习惯的思维趋势，初六阳位阴爻，可能倾向于认为初心不足
陈刚 10-15 10:23:58
在比卦当位爻居多，内部结构稳固内部交往频仍（相应多），而卦整体又呈现为内外广泛交际动能的整体氛围下，不当位的初六不维护内部交往的结构，不就是要外交？
陈刚 10-15 10:25:07
如果能多转几个弯，我们坚守的倾向性认识就表现出我们觉得不可思议的动能
陈刚 10-15 10:25:54
所谓多转几个弯，是要放弃内在习惯性的固守，跟随系统大环境和爻位环境
陈刚 10-15 10:26:14
有个笑话，我讲不完整了
陈刚 10-15 10:26:58
一个小孩，有点小，家里缺人手，只好让他去街上把家里的鸡娃子换成钱
陈刚 10-15 10:27:22
出门前妈妈担心他不会算账和讨价还价
陈刚 10-15 10:27:34
应对不了交易场景而吃亏
陈刚 10-15 10:27:41
就告诉孩子几个要点
陈刚 10-15 10:28:05
鸡娃便宜了不能卖
陈刚 10-15 10:28:17
最低一个鸡娃3毛钱
陈刚 10-15 10:29:41
孩子小啊紧张啊，还没出门就一直念叨，一个鸡娃三毛钱，一个鸡娃三毛钱
陈刚 10-15 10:31:04
到了集市，人多吵杂，孩子更加紧张啊，念叨了一个多小时的一个鸡娃三毛钱，错乱成了三个鸡娃一毛钱
陈刚 10-15 10:31:36
买鸡娃的是成年人啊，不会欺负小孩
陈刚 10-15 10:32:07
这小孩三个鸡娃一毛钱实在是太便宜，不忍心占他便宜
陈刚 10-15 10:32:20
说孩子啊，太便宜了
陈刚 10-15 10:34:02
.......小孩最后还是三个鸡娃一毛钱卖了回家
陈刚 10-15 10:34:59
这个笑话可以概括第二点，理解和处理爻间关系，莫死守
陈刚 10-15 10:35:27
一句话，两个步骤，安心做、放手做
陈刚 10-15 10:35:45
莫缩手缩脚
陈刚 10-15 10:36:00
更别生气
陈刚 10-15 10:36:20
说我这么小让我上街卖鸡娃
陈刚 10-15 10:40:48
今天我们先裸对周易第十卦履卦
陈刚 10-15 10:41:26
这是围绕乾天为核心的第二卦
陈刚 10-15 10:42:04
乾天下有兑泽
陈刚 10-15 10:42:11
天下有个水凼凼
陈刚 10-15 10:43:48
请大家回答的问题是：在裸对中把握之后，你觉得履卦的主题是什么？@所有人  
陈刚 10-15 10:44:24
记住切莫一开始就先去读卦辞
陈刚 10-15 10:45:07
要磨的自己头疼了去看一眼
陈刚 10-15 10:45:20
受点启发又回来磨
陈刚 10-15 10:46:16
自己磨通了，再去用卦辞核对修正
陈刚 10-15 10:46:29
安心做、放手做
陈刚 10-15 10:49:28
再提示大家一下，百度上的解说，把上下卦固定位主客两方，会给我们带来局限
陈刚 10-15 11:04:17
上下卦本来是一个整体，主客二分的解读，把它分裂成两个事物
陈刚 10-15 11:04:36
脑子容易转不过来
陈刚 10-15 11:06:11
转不圆

