罗霖涛的《素书》读书笔记

罗霖涛

今天任务：

如此理身、理国、理家，可也！

在心得中回答下，本句中的如此的此指的是啥

如造字本义：动词，妇女唯唯诺诺，包容顺随。
此造字本义：名词，言说者所指称的其站立的位置。
理造字本义：动词，在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。
身造字本义：动词，妇女腹部隆起，怀胎孕子。
、
理造字本义：动词，在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。
国造字本义：名词，武力守卫的一方独立疆域，有独立军政体系的主权社会。
、
理
家造字本义：名词，蓄养生猪的稳定居所。
，
可造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。
也造字本义：动词，蛇性贪婪，无所不吞。


翻译
妇女唯唯诺诺包容顺随，言说者所指称的其站立的位置，使璞石加工成美玉，使之成器，有形有款，妇女腹部隆起怀胎孕子，修理国家，修理家庭，即可


心得
此，即为道，站立在大道的位置，细心打磨修理，坚持不懈，并且一代又一代的持续下去，如此即可，观天之道，执天之行，尽矣。

罗霖涛

今天是这个消化期的第一天，任务内容是：
把“夫道、德、仁、义、礼五者，一体也”跟“夫欲为人之本，不可无一焉”两句联合起来把握说说什么是“素”？什么是五，什么是一？什么是体？

素造字本义：名词，以麦杆为原料的草编工艺品。
五“五”的甲骨文字形用一个叉号寓意天、地万物的交汇，
一一，甲骨文是特殊指事字，抽象符号“一”既代表最为原始简单的起源，也代表最为丰富的浑沌整体。造字本义：数词，最小原始单位，最小的正整数。
体造字本义：名词，骨腔和诸多内脏组成的躯干。


素的本意是麦秆编织的工具，麦秆为原料，像是生成小麦的父母一般，为生命最起始的状态
五为天、地万物交汇的状态。
道生一，一就像道抛出来的一颗种子，是素的起始状态
一生二，二生三，三生万物，三之后才有人，体是成人之本，为道、德、仁、义、礼五者，可以说仁、义、礼是人独有的吗？其他万物，只要道生德蓄就可了。

罗霖涛

今天任务
体会“道者，人之所蹈，使万物不知其所由。”说说人根
蹈：造字本义：动词，舞者翘着双足跺地、踢土的动作。在道上踩，踏。
根：造字本义：名词，比喻草木长在地下、使树木牢牢挺立的营养器官。
像大树一样把根深深插入在大地里吸收营养，树跟插入的即是道，如果树根不往下延伸，而往上长，则树不成树。人根也和大树一样，需插入大道，在道上活动，若不插入大道，则被道杀。以上是我初步对人根的体会。看了老师的关于人根的体验内容，最喜欢这句（现代称为价值的多与利益认知有关，称为意义的多与福乐感受有关，而功德（立功立事）则是个不流行的概念，指以道德为本的纯粹精神体验，属于绝对意义。）

罗霖涛

今天任务：
体会“德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。”从对这两句话的把握出发，说说人的“本”（也就是区别人之所以为人而不是别的，在结构上的根据）是什么？
我很明白我现在的状态也分享不出什么好的东西出来，第一次进入到精读群，可感觉还是道德经更合我口胃（可能是白云的解释讲的特别的生动活泼）似乎也能让我更好的理解是什么意思。
看了老师和很多同学的分享，说实话好多我都不懂，但有些还是挺有感触。（德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成）以我的理解：道生德，德生仁，人从道中生，无德则不仁。德者，人之所得，使万物各得其所欲。我的理解：人得德，万物才能各得其所欲。人具有超强的逆天能力，在逆天的同时，其他万物也跟着遭殃，此为无道失德。人也具有超强的统治能力，使众人有道得德，人只要不失德，则万物才能各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。我的理解：德生仁，一种能使万物生生不息的能量。
人之所以为人而不是别的，从其他生物的结构对比上来看，只有人具有两个极端，只有人能体道，知道自己来自哪里，去往哪里。只有人有仁。但站在有道的一方人的，才是真正的人。

罗霖涛

今天任务：
体会“义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。”“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。”从这两句的把握出发，说说人的“末（能做什么怎么做——功能，看起来怎么样——样貌）”是什么？
行吉兆之战，祭祀祖先和神灵。道德仁义礼，从内到外，从根到末，从无形到有形。不失其根，不离其本，不乱其末，持之以恒，则一切皆顺。