张文玲的读书笔记20210108

张文玲

20210131：  小怨不赦，大怨不生，，对待人不宜于念捻不休。大凡眼前遭受的祸患，都在事先没有预料到，没有预见和预防。福祸都是因果而来，只有缘一具足，则祸福均显现。堕于耕作，不尽力农桑，虽遇丰年，仍会无收。怀德行仁，利天下之利，则得人，得人必众人拥戴，则自然安泰，丧失了本身的事业，无处依栖，则自然困危。心得：第一句与上章的小怨不赦，大怨必生相对应，学会宽容待人（说起来容易，但有时积怨太深，需要时间及个人的修为才能达成）：第二句：《道德经》云：为之于未有，治之于未乱“人在家中坐，祸从天上来，我们能做的就是平时的积德行善，种好因。但行好事，莫问前程。第三句，更是说明福祸无门，唯人自招的道理。第四句饥寒句也说明了”勤劳功苦做的重要性。第五句总的来说还是人要有道德，人在道上走，在德上行，积善因，则会得善果！

张文玲

20210201：
人类的荣辱贫富，犹如草木逢四时之往复，时临春夏，为得时，则有生长繁茂之荣富。逢秋冬，是失时，必遇凋零枯落之贫辱。作为统治阶级，规章科条，宜于稳定，不可朝令夕改，作为君主，态度j忌讳轻浮躁动，喜怒无常，这样在下的臣民不会起疑心，则自然亲近。下级对上级傲慢轻视，必得加罪，上对下侮辱，则必会众叛亲离。君主对靠近身边的大臣轻蔑，在远处的臣子自然灰心，不肯效力。心得：这几句接合上面几句都在讲述一个事物呈现不同结果的原因是什么，如老子所说：是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。只有自己做到了自已本份内的事，做为君子不朝令夕改，喜怒无常，则部下会忠心耿耿。怎么对待部下？怎么做一个和格的君上？广而推之，不仅是君上，做为一个平民，也有自己的不同社会角色，怎么去把握自己的本分，也是需要不断去学习，体悟的。

张文玲

20210202： 奸诈诡滑的，以已推人，故不信人，忠诚浑厚的人，以已推人，故不疑人。心地弯曲，处事不公的人与端方正直的贤人，其心不一，言行不同，难以共事。君主昏暗则国危，轻信谗言，阻绝忠言，则贤人自避，恶党逞能，则善良自隐。
心得： 本节的这几句主要对于贤人君子对人与时局的判断再次确认“潜居抱道，以待其时”见嫌而不苟免，见利而不苟得“前后呼应。

张文玲

20210203：真诚浑厚地爱才，是急于求贤的表现，喜爱乐得贤人者，必以宽仁厚德养人。
国家强盛时，天下有才能的志士就主动来投归，国家败亡时，贤人君子就提前逃走。
心得：本章的前面几节主要对于礼如何安定下来有些具体可操作的方法： 对于负面的情绪如何避免，怨是不舍小过，不够宽容，患在不预定谋，说明“人无远虑，必有近忧”防患于未然“的重要性，福祸皆有因果造成，但行好事，莫问前程。通过安危，富贫，上下，近远的对比，让人看到”中“的重要性，我认为也就是《大学》所说的絜矩之道，自已是中心，以自己的心为中点，去不断修为自己的心性。

张文玲

20200204：
    参天大树，不可能在贫瘠的沙石滩上生长，未有知其修的北溟鲲鱼，不会在沼泽滩中游泳。非梧桐不栖的凤凰，大鹏在蓬篙之间翱翔，在深山密林中生活的虎豹，不能在树木稀少的地方藏身。山过分陡直严峻，则极易崩溃，泽过分盈满，就会向外溢流。抛弃美玉而拣取贱石头，是目盲看不清的缘故。羊的身体，披着虎的外皮，犹如一个无知的小人，穿着君主的衣装。这种表里不一的冒牌货，非但不是荣耀，而且是莫大的耻辱。
   心得：对于这段的体会还是人与环境的关系，首先要有自知之明，分清自己是大树还是小草，是大鱼还是虾米，是凤凰还是麻雀，是羊还是狼，各居其位足矣。