陈刚 10-15 20:40:04
说说履卦的整体印象
本卦五条阳爻。一条阴爻
两条阳爻当位
六三上六应
九五中正
总体判断，阳动是本卦总特征：阳爻多，阴位都是阳爻，一条阴爻也居阳位
本卦结构也不太致密，只有两爻当位，相应的也只有一对
但，本卦九五中正，所以总体上不会有严重问题
陈刚 10-15 20:54:02
所以可以理解为：本卦是一个内部要素趋向于向外拓展，但内部结构上的稳定性却不太支持，因为九五中正所以小心翼翼可以基本维持运行的格局
因为总体不会有太严重的问题，所以结构上的松散更多地表现为通达
适当注意到应该注意的——本卦上卦，三条爻都是阳爻，动力特别强劲，上下卦结合部可能有特别需要注意的地方——本卦的主题应该是受控的风险下的对外拓展。
本卦挺符合素书关于礼的描述——有规范强制约束的热情行动
所以本卦卦名履，挺好
本卦卦辞“履虎尾，不咥人，亨”，也挺好
履虎尾，不咥人，为什么不咥人？九五中正。
也就是说，本卦九五挺重要，应该是主卦之主。

本卦跟需卦有些相似
需卦天上有水
跟讼卦（天下有水）也可以对比着体会
完毕

15026102209

2023.10.15
1、小功法练习： 用前面习得的六要素二分法记录，作为自己就某事的卦，尝试用最近习得的分析方法，为自己做出行动提示。可以自己设计表格，也可以用前次分享给大家的表格，格式不作要求，每天做一次。并上传论坛；

2、完成老师的提问：请大家回答的问题是：在裸对中把握之后，你觉得履卦的主题是什么？
裸对履卦：五阳爻向中间一阴爻汇聚，天下雨地上积个水坑坑，和小畜卦相比，天上有风到天下雨了，有了点成果。阳爻居多阳动明显，卦的主题仍是蓄积力量，只有初九和九五当位，其余均不当位，初九开局有利且有九五在位做统帅，爻间大多不应说明爻间关系单一，纠缠少；爻间只有六三和上九有应，六三又承九四，上下卦的内部连接靠此处维护，六三是此卦的中心，上承下达。

15026102209

2023.10.16
1、小功法：画卦，结合卦辞做行动指示
2、回答问题：今天请大家回答的问题是：六三的爻辞为什么是:"眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君"?履卦六三阳位阴爻，不当位，与上九应；六三是下卦兑泽的末，不当位，要闹中取静，又与上卦天乾有应，容易被上卦躁动的阳爻忽悠走而脱离下卦。六三一爻分饰两角，被上下两方阳动力量拉扯，且容易被上方拉走。所以六三是全卦唯一的应，有难以抵抗的危机。想静静不了，还要被拉扯着往前走，途中有凶险。所以爻辞说：眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君。瞎了眼睛还在（能）看，掰了脚脚还在（能）走，踩到老虎尾巴老虎也要咬人，危险得很，像是武将伴君，不小心就会被杀。

15026102209

陈刚 10-16 08:53:13
《说文解字》：履，脚在行路时所依赖的安全保护物，即鞋子
履卦跟需卦相似，都在说行走
需卦说的是发展进程，走什么路，履卦说要穿什么鞋
穿什么鞋走什么路

