做平凡的素人
一、自己理解的素人：
太素，是有质之始，按照字面意思来讲，即本来、原来的模样。就如同天道，就是天地万物本源的样子，看似高深，很难说清的样子，又是简简单单的在哪里，掌控着天地万物的运行。
对于大多数人来讲，不是做的太少，而是接受太多，欲求太多，追求过多，反而更失去了本源，失去了素，离素越来越远了。
《素书》有言，道、德、仁、义、礼，五者一体也，即为素人。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
反复体会几遍，反而觉得道、德、仁、义、礼这五个字最能体现素人真谛，我希望的它们说的清，做得到。
二、人应该把自己做成什么样：
道，就是
俊士，是能够以思想、品德影响万众之人的人，其德厚以覆天下万民
豪士，是能够身体力行而引领周边的人，其德致乡邻。
杰士，是能做好自己之人。
三者并无高低优劣之分，均是合道的标准；也是所处的不同阶段当所为
三、 怎么做：
明，是知上通透，对天地万物明，对自己明，明足以照下。
通，是行上自如，行上的成与败对于己来说只是个水龙头开关，可以自由选择
审，是对当下局势的的辨识，是动与不动前的转圆，分析
达，是转圆后的决策，做与不做的抉择，是方行。而且是通达于自己人性之上。
四、做成了会怎么样
明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理
若时至而行，则能及人臣之位
得机而动，则能成绝代之功
如其不遇到，没身而已
这样即为合格的天地代理人。
写后感：
再读自己的文章，有种很不真实、很飘虚的感觉，再仔细体会下，有新的体会，也许会比较局限：
素人就应该是简单而具足的人。过去我觉得自己对经典中的“素人”“真人”有种虚妄的认知，认为素人就是得道之人，也如同经典中那“道”那般抽象、神秘。
不过突然间意识到再美好的东西，脱离了人间，大多数人只能幻想而做不到，那同迷信中的神佛有何两样？！或是说每个人都认定了素人很美好，但内心却认定很难做到，还能有足够的动力和足够的亲去追求做“素人”吗？我们内心是否会有这样的潜意识想法：“素人”太美好、太神圣了，我可能需要努力追求终身，体悟到“天道”（很神秘，很厉害，说不清楚），才能达到那个境界，这世界上估计也没有几人可以做到，我能往这个方向走就行了。
我倒是希望自己修炼的要有地气儿，可能会显得过于白话，下面是我自己的理解：
道，就是我们吃喝拉撒，日常接触的正确道理了，不是什么难以窥探的天机，不管你懂得多少，总之是在你所能认知范围内尽力做正确，不伤天害理就对了，这个道理不光是要明白，还要践行，践行发现了问题再去修正。“道”字还是少用为好，这个字已经太过被我们滥用了，用在我们表达不清、想偷懒的时候，用在我们多少有点想炫耀的时候（至少我是有这鬼心作祟的）
德，觉得有两方面：
一方面，是践行所得，深有体会的就是老师所讲：我们在做每一件事中去积累那份正确的心理操作之感，这种正确不断累积就是德，就是我的所得，我成事的机率就会越来越高，这就是积德；
另一方面，我称之为肚量、心胸吧，一个人心胸里能装多少人，装多大范围的事，就注定了他的境界高低，成就大小。心怀自己就是做好一庶子，心怀家族就是好族长，心怀天下苍生，就可能做天子，这是个我为人人，人人为我的双循环吧。从《素书》对道、德、仁、义、礼的定义中可见，从古代先贤到现在我们中国人一种有着集体至上、为他人着想的情愫在，也一直是成就人生意义、幸福的关键所在。
仁、义如同寺庙中的韦陀与弥勒佛，一体两面才能生成。仁，按字面意思仁慈，仁心，更面向自己；义，带血的刀，就是不能碰的东西，更多面向集体。不管仁也好，义也罢，都不是小仁、小义，而是为集体这个最大公约数的仁和义，为了大仁，可能就要对某一百姓（他自己破坏规矩）实施杀戮了。
礼，就是终日生活所应该遵守的礼仪规范了，如同穿在脚上的鞋子，除了睡着之外你无时不刻都要遵守的各种规范，让自己活的像个人样，让群体活的像个团体一样，而非乱做一团，不像个人样。
楼主
发表于 2021-3-20 10:15:13