本帖最后由 我心飞翔 于 2022-9-3 22:24 编辑
2022.9.3第十二周第七天今天的任务是：根据昨天的提纲，写一篇不少于800字的读书心得。
读《鬼谷子》心得体会 一、鉴别弱者思维 以往对控制与被控制是抵制的，有对被控制的愤怒，有对不能控制好的忧虑。表面看是淡泊名利，不屑于勾心斗角，实际上是对于自己能力的怀疑，不认为自己能做到揣摩权谋决，捭阖更是和自己生活不搭边。 究其根本，就是不能理清关系，不愿领承任务，看不清楚控制是实现任务完成使命的必要手段。 人与人的关系，或者组织与组织的关系，或者人与组织的关系，就是控制与被控制的关系。为了实现对对方的控制，而使用的智略计谋，各种手段就是捭阖之术。捭阖之术，是天地阴阳之道，说人之法，万事之先，圆方之门户。反应为生存之本，内结关系用内楗术，关系出现裂痕抵巇术，外合联盟飞钳术，计谋不两忠，该放弃就放弃用忤合术。揣摩权谋决符言，提供了具体的揣摩人心，控权制谋决策执行的方法。 大到治国理政，小到齐家修身处处离不开捭阖之道。识别弱者思维，守位立志才能明理。 二、人分三六九等，需要差别对待 以往认为人应该是生而平等的，要尊重宽容每一个人，要对所有人一视同仁，不能做到这些的人就不配称为有德的人。 其实对不同的人要有针对性的度量和控制，这样才能做到趋利避害。对人是要实行分级分层的管理，绝没有千人一篇的通用之法。 对贤、智、勇、仁之人要捭、进、贵，不肖、愚、怯、义（匹夫之义）之人要阖、退、贱。 平者，静也；正者，宜也；喜者，悦也；怒者，动也；名者，发也；行者，成也；廉者，洁也；信者，期也；利者，求也；卑者，谄也。 仁人轻货，不可诱以利，可使出废；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功。 物类相应，物有不通者不事。先制人，再制事。 三、自我准备 内在姿态 安徐正静，己先定才可能去牧人。所有道术的使用执行都需要先守自己的神，才可能察他人之神。 四、 言为心声双刃剑 口者，心之门户；心者，神之主。口可以食物，不可以言，言者有忌讳。我们通过他人的言辞了解对方志意，也要注意自己的言辞成为被控制的通道。
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楼主
（彳，行进）
（盾，士兵的护身牌），表示士兵持盾而进。造字本义：动词，依照既定布署，士兵持盾向敌阵前进。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。战场上持盾而进叫“循”，曳兵而逃叫“遁”。
（口，叫喊）
（夕，黄昏、冥暮），表示天黑时呼叫孩子回家。金文
将甲骨文的左右结构改成上下结构。有的金文
将甲骨文字形中的“夕”
；有的金文
将甲骨文字形中的“夕”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，日落天黑，父母招唤孩子。
（宀，家）
（伫物柜）
（貝，钱财），表示家有宝贝。有的金文
误将伫物柜
，表示钱财万贯。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝
（宀，房屋）
（元，即“玩”的省略，珍宝），表示将珍宝秘藏在家中。造字本义：动词，将珍宝秘藏家中，使之免遭损毁
是指事字，在草叶
（屮）下面加一横表示地面的指事符号
，表示新芽破土而出。有的甲骨文
用“土”
代替表示地面的指事符号
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，草木破土萌发。隶书
将篆文上部的“屮”
简化成
，失去植物嫩叶萌发
（王，玉）
（里，即“裏”的省略，内部），表示玉石内部的纹路。造字本义：名词，玉石内部奇妙天成的绚丽纹案。
（彳，即“得”的省略，获取、获得）
（直，正而不邪，正派），表示得之正直，获之坦荡。繁体甲骨文
用“行”
代替“彳”
将甲骨文字形中的“直”
。繁体金文
加“心”
，强调“获之坦荡、问心无愧”的含义。篆文
将金文字形中的
写成
，将金文字形中的“心”
。造字本义：动词，正而不邪，行君子之道，即不狠不诈、不掠不盗、不强取苛求，坦然获得，无愧于心。
（尚，屋顶，遮挡）
（土，土墩），表示被土墩遮挡。篆文
将金文字形中的“土”
。造字本义：动词，被高大土墩遮挡。
（厂，石崖）
（又，抓），表示攀岩、攀崖。金文
承续甲骨文字形。繁体金文
加“彳”
（行进），强调攀岩登山的含义。籀文
、篆文
承续简体金文字形。造字本义：动词，攀岩翻山