什么样的颜色染什么布
有多大肚下多大注
多大点的坛子装多少醋
孰轻孰重心里有数
没人管你吃荤还是吃素
装什么酷摆什么谱
谁小的时候
没有穿过开裆裤

履卦内部结构松散，但九五中正，一个如何在行走中做好内部建设，和内部建设的同时走好当前的路的主题
阳爻居多不得不行走
多数不当位，不得不注重内部约束｛建设｝
内部纠结少，九五中正，所以亨
注意把鞋子穿好｛守礼｝，四处走走，踩踩老虎尾巴看初九阳位阳爻，九四不应
当位，又不招惹谁
又在全卦第一爻
按照自己的初心独自行走，纯粹穿自己的鞋
对全卦结构的维护，系统自我建设有利
所以爻辞说：素履，往，无咎。
这是初九穿的鞋
素履
一直以来穿的，自己的，本来的
看九二，阴位阳爻，不当位无应
在下卦中位
阳爻主动，阴位主静
在静的地方动
外边没人搭理
占据下挂中位，是下卦的本，具有某种全局性作用
要小心行事
坚守形势安排的行为方式
在静的地方动
不要张狂，反正没人搭理
作为中位的爻，把下卦全卦带到没人搭理的地方怕是要不得
不守这个礼数，怕是要不得
九二爻辞说：履道坦坦，幽人贞吉。
走的道路很平坦，像隐士一样坚持下去，吉利。
六三阳位阴爻，不当位，与上九应
在动的场所安静，闹中取静
还被上九牵扯
应该是很容易就离家出走了
但又受到阴位约束
六三一心得两用
分裂状
与上九的应中，六三处于从位
所以其分裂中的心智分配，倾向于被吸收脱离下卦系统，使下卦残破，从而使全卦结构破坏
上下卦都是动力充沛的卦,一个勇武，一个全行（hang）。六三集中体现了上下卦之间的这种相互作用
因为唯一的应
六三有难以抵抗的危机
爻辞说：眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君。
瞎了眼睛还在（能）看，掰了脚脚还在（能）走，踩到老虎尾巴老虎也要咬人，危险得很
像是武将伴君，不小心就会被杀
六三穿的这双鞋啊，有点像溜冰鞋
九四阴位阳爻，不当位，与初九不应
刚从六三那双溜冰鞋过来，系统尚不稳定，本应相对安静，但却是个阳爻
但本爻是上卦乾卦的初爻，维持着乾卦的完整，所以即使胆战心惊，最终也应为附和了九五和上卦的整体，终究不会有什么大事
也就是心情紧张一点而已
无限风光在险峰而已
所以爻辞说：履虎尾，愬愬，终吉。
老虎尾巴做鞋，很恐惧，最终吉利
九五阳位阳爻，中正，无应
本爻在全卦尊位
又当位
在全卦普遍不当位又阳动十足的飘摇之中，显得尤其重要
九二不应，孤军奋战
要完成当位中正的任务还是挺不容易的
不可动摇，但也困难重重
犹如一个礼崩乐坏的组织，中正的长者挺难
但礼总是要的
嗯，需要有个决心和精神
九五爻辞说：夬履，贞厉。
走自己的路，坚持下去很困难。
九五折双鞋，是长征中红军的草鞋
没有根据地，所到之处只有枪炮炸弹伺候
长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。
上九阴位阳爻，不当位，与六三应
本爻是上卦乾天的上爻，与九五九四构成上卦
属于九五的基本盘
又在全卦的末爻，最高位的爻
与六三应，显示能够与下卦保持联系
站得高看得远，在最高的位置上能够回头看看来路，挺好
虽然从位的结构上不太能维护全卦结构，但能携九五之属回应下卦，对全卦整体性作用重大
上九就这双鞋，是眼睛之鞋
相当于来自最高位置、最后时刻的一次转圆
爻辞说：视履考祥，其旋元吉。
详细考察其行为，周旋很吉利。
六双鞋
初九 素履 光脚板穿的鞋
九二 履道  到场行走的鞋
六三 跛履  掰子穿的鞋
九四 履虎尾 老虎尾巴做的鞋
九五 夬履，红军的草鞋
上九 视履，长了眼睛高位转圆的鞋
六履，跟需卦的六需结构相似
完毕
今天请大家回答的问题是：六三的爻辞为什么是:"眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君"?

15026102209

2023.10.17
一.让大家回答的问题是 @所有人 通过裸对，你觉得泰卦是一个什么主题的格局？
裸对泰卦：下卦三阳爻动力向上，上卦三阴爻动力向下，爻间层层呼应，“”交相呼应”这个画面出来了，这样做要干个啥？把它看成一股气，从下往上分层看，起初是乾卦气蓬勃向上，接着是兑泽卦，变成水蒸气，然后是震雷卦，电闪雷鸣水气蓄积雾气，最后是坤卦，阴卦也就是塑形，雾气再蓄积成雨水，天上下雨求雨成功象征吉祥和心想事成，所以叫“泰”。一个人或者一个事物的发展也是这样一个阳生阴成一个阳阴交互的过程。再看细节，三阳三阴，初九九三，六四上六都在位且应，九二和六五不在位但有应。全卦皆应说明卦的内部结构联系甚密，从卦的主题看是符合事物的发展规律，吉祥。

二.小功法练习： 用前面习得的六要素二分法记录，作为自己就某事的卦，尝试用最近习得的分析方法，为自己做出行动提示。

15026102209

陈刚 10-17 09:36:11
今天大家先裸对第11卦泰卦
让大家回答的问题是@所有人 通过裸对，你觉得泰卦是一个什么主题的格局？
泰卦，地在上天在下，地在天上，天在地下，似有乾坤颠倒之象。但上卦阴爻是下沉的，下卦阳爻是上浮的，天地必然相交，就像震卦阴上阳下相交成雷一样，阴阳相撞，必定热火朝天
再看本卦各爻全部有应
提示在星际撞击的大背景下，各爻之间和勾结紧密
成双成对
一三四六爻当位
提示在成双成对大碰撞的背景下，本卦能够自持
撞不坏
百年未有之大变局中，稳操胜券的格局
新旧时代交替时节，保持定力，专注做好自己的事情，小投入能有大产出
——获得一个新世界
这是一个热火朝天创造新世界的格局
百业兴旺，心情舒畅
人尽其才物尽其用大发展的格局
卦辞说：小往大来，吉，亨。
阴爻前出在外，阳爻退守在内（终究要各归其位，所以动静挺大），吉祥，畅通

15026102209

陈刚 10-18 09:52:19
下卦的卦象是天，天有无穷威力；上卦卦象是地，地对天无限顺从。因此，整个形势对下卦初心有利。“小往大来”，交往中主方付出小，收益大。“吉”，形势对主方吉利。每一爻全部有应“亨”，内外进展顺利。但下卦中爻不当位所以有系统维持任务
这是泰卦的总体格局
再来看看每一个爻，有什么具体情况
初爻阳位阳爻，当位，且有上卦六四应
所以本爻主张可以得到开放性的实施
完整的实施
正如爻辞所言：拔茅茹，以其汇，征吉。
拔草草，叶子都可以一起拔掉，出征吉祥
九二因为阳爻，不当位，有六五应
爻阳动的进取没什么阻碍，虽有护位的任务，但向天理看齐自然能解决问题
所以爻辞说：包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。
包容污秽、涉越大河、广纳贤哲，不结党营私。光明正大
九三，阳位阳爻，当位，有上六应
总体上进取无咎
但，本爻被六四乘，处于坤卦边缘
进程受阻
需要坚守信念，对前途充满信心
所以爻辞说：无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。
没有平坦而不坡斜的地方，没有往前而不反复的路，艰苦的时候，坚持就不会遭祸，不用担忧，能取信于人就会有福庆。
六四 阴位阴爻，当位；位于上坤卦初爻，应于初九，与九三亲比。心甘情愿被乾卦诸要素吸引，不存戒心
不争夺利益
所以爻辞说：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
轻快行事，不以取得邻居的利益而富裕，不以戒心对待邻居，而以信任。
六五 阳位阴爻 ，不当位，与九二应
六五位是全卦尊位
与九二应，是带着上卦应于下卦
这就像是黄帝嫁女给臣下
送大福利
老天赐福一样
所以爻辞说：帝乙归妹，以祉元吉。
就像殷高宗（纣王的父亲）把自己的妹妹下嫁给周王季（周文王的父亲）一样，这是送了一个来自源头的吉祥的大福祉
上六，阴位阴爻，当位，应于九三。
上六是上坤卦的末端，最后一点“地盘”，因为应于九三也交付给下乾卦了。
因为当位阴爻阴位，上六在上坤卦覆灭之时，不会无力抗拒，心悦诚服
所以爻辞说：城复于隍，勿用师；自邑告命，贞吝。
城墙倾覆进护城的干壕沟里，命令是不可以使用武力，要在自己的城邑中祷告天命。如果坚守不服会陷入灾难之中
回顾各爻状况，本卦最显著的特点是：阴阳关系通透和谐
所以内部关系极为通泰，这从一个最为恢宏的背景顺应了天理，足以克服所有局部不当位等结构问题。
会出现一些困难的地方分别在九二、九三和上六
九二不当位，受位的约束，容易小心眼，要注意坚持不结党营私，保有最宽广的胸怀和坚定信念
九三会遇到收缩的压力，要认识到这是阴阳相见的规律性表现，艰贞无咎
上六是上卦末爻，坤卦覆灭的地方，覆灭之痛不容易克服
自邑告命
在自己的城邑中祷告天命
这是正解
你都是乾天了，全天下都是你的，为啥还要那么执着于自己内部的位？
今天请大家回答的问题是：
九二爻辞“包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行”讲述了一个什么事实？
完毕
——————————————
以下为闲聊可以不看：
泰卦是一个具有某种特殊性的卦——上下两卦分别是乾坤，门户之卦，“守司其门户”的格局
所有的卦都需要维护自己内部的结构（位），以保持自性。在泰卦的格局中，上下卦本身的格局维护，已经显得不那么重要了
因为他们讲的是乾坤关系
是天地这个“天下”的门户的卦
进了门户才进得了天下
所以泰卦的爻中，维护爻位的重要性就不那么突出
天地合，其最重要的是“造出”一个好天下
而天地之间的关系，是尊卑关系
坤卦完全臣服于乾卦
服从这个关系，比服从爻位要求更重要
所以对不当位爻的处理原则跟其他卦（否卦除外）不同
比如九二不当位，在其他卦中会强调注意维护本卦结构
而在本卦中则强调的是不结党营私
朋亡
不仅仅为本卦打算
类似于共产党以解放全人类为己任，没有自己的单独利益
一旦这个政党组织有了自己的独立的利益，比如财政困难，收停车费给公务员发工资，门户将崩坏，天下将大乱
这种情形，在一个组织的最高统帅那里也会出现
比如父母之于家庭
父乾天，母坤地
在家庭心理学中老讲父母关系
父母关系就该是一个泰卦

15026102209

2023.10.18
一.今天请大家回答的问题是：九二爻辞“包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行”讲述了一个什么事实？
下卦的卦象是天，天有无穷威力；上卦卦象是地，地对天无限顺从。因此，整个形势对下卦初心有利。每一爻全部有应“亨”，内外进展顺利。但下卦中爻虽不当位，但向系统任务看齐为大，本爻的爻位任务相对次要，也就是格局要大眼界要高，为公不为私，不结党营私搞“独立小团体”。九二爻辞“包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行”，包容污秽、涉越大河、广纳贤哲；不结党营私，光明正大。讲述的是一个存天理灭人欲的事实。
二.小功法练习： 用前面习得的六要素二分法记录，作为自己就某事的卦，尝试用最近习得的分析方法，为自己做出行动提示。

15026102209

陈刚 10-19 09:10:18
今天大家裸对否卦，晚点我再说说我的理解
把握否卦和泰卦，基本背景相似
因为他们说的都是天地之间的事儿
尤其要注意以下几点：
1、注意这是天地门户，视野要打开一点
2、注意应和应于的区别，应是有主从方向的
3、注意阴阳的本性，阴向下，阳向上。
还要加一点，
4、注意上下卦的意义时很丰富的，有些人强调的是其中一部分意义
今天请大家回答的问题是：否卦显示的是一个什么样的格局？
大家要在自己真实用功的基础上，用心看看同学们的分享。我们同学中有些分享是很不错的
真实用功了，看别人的分享是很有感觉的。若果感觉没啥感觉，说明自己用功不到位
——不管别人的分享是用工以后产生的还是用工不到位产生的，我们自己用功了，都会很有感觉——要么感受到人家的深度，要么感受到人家没有用功
大家要安排出一点时间，用心裸对，这很重要一群人甚至全人类齐心协力作者某个事儿，不是因为人与人之间结了党，而是每个人都向着天地，彼此之间没有多少单独的牵挂
放到家庭里容易理解：夫妻两个人不需要有这样那样的个人纠结，大家都直接顶着家庭建设就是了
两夫妻不需要什么爱情之类的东西
可以设想，两夫妻之间互相没有什么了不得的个人情感，甚至进出都互相不打招呼
这是足够差的夫妻关系了
但是，当你看到对方做所有事情总是在为家庭的发展
夫妻感情，那种同志相得的感情，自然就升起来了
这就是人们天天挂在嘴上的爱情
如此，一定要说个爱情的话，爱情则可以定义为，夫妻两个人为了建设通一个家庭的同志相得的共同体感受
也就是说，爱情是果，不是因
婚姻不需要爱情做基础来建立，但健康的婚姻一定会产生深刻而强烈的爱情
这就是不结党
如此我们可以得到一个结论，深刻的结论，家庭和社会的政党政治，是非常肤浅和落后，不可靠的
所以老子说；鸡犬之声相闻，老死不相往来
这样就有希望达成至简至道的生活
这是泰卦揭示的规律
泰卦好啊，好就好在这里
连潞琴 10-19 10:19:20
老师，这样说否卦也说的通啊
陈刚 10-19 10:20:11
@连潞琴  通不通是一个向度的描述
一个卦，一个格局能被我们抓住的向度很多
抓住些什么向度，取决于我们自己的状态，格局是全息的
同时，对人来说，不管是什么格局，生活是要继续的
我感觉你上面整个说的就是在说否卦
也就是说，不管那个卦，我们都在最深沉的背景上，坚守着继续生活好的驱动力
@连潞琴  顺着你这个问题的思路，泰卦和否卦难道不是同一个卦么？
连潞琴 10-19 10:24:07
大家各司其职，但内部交流不多，天只管上，地只管下，内部不交。我觉得泰卦每一爻都相应，内部还挺相亲相爱的
陈刚 10-19 10:24:09
世界为一，分成六十四个局，不都是一中的局？
亲也是不亲，这样说可以不
泰卦发展到极致就是否
连潞琴 10-19 10:25:10
我觉得按阳上阴下的趋势，所有的卦都会走到否卦
陈刚 10-19 10:26:06
你这就提示了我们把握否卦的另一个事实@连潞琴  ：天上地下，这是一直的事实
背景事实
若果我们之用通与不通的向度，这个自然事实，意味着我们的生存环境有问题——不通
泰卦则是乾坤颠倒
这两卦啊，是天地卦，门户卦
视野跟把握其他卦要大，才拢得住
不然会遇到重重矛盾和悖论
这就像我们说的夫妻
夫妻二人，人与人之间到底亲爱不亲爱？
泰卦强调不亲爱
否卦强调亲爱
反过来说也是正确的，两种说法出发点不同，视角不同
一个运动中物体，1秒时，在A点，1.01秒在B点
A、B两点，是不同的，甚至是截然相反的
就A点事实而言，在B点是无
如果只是观点，物体运动这个事，就会被分裂成与次无关且矛盾重重的A、B
就好比，水、氢气、氧气的关系情形
化学实验，让氢气在氧气中燃烧生成水
这个实验要5分钟完成
这五分钟中的任何一个时刻截取事实，都不一样

15026102209

2023.10.19
1.小功法练习： 用前面习得的六要素二分法记录，作为自己就某事的卦，尝试用最近习得的分析方法，为自己做出行动提示。

2、今天请大家回答的问题是：否卦显示的是一个什么样的格局？
裸对否卦：初看乾在上，坤在下，天上地下，各在其位各司其职，地臣服归顺于天，挺好的。再一看卦的动力，上卦动力向上，下卦动力向下，似乎各走各的两极分离，细看爻间关系，全爻都有应，说明上下内外联系又紧密，且下三爻阴爻承上三爻阳爻，也就是坤卦顺从于乾卦。只有六二与九五两个中位爻当位且正并且有应，其余四爻均不当位，提示整个局面被分裂成矛盾的两部分，还能够整合为一个整体全仰仗上卦九五和下卦六二两位的坚持和维护。再联想到上坤下乾泰卦，泰卦为天地初开，天地相交碰撞即将开辟一个新世界，那否卦就是新世界形成后的最后定格，天乾轻气上扬，地坤浊气下沉。泰卦若是开创新纪元的一个态，那否卦就是结束这个新纪元开启下个新纪元的一个态。也可以说泰卦就是否卦，否卦就是泰卦，否极泰来，生死互根，一体两面，说的角度不同。